一個人真正的生命，是一個人的思想，人因思想而存在，人因思想而獨立，人因思想而偉大。

人的生命除了身體的生命外，還有思想的生命。一個人沒有思想徒有身體，那是活著的軀殼，或者僅是會說話、能吃飯的動物。一個有思想的生命，才會讓人成為真正的人，讓生命成為真正的生命；才會讓我們擁有一個豐富而美好的精神世界；才會給我們的心靈以溫暖而溫馨的慰藉，給平淡的日子以清新而明麗的感動。

現(xiàn)在有些教師停留于平庸，我以為不是能力上的平庸，而是思想上的荒蕪。是什么造成教師思想上的荒蕪呢？

一方面，自我封閉，與外界隔絕。兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書。一名好教師一定是對周遭，對外部世界，對時代脈搏保持著敏感的人。只有與周遭、與外部世界和時代脈搏主動保持著血肉聯(lián)系的教師，他才會生成思想，獨樹一幟，與時俱進(jìn)，終身發(fā)展。

另一方面，埋頭拉車不看路，長期瞎忙乎。成天忙得不可開交，忙得不亦樂乎，忙得暈頭轉(zhuǎn)向，忙得焦頭爛額。到頭來，竟不知道忙些什么，為什么而忙。

同時，把自己當(dāng)成了一臺機(jī)器?；蛘邫C(jī)械地重復(fù)，沒有創(chuàng)新，也沒有超越，只是年復(fù)一年地重復(fù)著相同的工作，日復(fù)一日地重復(fù)著昨天的故事；或者把自己與學(xué)生一同捆在應(yīng)試教育的戰(zhàn)車上，一起拼殺，為分?jǐn)?shù)而戰(zhàn)，飽受應(yīng)試的折磨，備受分?jǐn)?shù)的折騰；或者不再有自己的見解和主張，不再有自己的思想和靈魂，被動地被編程，木訥地在執(zhí)行，一切都是亦步亦趨，照本宣科，依葫蘆畫瓢。

只有個性才能塑造個性，只有靈魂才能喚醒靈魂，只有熱情才能帶動熱情，只有激情才能迸發(fā)激情，只有思想才能點燃思想。

有思想的教師，就有了自己的頭腦，就有了自己的話語體系，在學(xué)科教學(xué)中就能駕輕就熟，信手拈來，左右逢源，得心應(yīng)手，在教育實踐中就會具有學(xué)生立場，把學(xué)生當(dāng)學(xué)生，讓學(xué)生站立于教育的中央，讓自己站在成全“人”的發(fā)展的高度，把學(xué)生培養(yǎng)成他應(yīng)該成為的他那樣的人。

有思想的教師，就會堅持生活信條，堅定人生信念，堅守教育信仰，就不會人云亦云，鸚鵡學(xué)舌；就不會成為墻上蘆葦，搖擺不定，見風(fēng)使舵，看臉色行事；就不會被喧囂的社會，浮躁的心態(tài)，功利的教育所湮沒和吞噬，就不會忘掉初心，丟掉寧靜而美好的教育心；更不會讓我們在還沒有來得及改變教育的現(xiàn)實的時候，就被教育的現(xiàn)實改變了。

有思想的教師，就不會只盯著枯燥的知識、冰冷的分?jǐn)?shù)而任其擺布，被應(yīng)試無情綁架，也不會泯滅良知，跪著教書，丟失尊嚴(yán)。他會站在知識的原野，以他獨特的視角和深沉樸素的姿態(tài)站立三尺講臺，用虔誠和執(zhí)著把學(xué)生的目光引向燦爛而深邃的星空，從而教出一批批有思想，能夠自信地面對未來的學(xué)生。

有思想的教師，他會善于學(xué)習(xí)、敏于求知、勇于試錯、敢于質(zhì)疑、勤于總結(jié)，他會通過思考去粗取精、剝繭抽絲、去偽存真、由表及里、由此及彼，形成自己對教育特有的、立體的、綜合的、全方位的、多方面的深刻認(rèn)識和系統(tǒng)思想，而不會唯各路所謂的“專家”馬首是瞻，也不會一味地奉迎所謂的“模式”“經(jīng)驗”，更不會迷茫游蕩于當(dāng)下的教育亂象而無所適從、躬身屈從、俯首稱臣。

思想讓人這根葦草成為一根能思想的葦草，一個好老師一定是有思想的。我們不奢望成為思想家，但至少我們應(yīng)該成為一個教育的思想者。

（選自《教育是美好的修行》，湯勇著，長江文藝出版社2021年版，本刊有刪改）

—— 鑒賞空間 ——

本文開門見山地強(qiáng)調(diào)了思想對人的重要性。接著聯(lián)系實際分析，自我封閉和瞎忙活造成教師思想上的荒蕪，并順勢展現(xiàn)這類機(jī)器式勞作的惡果。然后從“學(xué)生立場”“教育信仰”“保持尊嚴(yán)”“系統(tǒng)思想”四個方面，條分縷析地強(qiáng)調(diào)“有思想”的教育結(jié)果。最后再次呼吁教師要“成為一個教育的思想者”。本文和《創(chuàng)造宣言》都針對教育工作者呼吁了創(chuàng)造的意義。讀這類文章，你能進(jìn)一步領(lǐng)略到思想對于教師、學(xué)生甚至全社會都具有同樣的意義。

—— 讀有所思 ——

本文與《創(chuàng)造宣言》都是針對教育工作者的呼吁，行文都能讓讀者感到親切實在而又雄辯有力，試分別舉例分析兩文作者是如何做到的。