張煒，當(dāng)代著名作家，中國作家協(xié)會副主席，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。1973年開始文學(xué)創(chuàng)作，著有長篇小說《古船》《九月寓言》《刺猬歌》《外省書》《你在高原》等22部，中短篇小說150余篇，散文及詩學(xué)著作30余部。作品先后獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)（魯迅文學(xué)獎(jiǎng)前身）、“八五”期間優(yōu)秀長篇小說獎(jiǎng)、百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書、世界華語小說百年百強(qiáng)、《亞洲周刊》全球十大華文小說之首、全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、“改革開放四十周年最具影響力的長篇小說”等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。他的作品先后被譯成二十多個(gè)國家和地區(qū)的四十余種文字，在眾多高校的文學(xué)史教科書中，其作品都居重要章節(jié)。

人物解讀

角度一：堅(jiān)守文學(xué)寫作傳統(tǒng)，構(gòu)筑精神故鄉(xiāng)。

三十多年前，張煒憑借《古船》《九月寓言》兩部力作進(jìn)入中國一流作家的行列，他的作品也成為文學(xué)評論界觀察、研究的熱門。多年來，外界常將“道德理想主義者”的標(biāo)簽加諸于張煒，盡管他并不認(rèn)同其作品帶有此類說教色彩，但仍以平和的心態(tài)接受了這些誤解。然而，一旦讀者適應(yīng)了張煒獨(dú)特的敘述風(fēng)格，便會驚嘆于其作品中展現(xiàn)的宏大的歷史視角、細(xì)膩的筆觸和廣博的學(xué)識，進(jìn)而順利融入他構(gòu)建的文學(xué)世界之中。

這樣的世界，是張煒多年來用鋼筆和稿紙一個(gè)字一個(gè)字地搭建出來的，他發(fā)表的作品已經(jīng)超過兩千萬字，每一個(gè)字都經(jīng)過他的手寫。如此堅(jiān)持古典寫作方式的張煒，并不是一個(gè)和現(xiàn)代社會脫節(jié)的人。他只是選擇和當(dāng)代生活保持一定的距離，選擇不與那些浮躁淺薄的人、事、物為伍。在一篇名為《抵抗的習(xí)慣》的文章中，他提到：“對于流行的荒謬，要有抵抗的習(xí)慣。”這句話，至今依然可以作為張煒獨(dú)特寫作方式的注解。

角度二：從厚重的歷史中抽身出來，直面年輕人的困惑。

在過去的十余年間，張煒一直在各大學(xué)教書、講學(xué)，經(jīng)常接觸學(xué)生。他觀察到，部分年輕人的思想逐漸趨于平庸化、簡單化，導(dǎo)致對很多問題難以展開深入的理性探討。他想，爭論不如還是訴諸文字。

最近幾年，張煒想和年輕人對話的愿望愈發(fā)強(qiáng)烈起來。他的作品《河灣》以鮮明的當(dāng)代性而備受矚目，通過一個(gè)網(wǎng)絡(luò)暴力事件作為引子，描繪了男主角和朋友們面對困擾時(shí)，選擇前往一處充滿自然韻味的“河灣”尋求短暫的寧靜，但“河灣”并未能真正消解他們的煩惱。他說：“這本書就是寫給網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的年輕人看的，希望他們知道‘暴力’的可怕?！?/p>

盡管作品中融入了諸多嚴(yán)肅議題，張煒的態(tài)度依然保持清醒。他深知，時(shí)過境遷，現(xiàn)在讀者面對的娛樂方式日益多樣化，文學(xué)早已不再如以前那樣具有強(qiáng)大的感召力。然而，他仍堅(jiān)持用自己的方式告訴讀者，在現(xiàn)代人習(xí)以為常的，由空調(diào)、電腦和手機(jī)組成的室內(nèi)生活之外，還有無數(shù)更豐富、復(fù)雜的生活與經(jīng)驗(yàn)，值得去探索和體驗(yàn)。

角度三：以馬拉松式寫作展現(xiàn)文化自覺。

張煒說過，自己的寫作像是馬拉松。他堅(jiān)信，只有這樣馬拉松式的寫作才能完整地表達(dá)他對一代人、一段歷史的看法。2010年，張煒推出了被譽(yù)為“小說史上最長的純文學(xué)小說”《你在高原》，全篇一共450萬字，分為10部39卷，寫作時(shí)間長達(dá)22年。通過主人公地質(zhì)工作者寧伽的視角和經(jīng)歷，他為和他一樣的“50年代生人們”寫下了一部心靈史。在書中，他借由角色之口，深刻剖析這群“50后”復(fù)雜的靈魂：“他們的個(gè)人英雄主義、理想和幻覺，自尊與自卑，表演的欲望和犧牲的勇氣，自私自利和獻(xiàn)身精神……統(tǒng)統(tǒng)都攪在了一塊，都成為偉大記憶的一部分……”2011年，這部作品獲得第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

這種英雄主義和與生俱來的歷史責(zé)任感，一直是張煒這代人的性格底色。他們似乎總要為歷史和同輩人多留下一些什么，才能夠放過自己。實(shí)際上，這種自覺早在多年前張煒創(chuàng)作《古船》時(shí)便已顯現(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在長篇小說領(lǐng)域遇到瓶頸，卻憑著年輕人的勇氣和心力，一鼓作氣地完成了這本驚世駭俗的作品。

角度四：思想的深度，決定寫作的出路。

1997年，張煒已經(jīng)是很有影響的作家了，但他依然在博覽群書。當(dāng)他閱讀了國內(nèi)的一些文學(xué)作品后，內(nèi)心深處有隱隱的擔(dān)憂和焦慮。在文壇，有的作家急功近利，總想著成為一流的、有名望的作家。于是，在作品的“包裝”方面絞盡腦汁，指望在文壇和市場兩端都討好。張煒對這類作家和作品很是擔(dān)憂：這樣的作品不但不能帶來愉悅，還會帶來無盡的煩惱，敗壞文學(xué)的胃口。

對一個(gè)作家而言，是不是就應(yīng)該天天寫作？張煒認(rèn)為，勤奮是一個(gè)作品的優(yōu)良品質(zhì)，但是僅有勤奮是不夠的。作為經(jīng)驗(yàn)豐富的作家，日日寫作、高頻率發(fā)表并以此為樂，會影響作家對文字、對生活深度的追問和思考。作家有時(shí)候不妨放慢寫作的腳步，即便才情四溢，靈感迸發(fā)，也需要“停一下”，深思熟慮后再動(dòng)筆寫作，或許作品會出現(xiàn)不同的面相。

作品介紹

張煒被譽(yù)為思想型作家，作品具有深刻的、獨(dú)樹一幟的審美價(jià)值。著名學(xué)者、北京大學(xué)中文系教授嚴(yán)家炎曾說，“張煒是思想底蘊(yùn)上最為深厚和深邃的小說家之一?！睆拈L篇小說《古船》《九月寓言》，到《獨(dú)藥師》《河灣》，再到《去老萬玉家》，每一部作品都進(jìn)入到歷史縱深，瞰視現(xiàn)實(shí)整體，回應(yīng)并反思時(shí)代和人類之變?！度ダ先f玉家》更是希望反思現(xiàn)代知識青年在時(shí)代巨變之下，對個(gè)人精神道路的重新抉擇。在張煒看來，這部長篇小說是他“寫給一代青年的記憶之書”，也是自己“面對時(shí)代洪流的倔犟心語”。

摘抄

我最渴望的事情之一就是靜下來讀幾本好書。這個(gè)自少年時(shí)代養(yǎng)成的習(xí)慣，即便在難以糊口的流浪歲月也沒有中斷?？杀氖钱?dāng)我獲得了穩(wěn)定而體面的生活之后，卻難得有一次酣暢淋漓的閱讀。書多了，時(shí)間沒了?！逗訛场?/p>

山河本身比我們浪漫，它其實(shí)是自帶光芒的。我們一激動(dòng)，就顯得蹩腳了?！逗訛场?/p>

一個(gè)人在童年時(shí)代擁有的能力，到了一定年紀(jì)可能要失去，因?yàn)橐粋€(gè)奇特的生命窗口關(guān)閉了?！皬?fù)歸”就是恢復(fù)最初的洞察力，恢復(fù)嬰兒的本真——天真求實(shí)和汲取真實(shí)的能力與勇氣?！段膶W(xué)：八個(gè)關(guān)鍵詞》

自然界的大小生命一起參與彈撥一只琴，妙不可言。我相信最終還有一種矯正人心的更為深遠(yuǎn)的力量潛藏其間，那即是向善的力量?！毒G色遙思》

一個(gè)人走在蓬蓬勃勃的樹林和花草之間，會感到安寧和坦然。失去這一切，我想心靈深處一定更容易荒蕪?！赌αⅰ?/p>

不知怎么的，我現(xiàn)在越來越警惕那些言必稱苦難的人，特別是具體到自己的苦難的人。一個(gè)飽受貧困的折磨和精神摧殘的人，不見得就是讓人放心的人。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，一個(gè)人有過痛苦的不幸經(jīng)歷是極為重要的，但更為重要的是懂得珍惜這一切?！毒G色遙思》

樹木像人一樣，有目光。我試著感受過不同的目光。柳樹的眼神是頑皮的，白楊的神色是溫暖的，槐樹的眼睛是閃爍的。橡樹有時(shí)嚴(yán)厲地看著我，讓我小心翼翼地挨近它，或退開一點(diǎn)。但我喜歡它們，有些離不開它們?！端善志与S筆》

運(yùn)用示例

在當(dāng)今數(shù)字化迅猛發(fā)展的時(shí)代，電腦打字已普遍融入人們的日常生活與工作中，但手寫文字仍然具有不可替代的價(jià)值和意義。正如作家張煒?biāo)?，電腦打字和手寫文字，它們所承載的“味兒”是不同的。我們不能否認(rèn)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，電腦打字大大提高了工作效率，有效節(jié)約了時(shí)間與精力。然而，手寫文字更能凸顯作者的個(gè)性與情感。每個(gè)人的字跡都是獨(dú)一無二的，其中蘊(yùn)含了作者的思考、情感與態(tài)度。而電腦打字因缺乏個(gè)性化元素，難以展現(xiàn)這種文化韻味。因此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況，合理選擇使用電腦打字還是手寫文字。只有這樣，才能在享受現(xiàn)代科技便利的同時(shí)，也不失去對文字的敬畏和熱愛。

（編輯：王冠婷 關(guān)曉星）