新課標(biāo)Ｉ卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

文題解讀

作文材料有兩句話，第一句指出現(xiàn)象，第二句提出問題?！拔覀兊膯栴}是否會越來越少？”回答這個問題，可以有多種聯(lián)想與思考。作文立意過程能體現(xiàn)出我們對這一“問題之問”的思維品質(zhì)。

我們可以思考的維度很多。比如問題的“多與少”：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案，但人類還在不斷思考，伴隨著舊問題的解決，新問題會不斷產(chǎn)生，推動人類不斷邁上新臺階。又如問題的“淺與深”，最容易借助互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速得到答案的，往往是知識性的問題，而更深層次的開放性問題、復(fù)雜性問題、涉及價值判斷的問題，卻很難直接通過互聯(lián)網(wǎng)和人工智能找到答案?！皽\問題”的迅速解決會助推人類更好地向“深問題”探尋。再如問題的“得與失”，當(dāng)越來越多的問題能很快得到答案，人類是否會變得習(xí)慣于讓機器代替思考？缺少了知識的積累過程和難題的探索過程，人們是否會越來越喪失提問的能力？表面的“問題”少了，但深層的“問題”是否會更嚴(yán)重？

寫作時我們要注意避免以下誤區(qū)：1．思辨關(guān)系處理偏激化，一概否定人工智能的便捷性；作文重點當(dāng)是在承認(rèn)便捷性的前提下，探討人們對“問題”的探索能力。2無視材料脫離中心。作文話題中心是“問題與答案”，要緊緊圍繞這一中心展開“聯(lián)想和思考”，不能泛談網(wǎng)絡(luò)、AI的利與弊，或泛談科技創(chuàng)新。

立意方向

正面立意：①快速獲得答案，科技給我們創(chuàng)造便捷（給予肯定）；②找到答案是解決已知的問題，找答案也有一個“對答案”的思考過程，是為提出更深層次的問題服務(wù)；③新的知識領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，新問題也會隨之產(chǎn)生，所以問題未必會減少，答案未必能找到；④我們要保持思考習(xí)慣與探索精神，不斷發(fā)現(xiàn)和解決新問題。

反面立意：①人們害怕遇到問題，樂于問題有現(xiàn)成答案，習(xí)慣于“遇問題找答案”，過于依賴網(wǎng)絡(luò)和AI人工智能，退化了大腦思維，產(chǎn)生可怕的思維惰性，人工智能變成了／人工愚蠢（給予否定）；②深入思考：找答案的行為，缺少了知識的積累過程和難題的探索過程，人們越來越喪失提問的能力，表面的“問題”少了，但深層的“問題”會更嚴(yán)重；③高科技只是一種工具性產(chǎn)品，“役物而不役于物”，工具始終只能為人服務(wù)，為人掌控，而不能讓工具掌控了／人的大腦思維；④在享受科技便捷的同時，每一個人都要時刻保持思維的獨立性和創(chuàng)新性，保持提出問題和解決問題的思維能力。⑤從更深層次的哲學(xué)思考出發(fā)，探討問題的本質(zhì)、問題的價值以及問題在推動人類認(rèn)識世界和改造世界過程中的作用。

新課標(biāo)II卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……

正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達(dá)未知之境。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

文題解讀

材料提及月球的背面，提到“嫦娥四號”，這與高考前（6月4日）“嫦娥六號”從月球背面起飛的消息高度契合。材料中的“未知”也是一個值得思考的話題?！拔粗北澈蟮摹安淮_定性”，讓探索變得迷人，而好奇心在驅(qū)遣我們?nèi)ハ胂?，推動我們?nèi)ニ伎?，由此我們可以生發(fā)出深邃的議論與獨到的觀點。如果我們能以日常學(xué)習(xí)生活的成長進步為切入點，寫出生動形象、感情真摯的記敘文，寫出學(xué)習(xí)生活中無處不在的“探究精神”，都是符合作文命題指向的。我們寫作時也一定要注意：材料涉及的人類太空之旅，不過是話題引子。材料中的最后一句“我們每個人也都在不斷抵達(dá)未知之境”，才是命題的核心句子，是立意所在。如果把重點傾斜到閱讀題文本，主寫航空航天成就和精神，雖然兩個事件都是我國具有突破性的偉大成就，但立意就不夠開闊了。我們一定不能止步于對“航天精神”的謳歌，而要回到“我們每個人”這一語境，使“抵達(dá)未知之境”的太空之旅與青少年的成長發(fā)展之間構(gòu)成一種新的觀照維度。成長過程中的艱辛與喜悅、新的人生起點的憧憬與期盼，都是我們展開聯(lián)想與思考的著力點。

立意方向

“我們每個人也都在不斷抵達(dá)未知之境”這句話，主要強調(diào)三層意思，可以從以下三方面立意。

一是強調(diào)“我們每個人”。在人類不斷探求未知之境的路上，我們每個人是其中一分子。探求無止境，我們不能落伍，也不能踟躕不前，大家要攜手共進，群策群力，共同行走在這條道上。只要我們共同努力，終究會抵達(dá)未知之境。

二是強調(diào)“不斷”。在探求未知之境的路上，我們不會停歇，也不能停歇。我們的思考如出鞘的劍，而未知之境如礪石，只有在不斷磨礪中探求，我們才能從“未知”走向“有知”，進而從“有知”走向下一個“未知”。人類的未知之境如雪球前行，不斷擴大，我們的探求將永恒存在，經(jīng)久不息。

三是強調(diào)“未知之境”。這是考題的核心所在?！拔粗场笔鞘裁矗窟@是個廣而大之的范疇。它包羅萬象，比如材料中的天空探索、比如芯片、比如AI……總之，一切科技探索、人文思想的未知領(lǐng)域，都屬于未知之境。如何面對未知之境？保持好奇心，通過深入思考來洞察“未知”；拓寬個人的視野和思維方式，增強個人的適應(yīng)能力和創(chuàng)造力；激發(fā)自己的潛能和才華，實現(xiàn)自我超越和成長……

全國甲卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

每個人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

文題解讀

材料第一句交代個人生活情境背景，即要學(xué)習(xí)與人相處。第二句，指出一種現(xiàn)象，為避免沖突而緘默不語。第三句，是對第二句的反轉(zhuǎn)，只有坦誠交流才可能心心相印，引導(dǎo)我們思考坦誠交流的重要性，即拒絕封閉、走向開放。寫作重心在第三句，但第三句是假設(shè)關(guān)系，這個判斷的成立需要一定的隱含前提，所以若寫議論文，在論證時需要挖掘隱含前提。當(dāng)然，也可以通過增加虛擬論敵挖掘隱含條件。寫作時要注意關(guān)鍵詞“相處”“交流”?！跋嗵帯笔蔷唧w的環(huán)境，是我們正在經(jīng)歷的現(xiàn)實社會；“交流”是具體的方式，是決定人與人之間如何相處的關(guān)鍵，交流的方式和意義是我們要重點探討的內(nèi)容。同時要注意“真正的相遇”：這里的“真正”意味著不僅僅是表面上的、形式上的相遇，還指深入內(nèi)心、觸及靈魂的相遇。這種相遇可能發(fā)生在人與人之間，也可能發(fā)生在人與物、人與事、人與自我之間。

立意方向

社交的真實性：探討在人際交往中，坦誠表達(dá)自己觀點的重要性，以及這種真實性對于人際關(guān)系的影響。

沖突與成長：分析適度的沖突在人際關(guān)系中的作用，以及通過沖突解決可以帶來的個人成長和關(guān)系深化。

自我認(rèn)知與溝通：從自我認(rèn)知的角度出發(fā)，討論如何通過與他人坦誠交流來更好地認(rèn)識自己，實現(xiàn)心靈的成長。

建立深度連接：闡述在當(dāng)今社會，如何通過坦誠的交流建立和維持深度的人際關(guān)系。

文化與社會背景：考慮中國社會的文化背景，探討在尊重、和諧的前提下，如何勇敢表達(dá)自我，實現(xiàn)真誠相遇。北京卷

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。（50分）

（1）幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價值。

請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。

（2）個人成長需要打開視野，人際交往需要打開心扉，科技創(chuàng)新需要打開思路……打開，發(fā)現(xiàn)新的自己；打開，帶來新的氣象。每一次“打開”，都有一段故事。

請以“打開”為題目，寫一篇記敘文。

文題一解讀

材料列舉了“古老的經(jīng)典”和“杰出的思想”兩個例子，以“常讀常新”和“常用常新”相對應(yīng)，“中華民族的偉大精神亙古常新”則進一步引導(dǎo)我們不僅可以把文學(xué)、藝術(shù)、思想等作為話題，更可以把視野擴大到民族精神層面，關(guān)注中華民族的歷史、現(xiàn)實的活力與更新，思考中華文明之所以生生不息、具有恒久生命力的內(nèi)在原因。寫作主體部分可以從以下幾個方面論述：首先，我們要保護好這些“歷久”的經(jīng)典、思想、精神，要增強自覺意識，替前人、為后人，守護民族瑰寶。其次，要讓它們“彌新”，讓它們“活起來”“愈顯活力和價值”，從“歷久彌新”的意義、方法、價值等多個角度進行寫作。我們可基于教材“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“中華傳統(tǒng)文化專題研討”等任務(wù)群找素材。比如《陳情表》中李密的人間至孝，《項脊軒志》中歸有光對人間真情的體悟，《蘭亭集序》中的生命意識，《種樹郭橐駝傳》中的育人理念，《石鐘山記》中的科學(xué)實踐精神……它們都穿越時光，引起今天讀者的深深共鳴，體現(xiàn)出歷久彌新的活力與價值。

立意方向

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合：探討如何在保持傳統(tǒng)文化精髓的同時，將其與現(xiàn)代元素相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力。

歷久彌新的精神價值：闡述“歷久彌新”的精神價值，即如何在時間的長河中保持積極向上的精神狀態(tài)，追求更高的人生境界。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新：通過分析古代經(jīng)典、杰出思想和中華民族的偉大精神在現(xiàn)代社會中的傳承與創(chuàng)新，闡述傳統(tǒng)文化在時間的淬煉中歷久彌新的原因。

歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系：探討歷史事件、人物和現(xiàn)實生活的關(guān)系，說明歷史在現(xiàn)實中的價值和意義，以及如何從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，推動社會的發(fā)展。

人類文明的發(fā)展：以人類文明的發(fā)展為線索，分析不同時期的文明成果，闡述在時間的推移中，人類文明如何不斷進步、創(chuàng)新，呈現(xiàn)出歷久彌新的特點。

文題二解讀

“打開”，是指改變關(guān)閉狀態(tài)?！按蜷_”，意味著之前是“緊緊關(guān)閉”或“半虛半掩”的狀態(tài)。在人的一生中，打開是人生意味頗為深長的動作，這個“打開”的方式又是什么樣的呢？寫作時首先就很有必要進行一番背景交代，要交代清楚因何事而“關(guān)閉”，當(dāng)然這一部分不需要篇幅太長。其次要通過環(huán)境描寫，語言、動作、神態(tài)等間接心理描寫輔以少許的直接心理描寫來表現(xiàn)主人公因什么束縛而“關(guān)閉”的這樣一種煩惱、痛苦與憂愁。接下來，是“打開”的過程。這一部分，是通過什么手段具體實現(xiàn)的，需要詳解。比如，是通過自己閱讀、思考體悟到了某個道理，打開了新思路，解開了心結(jié)；或者一句話讓主人公茅塞頓開，醍醐灌頂。最后，當(dāng)然是體現(xiàn)“打開”達(dá)到的目的，人的精神得到了解脫，科技創(chuàng)新找到了新思路……這個部分可以略寫，但不可以不寫。必須在文末交代打開后，在個人成長、人際交往、科技創(chuàng)新等方面的收獲，這樣與之前的“關(guān)閉”形成對比，便可以充分體現(xiàn)“打開”的重要性。比如寫打開心扉，可能是主人公之前過于看重他人對自己的評價，或者有社交恐懼癥。寫科技創(chuàng)新遇到了“瓶頸”，需要突破思維的障礙，開拓創(chuàng)新……

立意方向

個人成長的“打開”：講述自己在成長過程中，如何通過打開視野、敞開心扉、活躍思路，實現(xiàn)自我成長的故事。

人際交往的“打開”：分享自己在與人交往中，如何通過打開心扉，建立深厚友誼或改善人際關(guān)系的故事。

科技創(chuàng)新的“打開”：介紹科技創(chuàng)新過程中，如何通過打開思路，實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的故事。

跨文化交往的“打開”：講述在跨文化交往中，如何通過打開心扉和視野，理解和尊重不同文化，促進交流與融合的故事。

面對困境的“打開”：分享在面臨困境時，如何通過打開思路和心扉，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)轉(zhuǎn)機和成長的故事。

天津卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在繽紛的世界中，無論是個人、群體還是國家，都會面對別人對我們的定義。我們要認(rèn)真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進。

以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗和感悟，寫一篇文章。

文題解讀

材料第一句提供了社會生活情境，在交流過程中，出現(xiàn)“定義”現(xiàn)象。第二句話，細(xì)分了“被定義”和“自定義”現(xiàn)象，并分析其作用。此外，給出寫作的方向，要正確面對“被定義”和“自定義”，以求助己前行。寫作時，首先要弄清楚“定義”的內(nèi)涵，即對個體的評價與要求，也是對別人和自己的看法與期望。然后，重點思考怎么面對“被定義”與“自定義”，客觀、準(zhǔn)確是基本態(tài)度，不能沉迷于虛假的“被定義”中，亦不能盲目進行“自定義”，這又牽涉理解評價語境、端正評價態(tài)度、制定評價標(biāo)準(zhǔn)，明確評價目的等要素。題目鼓勵我們深入思考“被定義”與“自定義”的關(guān)系，并探討如何正確對待他人的定義。我們可以從前者入手，思索在紛繁的“被定義”中如何運用清醒的頭腦與明辨的眼光，去偽存真，為我所用；也可以從后者人手，發(fā)現(xiàn)自己的價值．展現(xiàn)自己的美善，走好自己的道路，用自己的方式前進；還可以將兩者結(jié)合起來，探究其間的辯證關(guān)系，在“被定義”與“自定義”的良性互動中成就更好的自己。

立意方向

自主與自我認(rèn)知：在多元化的世界中，個人、群體和國家都需要有自主意識，不盲目接受外界的定義，而是通過自我認(rèn)知和自我定義來塑造真實的自己。

定義與自我塑造：我們不僅是被定義的對象，更是自我定義的主體。通過積極地自我塑造，我們可以超越外界的定義，展現(xiàn)真實的自我。

明辨是非與自我成長：在面對外界定義時，我們需要有明辨是非的能力，去偽存真，選擇對自己成長有益的部分。

自我定義與自我價值：通過自我定義，我們可以實現(xiàn)自我價值，展現(xiàn)自己的獨特性和風(fēng)采。

超越定義，追求真我：我們不應(yīng)該為外界的定義所束縛，而是要勇于超越定義，追求真實的自我。

上海卷

生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考。（70分）

文題解讀

我們首先需要對題目中的關(guān)鍵詞“認(rèn)可度”進行深入的解析。這個概念通常指的是人們在主觀層面上對外界事物的滿意和接受程度。在題目中，認(rèn)可度被用作一個衡量標(biāo)準(zhǔn)，用以區(qū)分事物的優(yōu)劣和高低。這里的“事物”不僅包括他人，更主要的是指除自身之外的其他對象。認(rèn)可度是一個綜合性的概念，它涉及公眾對某_人、事、物、團體等一段時間內(nèi)的關(guān)注和認(rèn)可程度。認(rèn)可度有高低之分，也會隨著時間而調(diào)整變化。只有抓住材料中的這一深層關(guān)系，才能把握作文的核心立意。如何在追求認(rèn)可度中保持自我和獨立思考：不盲目跟風(fēng)或迎合他人，通過提出具體的建議和方法，可以引導(dǎo)讀者在追求認(rèn)可度的同時保持自我和獨立思考。

立意方向

認(rèn)可度與自我認(rèn)同：認(rèn)可度不僅是來自外界的評價，更重要的是它可以塑造和影響個人的自我認(rèn)同。我們可以討論在追求認(rèn)可度的過程中，人們可能失去自我，或者如何通過積極面對外界評價來強化自我認(rèn)同。

認(rèn)可度的合理性與局限性：認(rèn)可度確實能在一定程度上反映事物的受歡迎程度和價值。但認(rèn)可度并不總是客觀公正的。它可能受廣告、媒體炒作、營銷、潮流、公眾人物推薦、從眾心理等多種因素的影響。這些因素可能會扭曲真實的認(rèn)可度。

認(rèn)可度的社會意義：認(rèn)可度是社會對個體或事物價值的普遍認(rèn)同，它體現(xiàn)了社會的共識和文化導(dǎo)向。

追求認(rèn)可度與內(nèi)在價值：在追求認(rèn)可度的過程中，我們是否忽視了自身的內(nèi)在價值？如何在追求認(rèn)可度和實現(xiàn)內(nèi)在價值之間找到平衡？