【摘要】關(guān)仁山被稱為河北文壇的“三駕馬車”之一，他始終對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題保持高度關(guān)注與深度思考，其新世紀(jì)鄉(xiāng)土敘事既包蘊(yùn)著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土大地的厚重底色，也展現(xiàn)了時(shí)代更迭背景下的嶄新風(fēng)貌，深刻揭示著農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)代化沖擊中的革新與嬗變過程，彰顯了農(nóng)民在守護(hù)鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的過程中所實(shí)現(xiàn)的個(gè)體小我價(jià)值與國家大我理想的雙重追求，譜寫了新世紀(jì)語境下的時(shí)代新人不忘初心、踔厲奮發(fā)、守望相助的時(shí)代頌歌，對(duì)新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作提供了范本，具有卓越的時(shí)代意義。

【關(guān)鍵詞】關(guān)仁山;新世紀(jì);鄉(xiāng)土敘事

【中圖分類號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）42-0040-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.42.012

基金項(xiàng)目：2023年浙江農(nóng)林大學(xué)學(xué)生科研訓(xùn)練項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興視域下新型鄉(xiāng)村文明觀的建構(gòu)——以新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2023KX076）。

鄉(xiāng)土小說自“五四”以來便是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分，世紀(jì)之交的中國鄉(xiāng)土小說是百年中國鄉(xiāng)土小說歷史發(fā)展鏈條上的最新環(huán)節(jié)。關(guān)仁山作為新世紀(jì)鄉(xiāng)土作家的代表之一，自創(chuàng)作以來，無論是反映農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民命運(yùn)變遷的農(nóng)民命運(yùn)三部曲《麥河》《日頭》《天高地厚》，還是見證雄安新區(qū)崛起的《白洋淀上》，都體現(xiàn)出一種關(guān)注時(shí)代發(fā)展、深思農(nóng)民命運(yùn)的責(zé)任感與使命感。他始終將目光停留在中國鄉(xiāng)土之上，關(guān)注傳統(tǒng)鄉(xiāng)土大地在農(nóng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的重塑、革新與嬗變現(xiàn)象，力圖為鄉(xiāng)土文學(xué)尋找新的創(chuàng)作藍(lán)本，對(duì)農(nóng)村在世紀(jì)交替中的掙扎與沉浮、農(nóng)民面臨的抉擇與探索進(jìn)行深刻思考，并嘗試找到農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民在現(xiàn)代化時(shí)代進(jìn)程中的發(fā)展方向和命運(yùn)出路。其作品中的鄉(xiāng)土敘事因此顯示出鮮明的新世紀(jì)特征，對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土小說作品反映農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)實(shí)、聚焦農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、探究農(nóng)民前途命運(yùn)具有重要意義，并由此衍生出具有現(xiàn)代化特色的時(shí)代價(jià)值。

一、真實(shí)反映農(nóng)民生活現(xiàn)狀

關(guān)仁山近二十年來的作品，有一個(gè)共同的題材，那就是緊緊抓住新農(nóng)村發(fā)展過程中的現(xiàn)實(shí)問題，通過對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、土地流轉(zhuǎn)、房屋拆遷、農(nóng)民工進(jìn)城、環(huán)境治理等現(xiàn)象的書寫，真實(shí)地反映農(nóng)民的生活狀況，揭示中國農(nóng)村在新世紀(jì)經(jīng)歷的陣痛和巨變——從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到新一輪的土地流轉(zhuǎn)，以及前途未卜的城鎮(zhèn)化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興——過去、當(dāng)下、未來的三維空間都進(jìn)入了創(chuàng)作畫卷。

（一）現(xiàn)代化考驗(yàn)下的時(shí)代陣痛

在2023年的新作《白洋淀上》中，關(guān)仁山將主體時(shí)間設(shè)定為2017年至2022年這一時(shí)期，此時(shí)鄉(xiāng)村振興政策正如火如荼地進(jìn)行，白洋淀舊區(qū)的農(nóng)民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。

傳統(tǒng)漁業(yè)方面，引黃濟(jì)淀工程雖然改善了白洋淀的生態(tài)環(huán)境，但百姓無法繼續(xù)養(yǎng)鴨打魚，以往依靠網(wǎng)箱養(yǎng)殖維持生計(jì)的農(nóng)民只能外出謀生，有的在北京新發(fā)地賣魚，有的到新區(qū)工地打工，還有的到了國外勞務(wù)派遣。這一晴天霹靂般的巨變，無異于打碎了白洋淀老區(qū)漁民的飯碗，漁民轉(zhuǎn)型迫在眉睫；同時(shí)，“淀上升明月”實(shí)景演出雖帶動(dòng)了四百多人就業(yè)，但拆遷居民的新居安置問題也接踵而來。

農(nóng)業(yè)方面，高度機(jī)械化、規(guī)?；默F(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式科技含量極高，只會(huì)用雙手插秧收割老農(nóng)民，在農(nóng)業(yè)這一傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)中再?zèng)]有施展力氣的一席之地；同時(shí)，智慧農(nóng)業(yè)以種業(yè)研發(fā)為核心，不吝向高學(xué)歷高水平人才拋出橄欖枝，這也意味著舊農(nóng)民想要重回土地的愿景，已經(jīng)成了被時(shí)代遺棄的奢望，這背后隱藏的科技進(jìn)步與百姓就業(yè)的沖突，是新時(shí)代農(nóng)村建設(shè)中產(chǎn)生的新問題。

基礎(chǔ)建設(shè)方面，以卓越基建能力為支撐、以5G基站做輔助的地下管廊，無人駕駛車道、水暖線路廊道、應(yīng)急泄洪水道一應(yīng)俱全，雖極大節(jié)省了地面空間，推動(dòng)了智能化新區(qū)的建設(shè)進(jìn)程，但管廊所采用的機(jī)器人，效率高畢竟高于人力勞動(dòng)，且沒有惰性和私心，這種機(jī)器人與人類共同勞動(dòng)的工作方式，昭示了智能時(shí)代下人類與機(jī)器人之間既交融又沖突的復(fù)雜現(xiàn)狀——人工智能的勃興已然成為無法阻擋的趨勢(shì)，未來如何處理兩類“人”之間的共生關(guān)系，是對(duì)既有生產(chǎn)發(fā)展模式的挑戰(zhàn)與探問。

（二）與困局中求機(jī)遇的時(shí)代答卷

然而困局總是與機(jī)遇并存，現(xiàn)代化建設(shè)雖然造成了一系列嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，但其中也不乏積極的成分。

新世紀(jì)以來，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐漸被市場(chǎng)化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)取代，農(nóng)村社會(huì)深層結(jié)構(gòu)也面臨暗潮下的巨變，國家精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的開展、允許土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的土地流轉(zhuǎn)政策的實(shí)施、低能耗高效率的科學(xué)技術(shù)的引入，為新農(nóng)村青年提供了新思路。關(guān)仁山針對(duì)這一農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，在其《白洋淀上》和《天高地厚》等作品中塑造了范少山、鮑真、喬麥等新農(nóng)人形象，他們?cè)谵r(nóng)村進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)，通過承包土地的方式發(fā)展現(xiàn)代化大規(guī)模農(nóng)業(yè)，因地制宜改造農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，同時(shí)積極引進(jìn)專業(yè)人才和先進(jìn)技術(shù)，既節(jié)約了人力，也節(jié)省了成本、提高了產(chǎn)量，實(shí)現(xiàn)了省力、節(jié)能、增收的多贏；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，范少山還將現(xiàn)代工業(yè)管理模式與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相結(jié)合，收益與生態(tài)兼顧、集體協(xié)作與個(gè)人創(chuàng)新俱備，最終帶領(lǐng)全村農(nóng)民走向了綠色生態(tài)的富裕生活。

此外，數(shù)字賦能農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)象在關(guān)仁山的作品中也有所體現(xiàn)。如今網(wǎng)絡(luò)直播異軍突起，一部手機(jī)、一片農(nóng)田，就可以引爆流量，將特色農(nóng)產(chǎn)品以具象化的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，進(jìn)而拉動(dòng)投資，推動(dòng)特色名片走向市場(chǎng)。眾多新農(nóng)人抓住這一機(jī)遇，創(chuàng)新運(yùn)營模式、加快成果轉(zhuǎn)化，以直播帶貨的方式銷售土特產(chǎn)品，搭建集“技術(shù)研發(fā)、原料生產(chǎn)、原產(chǎn)品深加工、網(wǎng)絡(luò)銷售”于一體的全產(chǎn)業(yè)鏈，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智慧化“三化”同步進(jìn)行，既創(chuàng)新出新型銷售經(jīng)營模式、也為農(nóng)產(chǎn)品打通了新銷路，提高了農(nóng)民收入，更有助于打造了現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，為傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)增添強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

關(guān)仁山是一個(gè)地地道道的鄉(xiāng)土作家，他從農(nóng)村走來，又向農(nóng)村中去，他目睹了農(nóng)村的困境、見證著鄉(xiāng)村的巨變，因此立足現(xiàn)實(shí)、不盲目褒貶，真切地描繪了變革中的北方農(nóng)村鮮明的生活畫面，刻畫了在時(shí)代浪潮裹挾下艱難求生的農(nóng)民群像，既展現(xiàn)了農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展過程中的種種矛盾沖突，也試圖為新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)中的農(nóng)民尋找新的出路，為新農(nóng)村建設(shè)探索新的可能。這種敢于直面現(xiàn)實(shí)、與時(shí)代同頻共振的現(xiàn)實(shí)主義寫作，拓寬和創(chuàng)新了新時(shí)期鄉(xiāng)土寫作的路徑。

二、對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的思考與探索

新世紀(jì)以來，中國在極短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)水平、管理體系和精神文明等多方面的飛躍，新一代農(nóng)民懷抱理想進(jìn)城打拼，卻被城市的冷漠和殘酷的現(xiàn)實(shí)擊垮，被迫回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)；底層女性長(zhǎng)期置身于父權(quán)社會(huì)，家庭暴力和村鄰口舌拷打著她們的人格尊嚴(yán)，覺醒后謀求個(gè)人發(fā)展的過程中又飽經(jīng)冷眼與艱辛。這些在時(shí)代潮汐的牽引掣肘下苦苦掙扎的農(nóng)民群體，命運(yùn)究竟在何方？針對(duì)這一問題，關(guān)仁山始終致力于尋找解救農(nóng)民未來命運(yùn)的方法。這樣以農(nóng)民切身命運(yùn)為己任的寫作姿態(tài)，包蘊(yùn)著深刻的人文主義關(guān)懷。

（一）農(nóng)民的奮爭(zhēng)·新世紀(jì)鄉(xiāng)土之歌

《日頭》中，雪災(zāi)和貧困使得村里尚未搬遷的17戶農(nóng)民陷入孤立無援的境地，他們多是空巢老人、殘疾人和兒童，絕望之際，村民老德安自殺身亡；《麥河》中，“農(nóng)民韓腰子將土地流轉(zhuǎn)到曹雙羊的麥河集團(tuán)后，因無法忍受無地可種的煎熬，遂選擇無償為他人下地勞動(dòng)，只為享受一個(gè)農(nóng)民與土地的親近，卻在夜晚看麥場(chǎng)時(shí)因車禍致死” ①；《天高地厚》中，鄉(xiāng)村實(shí)力派人物榮漢俊的人生伴隨鄉(xiāng)村的變遷幾經(jīng)起落，改革的新機(jī)運(yùn)與生活的舊形態(tài)的交錯(cuò)，外在生活和內(nèi)心主張的沖突，造就了他雖想與既往觀念割裂卻又無從脫身的人生悲劇；老農(nóng)民梁羅鍋恪守傳統(tǒng)鄉(xiāng)村遺留下來的道德觀，為人淳樸、善惡分明，從人民公社到改革開放時(shí)期，他都一如既往地堅(jiān)守著鄉(xiāng)土大地，甚至選擇留守鄉(xiāng)村，租種進(jìn)城農(nóng)民撂荒的土地。但他老邁的步伐還是跟不上時(shí)代的變革，他逐漸成了歷史進(jìn)程中的保守者和落伍者，最后由于縣鄉(xiāng)開發(fā)變成了失地農(nóng)民，只能靠救濟(jì)糧生存。

在作品《天高地厚》中，以鮑真、梁雙牙為代表的農(nóng)村新青年，或是經(jīng)歷殘酷的現(xiàn)實(shí)打擊后回村務(wù)農(nóng)，或是在城市小有成就后回流鄉(xiāng)村，他們的精神能與新時(shí)代的進(jìn)程同頻共振，但肩上仍背負(fù)著沉重的歷史負(fù)累，開墾荒地、稻田養(yǎng)魚、流轉(zhuǎn)土地、創(chuàng)立品牌，這一連串讓人眼花繚亂的經(jīng)歷背后，“透露出的是經(jīng)歷了改革、開放的第一波發(fā)展之后的農(nóng)村漸漸又陷入發(fā)展滯后的困境，農(nóng)民求生存、求溫飽、求發(fā)展仍然是一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)課題的消息” ②。

這些接受過新發(fā)展理念的影響、見識(shí)過現(xiàn)代化都市的繁華景象的新農(nóng)人，想要以一己之力助推家鄉(xiāng)振興，顯然是困難的。他們回到農(nóng)村后，想要在遼闊的土地施展拳腳，卻驚覺現(xiàn)實(shí)變革中的傳統(tǒng)農(nóng)民對(duì)新型經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)相當(dāng)迷茫，對(duì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型也存在近乎執(zhí)拗的排斥心理；面對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力嚴(yán)重流失、農(nóng)村貧富分化嚴(yán)重、城市化擴(kuò)張對(duì)農(nóng)村的擠壓等嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，他們敏銳地察覺到了現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)村發(fā)展的凋敝之勢(shì)與農(nóng)民生存的窘迫局面，想要改變這一現(xiàn)狀卻無計(jì)可施，“救贖”家鄉(xiāng)的美好愿景飽經(jīng)坎坷。

然而即便如此，塑造當(dāng)今時(shí)代的“梁生寶”一直是關(guān)仁山的理想和目標(biāo)，他作品中創(chuàng)造了一系列新農(nóng)人形象，他們?cè)谵r(nóng)村固化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中率先進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)了主體意識(shí)的覺醒和對(duì)農(nóng)民身份的再確認(rèn)，譜寫了新時(shí)代的“創(chuàng)業(yè)史”。

《金谷銀山》中的范少山將《創(chuàng)業(yè)史》作為“口袋書”，他不甘故鄉(xiāng)白羊峪落后于城市發(fā)展的腳步，主動(dòng)融入城市化市場(chǎng)大潮，又帶著新型發(fā)展理念重回農(nóng)村，在北京與山村之間搭建起電子商務(wù)平臺(tái)，為農(nóng)產(chǎn)品拓寬銷路；他發(fā)掘溶洞這一獨(dú)特區(qū)位成分優(yōu)勢(shì)，使得白羊峪成為遠(yuǎn)近聞名的旅游村；他在白羊峪的土地上培育出“金谷子”和中國第一個(gè)無農(nóng)藥的、永不腐爛的“金蘋果”，帶領(lǐng)人民走上綠色生態(tài)的創(chuàng)業(yè)之路。同時(shí)，他始終以農(nóng)民群眾的利益為先，為村民安裝光伏發(fā)電設(shè)施和沼氣灶，承擔(dān)起建設(shè)農(nóng)村、改善農(nóng)民生活的重?fù)?dān)，成為帶領(lǐng)村民致富的領(lǐng)路人。

《麥河》中的曹雙羊則是為大眾利益默默奉獻(xiàn)的“約伯式”英雄。他窮則思變，憑借過人的膽識(shí)和商業(yè)計(jì)謀，積極進(jìn)行多村并聯(lián)的土地流轉(zhuǎn)，建成萬畝種植基地，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下的大規(guī)模智慧農(nóng)業(yè)，同時(shí)用現(xiàn)代工業(yè)文明管理鄉(xiāng)村，將農(nóng)村建設(shè)成現(xiàn)代化農(nóng)場(chǎng)，將農(nóng)民培養(yǎng)成現(xiàn)代化員工，使得合作意識(shí)和新式契約精神深入人心。

這些新農(nóng)人在鄉(xiāng)土之上成長(zhǎng)，也在以不同的方式反哺著農(nóng)村。他們率先實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，又在成就個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，積極帶動(dòng)就業(yè)、助力集體發(fā)展，使更多農(nóng)民受益，既體現(xiàn)出改變個(gè)體命運(yùn)的魄力，也彰顯了助力共同富裕的決心。

（二）女性的再覺醒·多重身份的突圍

關(guān)仁山在鄉(xiāng)土敘事中還塑造了許多農(nóng)村女性形象。她們或是在原本無力扭轉(zhuǎn)的命運(yùn)中幡然醒悟，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身既定角色的顛覆和超越；或是深入基層第一線，以青春力量助力鄉(xiāng)村振興建設(shè)；或是從城市重回農(nóng)村，用新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和新式觀念為鄉(xiāng)村注入新動(dòng)能，帶領(lǐng)村民走上共同富裕之路，她們都是“女性獨(dú)立則天地寬”的典范，為農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)增添了鮮活靚麗的色彩。

但是，這些投身新時(shí)代農(nóng)村建設(shè)的女性，她們的經(jīng)歷往往更加曲折。

《白洋淀上》的女主人公喬麥，起初因?yàn)椤皳Q親”來到王家寨，成為姚力英的媳婦，此后長(zhǎng)期生活在家暴的陰影中，與她作伴的只有一群鴨子，而白洋淀環(huán)境治理后，農(nóng)民不能在再打魚養(yǎng)鴨，她失去了謀生的產(chǎn)業(yè)，兒子葦稈兒的死更是讓她陷入絕望痛苦的深淵，無法提起生的希望。之后，她在大學(xué)生村干部孫小萍的鼓勵(lì)下，歷經(jīng)波折終于沖破婚姻的牢籠，決定通過承包土地發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)，在這一過程中，她也先后經(jīng)歷了無端的性騷擾和前夫姚力英的惡意陷害，甚至險(xiǎn)些被扣上賣假種子、坑農(nóng)害農(nóng)的罪名。即使強(qiáng)大的心智支撐她歷經(jīng)坎坷終于成立“麥耘種業(yè)有限公司”，但這種從農(nóng)村大地上走出的女性“草根”企業(yè)家，只是在農(nóng)村艱澀的現(xiàn)代化進(jìn)程中突圍而出的鳳毛麟角，新農(nóng)村女性面對(duì)的發(fā)展困局，仍然是新農(nóng)村建設(shè)中的普遍現(xiàn)象。

不過，無情的現(xiàn)實(shí)沒有逼停新農(nóng)村女性前進(jìn)的腳步。例如，喬麥憑借敏銳的時(shí)代觸覺和細(xì)膩的洞察力，積極進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)、助推產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、重視科技人才，她成立的博野苗圃基地為千年秀林工程的苗木需求提供穩(wěn)定供應(yīng)鏈，高科技含量的現(xiàn)代化智慧農(nóng)業(yè)旱澇保收，因地制宜的新型良種填補(bǔ)了智能育種研發(fā)領(lǐng)域的空白，為維護(hù)國家種業(yè)安全做出突出貢獻(xiàn)；她堅(jiān)信讀書改變命運(yùn)，積極學(xué)習(xí)卓越民族企業(yè)家靳一光的企業(yè)治理理念，實(shí)現(xiàn)公司和村集體經(jīng)濟(jì)捆綁，農(nóng)民變股民，不僅壯大集體經(jīng)濟(jì)，還與村民共同致富；她膽識(shí)過人，當(dāng)機(jī)立斷，效仿北京通州環(huán)球影城的經(jīng)驗(yàn)，最先提出了“淀上升明月”大型實(shí)景演出的想法，從而助力整個(gè)白洋淀實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)制造業(yè)向現(xiàn)代化旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型。

另外，還有北京電視臺(tái)記者趙曉燕，城市回流農(nóng)村的女青年鮑真，她們積極投身新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)，縱使過程中時(shí)常伴隨突如其來的變故、身心的打擊、幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)的考驗(yàn)、他人的冷眼與質(zhì)疑、無端致命的惡意，但這都不能動(dòng)搖她們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想與助推鄉(xiāng)村振興而奮斗的決心。她們堅(jiān)信命運(yùn)只能掌握在自己手里，用女性自己的造命觀，共同組成了新農(nóng)村建設(shè)敘事中的優(yōu)秀女性群像；她們敢為人先、迎難而上的品質(zhì)，是新世紀(jì)鄉(xiāng)土敘事中的明珠。

可見，關(guān)仁山以現(xiàn)實(shí)主義筆法和人文主義心態(tài)，聚焦三農(nóng)困境，與土地同呼吸共命運(yùn)，通過對(duì)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體悟、理解與提煉，真實(shí)記錄了農(nóng)民的生存狀態(tài)和命運(yùn)起伏，書寫著農(nóng)民在改變命運(yùn)過程中的苦難與抗?fàn)?、歡樂與淚水、蒼涼與悲壯?！八阎袊r(nóng)民在時(shí)代潮汐的牽引掣動(dòng)下求生存、求溫飽、求發(fā)展的堅(jiān)韌的意志、不息的奮爭(zhēng)和所遭逢、所承受的曲折、挫敗、困頓、辛酸和盤托出，” ③具有重大的社會(huì)意義，閃耀著人本主義的光輝。

三、追蹤與時(shí)代同步的農(nóng)村發(fā)展進(jìn)程

只有了解鄉(xiāng)土的歷史，才能把握它當(dāng)下的意義和未來的發(fā)展方向。關(guān)仁山新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)實(shí)主義敘事，實(shí)則是在與歷史同步的事實(shí)性描述中進(jìn)行的?！捌渥髌范嘁躁P(guān)注新時(shí)代、揭示新矛盾、展現(xiàn)新生活為主要特色?！?④歷史與現(xiàn)代的交匯、城市化進(jìn)程帶來的鄉(xiāng)村的嬗變、新型工業(yè)文明對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的沖擊、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)助推的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，以及沉浮在時(shí)代浪潮中的農(nóng)民的真實(shí)生活，都在其創(chuàng)作中有所體現(xiàn)，見證著新時(shí)代雄安新區(qū)崛起歷程的《白洋淀上》具有卓越的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值和現(xiàn)代化代表性。

這部長(zhǎng)篇鄉(xiāng)土小說是中國作家協(xié)會(huì)新時(shí)代“山鄉(xiāng)巨變”創(chuàng)作扶持計(jì)劃出版的第一部作品。2017年至2022年這期間，白洋淀從被國家設(shè)定成新區(qū)，到之后的規(guī)劃建設(shè)，再到建成后的蓬勃發(fā)展，都與如今現(xiàn)實(shí)中作為“千年之計(jì)”的雄安新區(qū)范本存在著不可分割的關(guān)系。關(guān)仁山把與中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展進(jìn)程同步的歷史時(shí)間介入到白洋淀新區(qū)的崛起過程中，使得新區(qū)的“舊”與“新”共同構(gòu)成了一種根源于過去、發(fā)萌于現(xiàn)實(shí)的時(shí)代敘事模式。在作品的時(shí)空體中，王決心、喬麥、楊義成等人置身于嶄新的歷史舞臺(tái)上，隨著國家政策的推新、經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)地建設(shè)出了“白洋淀新區(qū)”這一具有劃時(shí)代意義的新的歷史地標(biāo)，共同創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、助力鄉(xiāng)村振興、推動(dòng)國家發(fā)展的“黃金時(shí)代”，關(guān)仁山鄉(xiāng)土敘事因此具有鮮明的時(shí)代特色，這是他立足國情、實(shí)事求是、充分利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，也為中國將來的城市規(guī)劃提供了經(jīng)典范式。

此外，白洋淀新區(qū)并非文學(xué)作品中的一隅之地，它存在于真實(shí)的歷史進(jìn)程之中，自2017年，國家宣布白洋淀新區(qū)成立開始，這一片古老的土地就吸引了全國乃至世界的目光，其中的決策、建設(shè)、規(guī)劃不僅關(guān)乎百姓的福祉和國家的戰(zhàn)略布局，更是具有與世界命運(yùn)緊密相連的宏大的國際視野。作品中多次提及北京冬奧會(huì)為白洋淀新區(qū)帶來的可貴機(jī)遇，以及中國加入WTO、亞投行的人員想要與楊義成就新區(qū)建設(shè)合作等情節(jié)的加入，都將作品的敘事空間從中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土大地?cái)U(kuò)大至全球范圍，新區(qū)規(guī)劃這一千年大計(jì)、國家大事，因此具有宏大的國際視野和世界格局。

關(guān)仁山有意觸摸雄安的悠久歷史與精神文脈，將故事舞臺(tái)放在時(shí)代背景之中，在其有意的歷史與現(xiàn)實(shí)同步的敘述視角下，白洋淀這一艘舊時(shí)代的漁船被修繕一新，換上了新式發(fā)動(dòng)機(jī)，年輕的船長(zhǎng)掌舵，在轉(zhuǎn)折的彎道上重新起航，開拓了一個(gè)新的時(shí)空世界?？v然時(shí)代的黎明前必定是迷茫的黑暗，在歷史發(fā)展的大潮中，人們難免有困惑、有不安、有躁動(dòng)和迷惘，然而人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們個(gè)體的發(fā)展被融匯在時(shí)間的更替中，白洋淀新區(qū)從規(guī)劃到建成的騰飛過程，因此也是人物自我成長(zhǎng)歷程的映照，勞動(dòng)人民在歷史的新坐標(biāo)下建設(shè)著新區(qū)，新區(qū)也在重塑著他們的靈魂。

可見，關(guān)仁山著力將新區(qū)的建設(shè)、時(shí)代的發(fā)展、歷史的全方位推進(jìn)和人物的成長(zhǎng)等多個(gè)方面置于歷史的視角下同步進(jìn)行，“以自然時(shí)間的終結(jié)為開篇，以新歷史時(shí)間的開啟為主體，以革命歷史的傳承為底色” ⑤體現(xiàn)了中國當(dāng)代作家與時(shí)代同行，對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)“正面強(qiáng)攻”、同步書寫的藝術(shù)能力，“這是新時(shí)代中國文學(xué)中將時(shí)代性、歷史性和文學(xué)性有機(jī)融合的優(yōu)秀作品” ⑥，為長(zhǎng)篇小說反映時(shí)代新變和歷史風(fēng)云提供了有益的參考。

四、結(jié)語

關(guān)仁山新世紀(jì)鄉(xiāng)土敘事格局，不難看出其中具有的質(zhì)樸、天然、純粹的泥土般的個(gè)人風(fēng)格，他以現(xiàn)實(shí)主義筆法真實(shí)展現(xiàn)了農(nóng)村在新時(shí)代語境中的現(xiàn)代化遽變現(xiàn)象，又結(jié)合切身的人本主義關(guān)懷書寫了新舊農(nóng)民在歷史浪潮中的沉浮、掙扎、奮斗與奔突歷程，描繪了鄉(xiāng)土中國在21世紀(jì)嶄新時(shí)代變革中煥發(fā)的新風(fēng)貌。同時(shí)，其新農(nóng)村建設(shè)敘事為中國現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的人物畫廊貢獻(xiàn)了一眾典型人物形象，他們生于鄉(xiāng)土、長(zhǎng)于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)土，以卓越的能力、超凡的毅力、堅(jiān)定的信仰、高度責(zé)任化的命運(yùn)共同體意識(shí)和血脈中延續(xù)的鄉(xiāng)愁情懷，在新時(shí)代日新月異的機(jī)遇中，煥發(fā)出卓爾不凡的人生光輝，共同鋪設(shè)了新時(shí)期鄉(xiāng)村振興的宏偉藍(lán)圖。

關(guān)仁山鄉(xiāng)土敘事下的新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)，從不是一個(gè)凝定的時(shí)刻，而是歷代賡續(xù)、包蘊(yùn)豐富的歷史瞬間。他講述著“新區(qū)” 建設(shè)故事，塑造著時(shí)代“新人”形象，在其中寄寓著美好希望、聯(lián)系著廣闊世界，將過去、現(xiàn)在和未來，鄉(xiāng)土、中國和世界融為一體，形象地展現(xiàn)了新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興這一世界性、史詩性的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了歷史與美學(xué)、映射與思考、現(xiàn)實(shí)刻畫與人文關(guān)懷的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

注釋：

①汪西東：《論關(guān)仁山新世紀(jì)農(nóng)村題材小說創(chuàng)作》，安徽大學(xué)2018年碩士學(xué)位論文，第7頁。

②曾鎮(zhèn)南：《秀出的青枝 奮爭(zhēng)的精靈——評(píng)關(guān)仁山的〈天高地厚〉》，《小說評(píng)論》2003年第5期，第73頁。

③曾鎮(zhèn)南：《秀出的青枝 奮爭(zhēng)的精靈——評(píng)關(guān)仁山的〈天高地厚〉》，《小說評(píng)論》2003年第5期，第71頁。

④化麗真、周春英：《對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的思考和探索——淺析〈日頭〉中的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷》，《名作欣賞》2016年第8期，第9頁。

⑤周新民：《新時(shí)代文學(xué)的標(biāo)桿與標(biāo)本——論〈白洋淀上〉》，《中國當(dāng)代文學(xué)研究》2023年第3期，第87頁。

⑥吳義勤：《現(xiàn)實(shí)書寫的新篇章——讀關(guān)仁山的長(zhǎng)篇小說〈白洋淀上〉》，《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評(píng)論》2023年第3期，第144頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪西東.論關(guān)仁山新世紀(jì)農(nóng)村題材小說創(chuàng)作[D].安徽大學(xué)，2018：7.

[2]曾鎮(zhèn)南.秀出的青枝 奮爭(zhēng)的精靈——評(píng)關(guān)仁山的《天高地厚》[J].小說評(píng)論，2003，（05）：73.

[3]曾鎮(zhèn)南.秀出的青枝 奮爭(zhēng)的精靈——評(píng)關(guān)仁山的《天高地厚》[J].小說評(píng)論，2003，（05）：71.

[4]化麗真，周春英.對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的思考和探索——淺析《日頭》中的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷[J].名作欣賞，2016，（08）：9.

[5]周新民.新時(shí)代文學(xué)的標(biāo)桿與標(biāo)本——論《白洋淀上》[J].中國當(dāng)代文學(xué)研究，2023，（03）：87.

[6]吳義勤.現(xiàn)實(shí)書寫的新篇章——讀關(guān)仁山的長(zhǎng)篇小說《白洋淀上》[J].粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評(píng)論，2023，（03）：144.