文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

本試卷語言文字運(yùn)用I中說：“人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實(shí)，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個地方的風(fēng)雨，那么不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

本題屬于讀寫結(jié)合型材料作文題，材料出自語言文字運(yùn)用題，語段選自馮至的《一個消逝了的山村》，作者通過所至山谷的小溪聯(lián)想到“這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們”。由此產(chǎn)生“共飲長江水”的“共同與相同”的思考。

仔細(xì)分析材料，我們不難發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵詞“共同”：共同吃過，共同飲過，共同擔(dān)受過。由這些“共同”產(chǎn)生的影響是“彼此親切、彼此相通”。也許當(dāng)下的人們處于不同的時(shí)空，但卻能因?yàn)檫@些“共同之處”而相親、相通，甚至成為一體?！肮餐钡闹黧w可以是飲食、風(fēng)雨等客觀環(huán)境、具體體驗(yàn)，也可以是“飲食、風(fēng)雨”等文化習(xí)俗、歷史印記。

寫作過程中可以將重點(diǎn)放在“是什么”和“為什么”兩個層面。通過遞進(jìn)式闡述“是什么”明確“共同與相通”的內(nèi)容及其性質(zhì)，從具象到抽象層次化展現(xiàn)概念內(nèi)涵；同時(shí)在論證過程中還少不了分析“共同與相通”的原因。為什么這些“共同”會讓不同時(shí)空的人們產(chǎn)生“相通”之感？這種感悟在當(dāng)下時(shí)代意義何在？這樣論證的內(nèi)容就會更深刻、更有時(shí)代感。

參考立意：共識理志，同創(chuàng)未來；同之紐帶，天下一家……

素材推薦

2024年是中法兩國建交60周年。4月1日下午，“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展覽開幕式在故宮文華殿舉行。本次展覽以中法兩國外交、文化和藝術(shù)交流為主題，通過故宮博物院、凡爾賽宮以及其他收藏機(jī)構(gòu)的大約200件文物精品展現(xiàn)百年間雙方共有的彼此尊重、相互欣賞的政治交往史，彼此借鑒、相互學(xué)習(xí)的文化交流史。

運(yùn)用示例：共同的行動，在不同的國別彰顯著相同的期盼。未來不僅在過去累積的深厚土壤里扎根，更需要立足于當(dāng)下的生長。世界百花齊放，和而不同，擁抱彼此以攜手未來。2024年4月，“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展覽在故宮舉行，這不就是對中法友好合作態(tài)度的持續(xù)踐行嗎？不就是中法雙方百年來彼此尊重、相互欣賞，共同譜寫的美妙樂章嗎？因?yàn)樯砩系墓餐c(diǎn)，我們的心靈彼此靠近?！耙粠б宦贰毖鼐€各國因著對和平發(fā)展的共同追求，于“心聯(lián)通”橋梁的搭建中繪就溫暖的底色。我們心靈相通，為相同的期盼不懈努力。——廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 郭思晨

例文一

由同到通，命運(yùn)與共

□廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)" 黃劭煊

一家人有著共同的感情基礎(chǔ)，所以相愛；一個民族有著共同的文化基因，所以相親；國與國有著共同的發(fā)展愿望，所以相連。正因?yàn)檫@些共同的情感經(jīng)歷、文化背景和命運(yùn)理想鑄成了割不斷的紐帶，讓人們即使相隔萬里、時(shí)隔千年也能達(dá)成共識，心心相通。面對新時(shí)代新挑戰(zhàn)，我們更應(yīng)珍惜相同的紐帶和相通的心，同赴未來。

李商隱有詩云：“心有靈犀一點(diǎn)通。”相通是一種雙向奔赴的理解，是一種心靈深處的同頻共振。共同的情感經(jīng)歷往往可以打破人心的隔膜，傳遞溫暖和力量：司機(jī)孫益輝深知的哥深夜出車的不易，開辦了的士大食堂，讓眾多的哥們共享家的味道；歸有光將對故居和家族的點(diǎn)滴回憶載入《項(xiàng)脊軒志》，抒發(fā)了一代代中國人對家園的眷戀，即使橫跨百年，也會給今天的我們帶來觸動。在一次次的情感共鳴中，我們體悟到生命的鮮活，培養(yǎng)我們的同理心。

即使未有相同的情感經(jīng)歷，流淌在我們血脈中的文化基因也足以喚醒我們的記憶，感召著不同時(shí)空的人們。相通就是身處異鄉(xiāng)的我們遙望夜空，看見月亮便想起了“但愿人長久，千里共嬋娟”，想起了“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”；就是春節(jié)家家圍爐吃團(tuán)圓飯，小孩兒三五成群地到空地燃放爆竹；就是我們筆下一個個端正典雅的漢字，就是熟人見面問候時(shí)再熟悉不過的鄉(xiāng)音……共同的文化背景已經(jīng)深深地烙印在我們心中，塑造并連接著我們。共同的文化就是共同的語言，我們青年更須加強(qiáng)文化認(rèn)同，將自己融入中華文化連綿不斷的長河中，在時(shí)代的激流中立定腳跟，攜手共進(jìn)。

情感有人生經(jīng)歷之限，文化亦有國界之分，而共同的理想就如閃閃發(fā)光的星星，為人類社會的發(fā)展指明方向。回望過去，無數(shù)仁人志士都在為尋找理想社會而上下求索，都因解放人類的崇高事業(yè)走到了一起；“一帶一路”建設(shè)十年歷程，各國情感紐帶不同，文化底蘊(yùn)各異，卻都因?qū)推脚c發(fā)展的向往，選擇了開放和相通。理想的相通是對美好未來的共識，是人類對真善美的憧憬和向往。我們共處于中國夢的藍(lán)天之下，更應(yīng)堅(jiān)定理想，心懷朝氣，將個人理想的涓滴匯入共同理想的汪洋。

人是一切社會關(guān)系的總和，我們并非孤立的個體，而是共享同一片天地，與不同時(shí)空的人們發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生共鳴?！芭c子偕行”，把路越走越寬。

評點(diǎn)：文章立足“同與通”，從“共同的情感經(jīng)歷”“共同的文化基因”“共同的理想”三個層面闡述聯(lián)通人與人、國與國、個體與集體的紐帶作用，讓“共赴未來”成為可能，呼應(yīng)首段立論思路，條理清晰；論證方法多樣，尤其是比喻論證讓語言表達(dá)更富詩意。

例文二

溯其同以共勉其志，得其通以共創(chuàng)未來

□廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)" 蔡雅馨

“世界上沒有兩片相同的葉子”，“不同”是它們的共性，但草木本性讓他們共通；每一滴水都有不同的軌跡，但水之歸宿讓他們共通；歷史長河逝去，但與先輩共同的經(jīng)歷讓我們相通?！巴钡氖巧咨?，“通”的是時(shí)代之任，溯“同”讓底色交匯和諧勉吾志，得“通”讓責(zé)任明晰向未來。

由“同”及“通”是生命的匯合，是精神的共勉，是一種感性的自我和解。兩千年前，司馬遷含冤入獄，然而他并未在悲哀中沉淪，而是在向古人的追溯中找“同”處——文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，司馬遷在溯同中找到了生命體驗(yàn)的匯合點(diǎn)，終得“《詩》三百篇。大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”的情感共通之道，用文字實(shí)現(xiàn)自我和解。正是這種對生命積極的和解讓人們溯“同”以共鳴，得內(nèi)核之“通”，為漫漫長途持續(xù)賦能。

由“同”及“通”不僅是對自我生命的尊重，更是對時(shí)代、對歷史的負(fù)責(zé)。近年來“00后職場仲裁俠”應(yīng)運(yùn)而生，青年在共同的職場困境中尋找“通”處，共同追求職場公平，革新陳舊，擁抱時(shí)代，他們共通的是革新的勇氣和時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。再觀王羲之言：“后之視今，亦猶今之視昔?！蓖豸酥畵?dān)心歷史陷入消極的循環(huán)而尋求積極改變，在歷史的共通中勇于背負(fù)破局改寫的責(zé)任。時(shí)間的書頁不斷掀開，發(fā)展命題日新月異，共擔(dān)時(shí)代之任的魄力讓我們“相通”，與前輩一起，打破時(shí)空，共創(chuàng)未來。

當(dāng)然溯“同”而“相通”，但并不等于要取同舍異，而是在“不同”中也覓得“相通”，才能實(shí)現(xiàn)美美與共又各美其美。一味求同卻忽略差異則會陷入虛無主義和思維困境；一味求異卻排斥共同之處則會南轅北轍，損他害己。敦煌博物館與《哈利·波特》聯(lián)動，二者在立足自身特色差異中積極尋同，在“同異結(jié)合”中覓得文化之通。正如東方古琴曠遠(yuǎn)清幽，西方鋼琴音域遼闊，但東西合奏并不矛盾。我們不妨打開視野，在“同”中互相支持，亦在“異”中發(fā)現(xiàn)智慧。

溯“同”，是追求自我開解的生命之程，也是共擔(dān)責(zé)任向未來的底氣及魄力。攜手同行，共赴理想的未來。

評點(diǎn)：作者從材料引論，抓住關(guān)鍵詞“同與通”，立論明確；從“自我和解”和“擔(dān)負(fù)時(shí)代之責(zé)”兩個層面闡述“同與通”的現(xiàn)實(shí)意義，隨后對“求同”與“存異”進(jìn)行了思辨性闡述，觀點(diǎn)更理性全面；引用古今素材進(jìn)行針對性論述，從現(xiàn)象看透不同時(shí)代的本質(zhì)特點(diǎn)，頗為睿智。

（編輯：李躍）