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閱讀下面的文字，完成1～5題。

放鶴亭記

蘇 軾

熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東。東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之，揖山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’《詩(shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁！w其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子。隱德之士狎而玩之宜若有益而無(wú)損者然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無(wú)若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也?！鄙饺诵廊欢υ唬骸坝惺窃眨　蹦俗鞣批Q、招鶴之歌曰：

鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見(jiàn)，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

鶴歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留。

參考譯文：

熙寧十年的秋天，彭城發(fā)大水，云龍山人張君的草堂，水已沒(méi)到他家門的一半。第二年春天，大水落下，云龍山人搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠(yuǎn)望去，看到一個(gè)奇異的地方，于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山崗從四面合攏，隱約像一個(gè)大環(huán)；只是在西面缺一個(gè)口，而云龍山人的亭子，恰好對(duì)著那個(gè)缺口。春夏兩季交替的時(shí)候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風(fēng)雨陰晴，瞬息萬(wàn)變。

山人養(yǎng)兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時(shí)立在山坡上的田地，有時(shí)飛翔在萬(wàn)里云海之外；到了晚上就向著東山飛回來(lái)，因此給這個(gè)亭子取名叫“放鶴亭”。

郡守蘇軾當(dāng)時(shí)帶著賓客隨從前往拜見(jiàn)山人，在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂(lè)。給山人作揖并告訴他說(shuō)：“您懂得隱居的快樂(lè)嗎？即使是面南稱尊的國(guó)君，也不能和他交換?！兑住飞险f(shuō)：‘鶴在北邊鳴叫，它的小鶴也會(huì)應(yīng)和它’。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空?！蟾批Q清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，超脫世俗之外，因此《易》《詩(shī)經(jīng)》中把它比作圣人君子。不顯露自己有德行的人，親近把玩它，應(yīng)該好像有益無(wú)害。但衛(wèi)懿公喜歡鶴卻使他的國(guó)家滅亡。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，認(rèn)為造成荒唐的災(zāi)禍沒(méi)有能比得上酒的；而劉伶、阮籍那類人，憑借這保全他們的真性，并聞名后世。唉，面南的君主，即使清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，像鶴這樣，還不能過(guò)分享受，過(guò)分喜好就會(huì)使他的國(guó)家滅亡。而超脫世俗隱居山林的賢士，即使荒唐迷惑頹敗迷亂像飲酒的人，還不能成為禍害，更何況對(duì)鶴的喜愛(ài)呢？由此看來(lái)，君主之樂(lè)和隱士之樂(lè)是不可以同日而語(yǔ)的。”山人欣然笑著說(shuō)：“有這樣的道理??！”于是寫了放鶴、招鶴之歌：

鶴飛翔到西山的缺口，凌空高飛向下看選擇它去的地方，突然收起翅膀，好像將要落下，忽然看到了什么，矯健地又凌空翻飛。獨(dú)自整天在山澗峽谷中，啄食青苔踩著白石頭。

鶴飛回吧，到東山的北面。那下面有人，戴著黃色的帽子，穿著草鞋，披著葛麻衣服，彈奏著琴弦，親自耕種自食其力，剩下的東西就能喂飽你?；貋?lái)啊，西山不可以久留。

“智讀”文本

《放鶴亭記》比較明顯地反映了作者在政治斗爭(zhēng)失敗后的消極情緒、出世思想。文章指出，好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之?dāng)y亡國(guó)，隱士卻可以因之怡情。作者想以此說(shuō)明：南面為君不如隱居之樂(lè)。全文主要通過(guò)活潑的對(duì)答歌詠方式寫出了隱逸者悠然自適的生活圖景和不為時(shí)事所囿的自由心境，表現(xiàn)作者對(duì)隱居之樂(lè)的神往。文中寫景形象生動(dòng)，主要著筆于“鶴”，借鶴的“清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”表現(xiàn)山人超塵出世之姿。寫鶴亦是在寫人，借物喻人的手法用得精到嫻熟。正確運(yùn)用借物喻人的方法，可以使文章立意更深遠(yuǎn)，表情達(dá)意更含蓄，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。

本文行文構(gòu)思巧妙精致，如第二段緊承上文，由亭及鶴，又由鶴回到亭。文理回環(huán)，構(gòu)思巧妙，點(diǎn)題自然，耐人品味。第三段從主到客，由客回到主，從鶴到酒，由酒回到鶴，回環(huán)復(fù)沓，反復(fù)論證，使文意更加深刻，文情更加流轉(zhuǎn)動(dòng)人。這些寫法都值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

一試身手

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

隱德之士A狎而玩之B宜若C有益D而無(wú)損E者F然衛(wèi)懿公G好鶴H則亡其國(guó)。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.“適當(dāng)其缺”與“余自齊安舟行適臨汝”的“適”意思不同。

B.“縱其所如”與“其孰能譏之乎”的“其”意思不同。

C.時(shí)，當(dāng)時(shí)，與《師說(shuō)》“不拘于時(shí)”的“時(shí)”意思不同。

D.東山之陰指東山的南面，山水陰陽(yáng)的劃分為山的北面、水的南面叫作陽(yáng)，山的南面、水的北面叫作陰。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.文章開(kāi)頭記敘了建亭的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，描寫了放鶴亭四季景色。

B.第二段通過(guò)對(duì)山人放鶴、收鶴的敘述，說(shuō)明了放鶴亭得名的原因。

C.第三段通過(guò)與山人的對(duì)話，明確表達(dá)了作者對(duì)“隱居之樂(lè)”的理解。

D.作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。”蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子。

解析：注意“清遠(yuǎn)閑放、比”的解釋，“鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁睘闋钫Z(yǔ)后置句，要調(diào)整為正常語(yǔ)序。

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（2）而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？

解析：注意“遁世、荒惑敗亂、況”的解釋。

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5.結(jié)合文章第二段分析取名“放鶴亭”的原因。

解析：分析題干可知，本題為分析概括事件原因類。首先找準(zhǔn)答題區(qū)間：為文章第二段；其次，在讀懂第二段文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行梳理、歸納，分析取名“放鶴亭”的原因有哪些，原因可能不單一。注意關(guān)鍵詞“甚馴而善飛”“旦則……暮則……”，然后用自己的話語(yǔ)解答。

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（參考答案見(jiàn)本期讀4版）

閱讀技巧

文言文寫景游記類寫作基本規(guī)范：

讀寫聯(lián)通·文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：詹天佑從小對(duì)機(jī)器十分感興趣，常和伙伴一起用泥土仿作各種機(jī)器模型。后來(lái)他考入耶魯大學(xué)專攻鐵路工程并以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)?；貒?guó)后，他把所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的鐵路事業(yè)。

材料二：錢偉長(zhǎng)自幼喜讀經(jīng)史，文史成績(jī)優(yōu)異?！熬乓话恕笔伦兒螅谇迦A大學(xué)歷史系就讀的他決定棄文從理，“國(guó)家的需要就是我的專業(yè)”，轉(zhuǎn)學(xué)物理。隨后，他對(duì)物理產(chǎn)生了興趣，完成了志向與興趣的完美結(jié)合，最終成為“中國(guó)近代力學(xué)之父”。

復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

本作文題由兩則材料和作文導(dǎo)語(yǔ)與要求組成。兩則材料雖然有區(qū)別：詹天佑一生將自己的興趣與志趣結(jié)合起來(lái)，報(bào)效國(guó)家；錢偉長(zhǎng)則因國(guó)家需要而改變興趣，然后再將新的興趣與志趣結(jié)合起來(lái)，報(bào)效國(guó)家，但都體現(xiàn)了“興趣與志趣”的關(guān)系。作文導(dǎo)語(yǔ)要求以復(fù)興中學(xué)團(tuán)委的名義組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動(dòng)，交代了寫作情境與寫作主題，暗含了作者身份（共青團(tuán)員）及讀者對(duì)象，“興趣與志趣”是寫作的主題。根據(jù)作文要求，寫作時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：（1）圍繞主題寫作，包含“興趣”“志趣”兩個(gè)方面，概念理解要精準(zhǔn)，闡釋兩者關(guān)系要合理。（2）結(jié)合材料，兩則材料都要結(jié)合，可以側(cè)重；主題與材料內(nèi)容要關(guān)聯(lián)精準(zhǔn)。（3）明確身份與對(duì)象，復(fù)興中學(xué)學(xué)生、共青團(tuán)員（提到“新時(shí)代青年”亦可）。

【參考立意】

1.興趣與志趣相結(jié)合，報(bào)效國(guó)家顯情懷；

2.以興趣定志趣，以志趣報(bào)家國(guó)；

3.興趣是起點(diǎn)，志趣是終點(diǎn)。

讀寫聯(lián)通·范文

興趣與志趣相結(jié)合，報(bào)效國(guó)家顯情懷

浙江省東陽(yáng)市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三（10）班 趙家怡

興趣與志趣相遇，興趣得以更加深入而成為專業(yè)；興趣與志趣結(jié)合，志趣因此走上報(bào)效家國(guó)的最高境界。一個(gè)人要培養(yǎng)自己的各種興趣，并把其中的一種與志向結(jié)合，形成志趣，實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合，在事業(yè)上取得成功的人莫不是如此。

掘興趣以發(fā)潛能。常言道：“興趣是最好的老師?！币?yàn)榕d趣能使人對(duì)事物產(chǎn)生更大的主動(dòng)性，于是人們勤加探索，挖掘自我的潛能。詹天佑自幼對(duì)機(jī)器感興趣，而梁思成青年時(shí)期最愛(ài)好美術(shù)，二人后來(lái)都在與之相關(guān)的領(lǐng)域成就斐然。雖然興趣不同，但二人的志趣卻是不謀而合——皆為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而奮斗。

明志趣以報(bào)國(guó)。志趣是什么？志趣是興趣的升華，是志向與興趣的有機(jī)結(jié)合，它源于憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷，它促使人將有限的生命注入無(wú)限的奉獻(xiàn)中，它興于報(bào)效祖國(guó)的鴻鵠之志，它推動(dòng)人借好風(fēng)之力扶搖上至九萬(wàn)里。有了志趣，人才可以掃清迷惘，看清前方的道路，方能將才能施于祖國(guó)建設(shè)。

志趣與興趣從不矛盾，當(dāng)二者完美結(jié)合時(shí)，便是個(gè)人成才與家國(guó)騰飛的雙向奔赴。興趣從來(lái)不是一條單行道，當(dāng)我們以家國(guó)所需為目標(biāo)時(shí)，興趣與志趣便會(huì)不期而遇。詹天佑有著對(duì)機(jī)器的濃厚興趣，當(dāng)他擇鐵路工程之道而行時(shí)，便是選擇了家國(guó)所需的志趣?；貒?guó)后的他奉獻(xiàn)所有本領(lǐng)，既讓自己名垂青史，也讓近代中國(guó)鐵路不全受制于列強(qiáng)。詹天佑對(duì)機(jī)器的興趣使他有無(wú)數(shù)個(gè)方向可以抉擇，正如我們可能有多個(gè)興趣或某個(gè)興趣的多個(gè)方向供以抉擇時(shí)，難免彷徨與猶豫，但當(dāng)我們攜志趣眺望，總有道路燈火輝煌，總有道路可讓“興趣”與“志趣”齊飛，“個(gè)人”與“家國(guó)”一色。

志趣從來(lái)不意味著個(gè)人對(duì)興趣的犧牲，當(dāng)我們?cè)谂d趣多樣或是有不同選擇空間時(shí)，志趣的涂抹總能讓某種尚未發(fā)掘的興趣散發(fā)光彩或讓已有興趣錦上添花。錢偉長(zhǎng)自幼喜好經(jīng)史，但當(dāng)國(guó)家有需要時(shí)，他毅然棄文從理，轉(zhuǎn)學(xué)物理，并培養(yǎng)了濃厚興趣。在這個(gè)過(guò)程中，錢偉長(zhǎng)并非完全犧牲了所愛(ài)，而是轉(zhuǎn)身向另一條道路再生所愛(ài)，完成了志趣與興趣的完美結(jié)合，成就了自我，更成就了家國(guó)。由此觀之，興趣不是一條死胡同，用志趣同樣可以激發(fā)興趣，興趣價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更離不開(kāi)志趣的指引，否則詹天佑習(xí)得某種高超機(jī)械技術(shù)卻在積貧積弱的中國(guó)無(wú)用武之地，錢偉長(zhǎng)成為一代經(jīng)史大師而中國(guó)危在旦夕，滿腹經(jīng)綸也抵擋不住國(guó)力衰微。一切離開(kāi)志趣的興趣都好似“無(wú)根之木”“無(wú)源之水”，失去了本我價(jià)值。

“冀以塵霧之微，補(bǔ)益山河；熒燭末光，增輝日月?！鼻嗄陚?，中國(guó)很美好，前途很光明，值得我們?yōu)樗齼A注所有的興趣與志趣。何不投身民族復(fù)興澎湃春潮，看春暖花開(kāi)！

【點(diǎn)評(píng)】

本文圍繞“興趣”與“志趣”概念展開(kāi)，以詹天佑、梁思成、錢偉長(zhǎng)為主要事例，進(jìn)行深入挖掘，辯證闡述二者相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，論述層層遞進(jìn)。

讀寫聯(lián)通·片段

以興趣培養(yǎng)志趣，將志向融入興趣

“興趣”與“志趣”，僅僅一字之差，而其差別就在于該“趣”以“興”為起點(diǎn)，還是以“志”為起點(diǎn)，只有將志向與理想融入，方能真正達(dá)到“趣”之境界。私以為，應(yīng)以興趣培養(yǎng)志趣，將志向融入興趣。

以興趣培養(yǎng)志趣，將“興”“志”，發(fā)展為讓“趣”始于“興”而不只于“興”，通過(guò)興趣發(fā)展為志趣。正所謂“興趣是最好的老師”，詹天佑從小對(duì)機(jī)械十分感興趣，常和伙伴用土仿作各種機(jī)器模型，這是他從小培養(yǎng)的興趣。而后他考入耶魯大學(xué)專攻鐵路工程并以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，回國(guó)后將所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的鐵路事業(yè)，這正是將“興”發(fā)展為“志”的體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)中國(guó)鐵路發(fā)展緩慢，急需人才，詹天佑立志專修鐵路工程專業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，終以“人”字形鐵路的創(chuàng)新設(shè)計(jì)為我國(guó)鐵路發(fā)展事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。再有袁隆平從小對(duì)谷物生態(tài)感興趣，為了解決我國(guó)糧食短缺問(wèn)題，將興趣發(fā)展為志趣，終于研發(fā)出秈型雜交水稻。由此觀之，應(yīng)以興趣培養(yǎng)志趣，讓“趣”發(fā)揮真正的價(jià)值。