【摘 要】本文以山西歷史名人為研究對(duì)象，通過縱向的時(shí)間線索和橫向的空間維度對(duì)其進(jìn)行較為詳細(xì)的分類，以向青年群體發(fā)放問卷和收納面談的形式調(diào)查山西歷史名人文化資源傳播現(xiàn)狀，并以此為基礎(chǔ)，深入挖掘名人文化的時(shí)代價(jià)值，揭示其在青年群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行、文化自信的增強(qiáng)以及文旅融合發(fā)展中的重要作用，探索山西歷史名人文化價(jià)值傳播路徑，力求在系統(tǒng)、全面梳理山西歷史名人文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，推動(dòng)名人文化在新時(shí)代的“強(qiáng)”傳播。

【關(guān)鍵詞】歷史名人；文化資源；傳播；創(chuàng)新發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G127；G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）15—071—03

引言

黨的二十大報(bào)告中明確要求“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]，歷史名人作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財(cái)富，深入挖掘其背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，讓其在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，為青年群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行、文化自信的增強(qiáng)以及文旅融合發(fā)展注入新的活力，顯得尤為重要。

中國(guó)素有“四大文明古國(guó)”的美稱，而山西則冠以“五千年歷史看山西”的美譽(yù)，山西歷史文化悠久，涌現(xiàn)了眾多歷史名人。本文以山西歷史名人為研究對(duì)象，通過分類梳理歷史名人資源，設(shè)計(jì)問卷調(diào)查和進(jìn)行收納面談剖析山西歷史名人文化資源的傳播現(xiàn)狀；挖掘歷史名人的時(shí)代價(jià)值，揭示其在青年群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行、文化自信的增強(qiáng)以及文旅融合發(fā)展中的重要作用；并結(jié)合傳播現(xiàn)狀中存在的問題及名人的時(shí)代價(jià)值，提出新時(shí)代名人價(jià)值的創(chuàng)新發(fā)展模式。

一、山西歷史名人概述

本文從橫縱兩個(gè)維度研究山西歷史名人，橫向維度將從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事四方面展開梳理從古代至新中國(guó)成立之前的山西歷史名人，縱向則以時(shí)間為軸，將1921作為分割點(diǎn)，重點(diǎn)研究共產(chǎn)黨成立后在其領(lǐng)導(dǎo)下參與抗戰(zhàn)的紅色名人，將其單獨(dú)列出。

政治名人有堯、舜、禹、晉文公姬重耳、介子推、趙武靈王、武則天、狄仁杰、王昌齡、王安石、司馬光、陳廷敬、栗毓美、于成龍。經(jīng)濟(jì)名人有猗頓、賈繼英、雷履泰、喬貴發(fā)、喬致庸、常仲林、常萬計(jì)、常萬達(dá)、曹邦彥、曹三喜、侯興域、侯慶來、渠同海、渠本翹、亢嗣鼎、范永斗、孔祥熙、李占殿、李大全、李文炳、李文階、李文蔚、王實(shí)。文化名人有荀子、班固、王勃、王之渙、王翰、王維、王昌齡、白居易、柳宗元、呂洞賓、溫庭筠、李商隱、司空?qǐng)D、王安石、司馬光、關(guān)漢卿、羅貫中、陳廷敬、于成龍、趙樹理。軍事名人有先軫、晉文公姬重耳、廉頗、介子推、趙武靈王、衛(wèi)青、霍去病、馮奉世、關(guān)羽、尉遲恭、薛仁貴、王昌齡、張從龍、徐向前、傅作義、彭真、劉胡蘭、董其武、高君宇、程子華、趙爾陸、李林、王光。紅色名人有徐向前、傅作義、彭真、劉胡蘭、董其武、高君宇、程子華、趙爾陸、李林、王光。

以上部分歷史名人具有多重屬性，如王昌齡、王安石、司馬光、陳廷敬、于成龍等歷史名人既具有政治屬性也具有文化內(nèi)涵；晉文公姬重耳、介子推、趙武靈王等既具有政治屬性也具有軍事內(nèi)涵。馮奉世、張從龍、程子華、趙爾陸等不屬于傳統(tǒng)意義上的名人，在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?，只是未借助傳播手段超越地域的局限向外傳播，但他們依舊是山西歷史名人的重要組成部分。

二、山西歷史名人文化傳播現(xiàn)狀

本研究首先對(duì)400名青年進(jìn)行了題為《山西歷史名人知多少》的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)16.5%的青年選擇武則天，16%的青年選擇霍去病，15.5%的青年選擇關(guān)羽，7%的青年選擇劉胡蘭，6%的青年選擇狄仁杰，3%的青年選擇衛(wèi)青，2%的選擇司馬光，選擇王維、介子推和溫庭筠的分別占1.5%，剩下的即為分散選項(xiàng)。筆者對(duì)排名前三的歷史名人從成就印象和對(duì)個(gè)人的影響兩個(gè)維度分別開展了收納面談。對(duì)武則天的成就印象關(guān)鍵詞包括：女皇，女性力量，創(chuàng)新科舉制度，擴(kuò)大制舉，創(chuàng)立殿試，設(shè)武舉科，開創(chuàng)“南選”，創(chuàng)“密封卷”，推動(dòng)政治改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，無字碑等，影響：女中豪杰，自立自強(qiáng)，遠(yuǎn)見卓識(shí)，創(chuàng)新精神，堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，敢于突破世俗眼光，智慧，勇氣等。對(duì)霍去病的成就印象包括：民族英雄，18歲為驃姚校尉，20歲任驃騎將軍，數(shù)次擊退匈奴，維護(hù)漢朝的國(guó)家穩(wěn)定，一代戰(zhàn)神，古代將領(lǐng)最高成就封狼居胥的開創(chuàng)者等，影響：“匈奴未滅，何以家為”的家國(guó)情懷，有勇有謀，年少有為，不懼危險(xiǎn)迎難而上，責(zé)任心和使命感，自立自強(qiáng)，“志不在年高、無志空長(zhǎng)百歲”、忠君報(bào)國(guó)，意志堅(jiān)定等。對(duì)關(guān)羽的成就印象包括：武圣，白馬斬顏良，襄樊?dāng)∮诮?，千里走單騎，水淹七軍，過五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，刮骨療毒，桃園三結(jié)義等，影響：忠肝義膽，有堅(jiān)定的信念和正義感，不畏艱險(xiǎn)，勇猛善戰(zhàn)，正直，不屈不撓，堅(jiān)毅，謙和等。

在進(jìn)一步調(diào)查青年們對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事名人認(rèn)知的收納面談后，結(jié)果顯示青年們對(duì)政治、文化、和古代軍事名人（古代到1921年前）較為熟知，對(duì)紅色名人和經(jīng)濟(jì)名人的認(rèn)知有限。青年們對(duì)山西歷史名人的認(rèn)知中普遍存在的問題是：雖知其名，但卻無法列舉具體事跡找出其精神淵源和時(shí)代價(jià)值。青年們對(duì)歷史名人印象的主要來源渠道為電視劇、紀(jì)錄片、課本、歷史書籍、長(zhǎng)輩講故事等，進(jìn)一步的了解主要來自參觀博物館、名人故居。

通過系列問卷調(diào)查和收納面談，發(fā)現(xiàn)歷史名人文化通常具有地域性傳播的特點(diǎn)，部分歷史名人自身的社會(huì)影響較大，突破了地域性傳播限制，文化價(jià)值凸顯，如堯、舜、禹、武則天、劉胡蘭、衛(wèi)青、霍去病、王維、王勃、王昌齡。山西歷史名人文化資源傳播中仍存在諸多問題：（1）對(duì)政治、文化、古代軍事名人了解多，對(duì)經(jīng)濟(jì)、紅色名人了解較少，對(duì)歷史名人了解不夠深入的問題普遍存在。（2）名氣大但是歸屬地不明，不知道王勃、王維、王昌齡、白居易等屬于山西歷史名人。（3）對(duì)以晉商為代表的山西獨(dú)有的歷史文化名詞知曉，但是對(duì)其背后包含的人物和文化知之甚少。（4）在歷史名人對(duì)當(dāng)代青年的世界觀、人生觀塑造上，其文化價(jià)值發(fā)揮有限。

三、山西歷史名人的時(shí)代價(jià)值

（一）助力青年群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

黨中央指出：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?！盵2]黨的十八大首次概括凝煉提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，是時(shí)代價(jià)值觀念的高度凝練，也是廣大青年投身中華民族偉大復(fù)興征程的基本遵循。[3]

國(guó)家層面，軍事名人為鞏固國(guó)家國(guó)防做貢獻(xiàn)，紅色名人則為人民民主努力，文化名人則對(duì)傳播文明做好記錄，所有的一切努力都在指向維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。社會(huì)層面，政治名人如武則天、狄仁杰、王安石、于成龍?jiān)跒橥七M(jìn)自由、平等、公正、法治做出貢獻(xiàn)。公民層面，“晉商”相關(guān)經(jīng)濟(jì)名人身上著重體現(xiàn)誠(chéng)信精神，介子推割股奉君體現(xiàn)了友善的精神，“民族英雄”霍去病體現(xiàn)先國(guó)后家的家國(guó)情懷和民族大義，紅色名人劉胡蘭身上彰顯了信念堅(jiān)定、敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)貞不屈、不怕犧牲的“劉胡蘭精神”。

這些歷史名人及背后的文化事項(xiàng)為塑造青年群體三觀提供了十分寶貴的精神和文化資源。弘揚(yáng)這些偉大精神，就是要不斷筑牢理想信念的根基、不斷增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，不斷涵養(yǎng)無私奉獻(xiàn)的人民情懷，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

（二）增強(qiáng)青年群體的文化自信

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。歷史名人存留于世的文學(xué)、文藝作品背后的文化事項(xiàng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴精神財(cái)富。

堯舜德孝文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的母源。德孝文化從堯、舜開端，不斷充實(shí)，不斷完善，與今天立德樹人、尊親敬老的社會(huì)風(fēng)尚一脈相承。被康熙皇帝封為“天下第一廉吏”的于成龍一生以“清慎勤”為為官之志，告誡后人當(dāng)秉持自律的美德，培養(yǎng)高尚道德情操?！罢\(chéng)招天下客，義納八方財(cái)”，是晉商“縱橫歐亞九千里，稱雄商界500年”的密碼?！靶拍顖?jiān)定、敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)貞不屈、不怕犧牲”的劉胡蘭精神則是紅色文化的一個(gè)縮影。通過王昌齡的邊塞詩、王維的畫作、關(guān)漢卿的曲，可以具象化地感受當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下歷史名人的文化蘊(yùn)含和名人風(fēng)骨。

（三）推動(dòng)文旅融合創(chuàng)新發(fā)展

黨的二十大報(bào)告提出要“推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”，這為文化和旅游發(fā)展及相關(guān)研究指明了方向。[4]長(zhǎng)期以來，以煤炭、重工業(yè)發(fā)展所驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)伴隨著資源浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境污染的問題，“文化+旅游”的文旅融合發(fā)展方向?yàn)樯轿鹘?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展提供了新的思路。

國(guó)際孔子文化節(jié)成為山東實(shí)施孔子文化品牌帶動(dòng)戰(zhàn)略，擴(kuò)大對(duì)外開放、推動(dòng)齊魯文化走向世界的重要舉措，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。[5]湖北屈原故里端午文化節(jié)、2023年國(guó)際劃聯(lián)龍舟世界杯促進(jìn)了名人文化在國(guó)際上的傳播。山西已有關(guān)公故里、狄仁杰文化公園等名人紀(jì)念館，但是對(duì)名人文化價(jià)值揭示方式有待優(yōu)化，缺乏山西歷史名人品牌效應(yīng)，游客無法真正感受背后的文化底蘊(yùn)。

從山西悠久的歷史以及歷史中涌現(xiàn)出來的歷史名人中發(fā)掘文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，將山西歷史名人文化注入傳統(tǒng)山水旅游之中，打造特色文化品牌，探索具有山西歷史名人文化特色的文旅融合新模式，既能帶動(dòng)山西各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能讓游客接受歷史名人文化熏陶，促進(jìn)歷史名人文化的深度傳播。

四、山西歷史名人文化價(jià)值的創(chuàng)新發(fā)展

（一）相關(guān)部門：數(shù)字化賦能歷史名人文化傳播

充分利用數(shù)字化新形式，為歷史名人文化傳播賦能。相關(guān)部門通過多種形式搜集當(dāng)?shù)貧v史文化名人資料及文物遺存，配備專業(yè)人員，借助歷史文獻(xiàn)資料及實(shí)地調(diào)查的方式考證其真實(shí)性，增強(qiáng)歷史文化的可考性與厚重感，最終由省級(jí)單位系統(tǒng)匯總形成省內(nèi)歷史名人譜系圖和歷史名人資源專題數(shù)據(jù)庫(kù)等，力求完整、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)山西省域內(nèi)的歷史名人及與其相關(guān)的文化事項(xiàng)，解決通俗意義上的以往縣志只講歷史不講文化的囹圄。

在此基礎(chǔ)上，借助5G+VR和新媒體技術(shù)手段等，全景化再現(xiàn)其中的經(jīng)典內(nèi)容，將名人文化背后的經(jīng)典故事進(jìn)行全方位、沉浸式再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)歷史名人文化的活化展示，為歷史名人文化傳播提供更加強(qiáng)勁的動(dòng)力。

（二）社會(huì)：加強(qiáng)歷史名人文化創(chuàng)新研究

文化團(tuán)體和文藝組織可以依據(jù)歷史名人事跡，創(chuàng)作舞臺(tái)劇、音樂、電視劇、電影、小說等。彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》是在尊重經(jīng)典的前提下融入現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)元素而重新編排的劇目，是當(dāng)下廣西最具代表性的文化精品之一，“《劉三姐》走東盟”活動(dòng)的成功開展為名人宣傳提供了借鑒意義。[6]采取人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)手段創(chuàng)作藝術(shù)作品和傳播歷史名人文化，可以取得事半功倍的效果。

將名人與各市縣的景點(diǎn)結(jié)合，既借助名人的知名度宣傳景點(diǎn)，又借助景點(diǎn)的知名度宣傳名人。《奢香夫人》是借助女政治家奢香夫人和貴州旅游景點(diǎn)進(jìn)行相互宣傳的成功案例。

（三）公民：主動(dòng)配合積極宣傳

公民既是山西歷史名人專題數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)者，又是使用者，可以主動(dòng)配合相關(guān)部門完成山西歷史名人專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，也可以在圖書館、博物館、檔案館等沉浸式感受歷史名人文化，汲取時(shí)代價(jià)值，提升文化自信。在日常生活中，公民又是山西歷史名人文化的直接傳播者，當(dāng)有游客到當(dāng)?shù)芈糜螘r(shí)，可以通過跟游客互動(dòng)進(jìn)行宣傳，在外地求學(xué)工作的山西人士可以給周邊同學(xué)、同事介紹家鄉(xiāng)的歷史名人，實(shí)現(xiàn)山西歷史名人文化的長(zhǎng)效傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）[M].北京：人民出版社，2022.

[2]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014—05—05.

[3]黃蓉生，白云華.新時(shí)期青年思想政治教育工作的行動(dòng)指南——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于青年教育的論述[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（6）.

[4]黃震方，張子昂，李濤，等.數(shù)字賦能文旅深度融合的理論邏輯與研究框架[J].旅游科學(xué)，2024（1）.

[5]冷興邦.孔子：一個(gè)日漸融入世界的文化音符——山東積極推進(jìn)孔子文化走向世界[J].對(duì)外傳播，2009（9）.

[6]羅艷.從“《劉三姐》走東盟”看廣西文化精品走東盟的戰(zhàn)略構(gòu)建[J].沿海企業(yè)與科技，2016（6）.

作者簡(jiǎn)介：高敏（1991—），女，漢族，山西定襄人，碩士研究生，山西工程科技職業(yè)大學(xué)講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、跨文化交際。