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面向未來的詩歌

2024-11-29 00:00葉櫓
詩歌月刊 2024年11期

歷史的進程總是充滿糾結(jié)與纏繞的?!对姼鑸蟆罚ā对姼柙驴罚﹦?chuàng)刊40年至今的歷史,同樣呈現(xiàn)出這種糾結(jié)與纏繞。作為它早期的作者,我對它自然懷有一種獨特的感情,只是隨著歷史進程的變化,也會對它產(chǎn)生各種不同的感受。作為一個關(guān)注詩歌命運的人,我最關(guān)注的是詩歌如何面對未來的發(fā)展。

以我的學(xué)識,自然不可能有什么重大理論觀念,只想在兩個具體問題上說一點簡單的想法:首先是如何看待人工智能參與詩歌寫作的問題。人工智能的發(fā)展,是改變?nèi)祟惷\的大事,所以它影響詩歌的未來是必然的。不過我有一個頑固的想法。詩歌是人類內(nèi)心深處的感受與思考,是一種深刻的人性,也是人類在歷史進程中獨具的生存方式的表現(xiàn)。人工智能則是人類在科學(xué)領(lǐng)域里的巨大的創(chuàng)造和成就。以它的能量及其在未來的發(fā)展,我們幾乎難以估量其所能達到的頂峰。不過它只是一種科學(xué)手段,還應(yīng)該是屬于人類所控制的產(chǎn)物。如果讓它轉(zhuǎn)變成能夠控制人類的主導(dǎo)者,其后果則是難以接受的。有人甚至認定未來會產(chǎn)生一種硅基生物來取代我們這些碳基生物,如果歷史真的向這個方向發(fā)展,不過是人類走向自我毀滅的一種方式而已。有人勸慰我們應(yīng)該坦然面對這一切。果真如此嗎?那么人類又應(yīng)該如何加速這一進程呢?我對此實在是難以理解,更無法接受。當(dāng)然,未來的一切皆有可能,但至少在當(dāng)下,我還是要站在人的立場說話。尊重人性的生存和發(fā)展才是第一位的。

以上這些看似題外話,其實就是我對人工智能寫詩的一種反對的觀點。我承認人工智能寫出的那些具備詩的形式的“詩”,對大多數(shù)人來說是具有迷惑性的。但是它的那些文字組合與排列,只是一種技術(shù)活,絕對不是一個真正的人內(nèi)心深處的感受和思考。所以我斷然拒絕它的存在,人工智能應(yīng)該做為人類利益服務(wù)的事,而不是取代人類自身。

其次說一個詩界的具體現(xiàn)象?,F(xiàn)在一些刊物紛紛表態(tài)不發(fā)表評論具體詩人的文章,而提倡人們?nèi)パ芯恳恍┘兝碚摵陀^念的文章。我不反對后者,但對前者做法卻非常不理解。偌大的詩壇,不正是由眾多具體詩人的創(chuàng)作構(gòu)成的嗎?評論家的重要任務(wù)之一,不就是從眾多詩人的創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)和選拔出那些優(yōu)秀的詩人嗎?詩歌史的發(fā)展也證明,如果沒有一些優(yōu)秀評論家的發(fā)現(xiàn)和推薦,有些優(yōu)秀詩人就會被埋沒。大詩人杜甫,不也被埋沒數(shù)百年嗎?有人或許會說,當(dāng)下詩人太多,很難分清優(yōu)劣。這不正是考驗一個評論家真實才學(xué)和眼光的時機嗎?如果一個時代的眾多詩人全都在沉默中被埋沒,我們對得住這段歷史嗎?我深知一些刊物之所以拒絕發(fā)表對具體詩人的評論,完全是為了回避所謂人際關(guān)系和平衡的問題。一般刊物還有一個不成文的規(guī)定,同一作者每年最多只能刊發(fā)兩次,否則就有搞不正當(dāng)關(guān)系之嫌。其實這是看似合理實則荒唐的做法。我是20世紀50年代因向《人民文學(xué)》投稿而為人所知的。當(dāng)年李季任主編,在1955年的《人民文學(xué)》上連續(xù)發(fā)了聞捷的組詩和長詩,才引起我的注意。聞捷的成名,完全同李季的這種做法分不開。當(dāng)時沒有人說過李季同聞捷有什么不正當(dāng)關(guān)系,后來很多刊物還以培養(yǎng)了某個作者引以為傲?,F(xiàn)在的主編們?yōu)楹稳绱祟檻]重重呢?所謂身正不怕影子斜,如果真正推出了一個好詩人,還怕別人說搞不正當(dāng)關(guān)系嗎?我承認有不少靠拉關(guān)系而發(fā)表劣作的現(xiàn)象,但是只要這個社會還存在,你就無法完全拒絕它的存在。我們不能因噎廢食吧!當(dāng)然,理想很豐滿,現(xiàn)實很骨感,現(xiàn)在的人同當(dāng)年已經(jīng)大不相同,但是作為詩人,作為人類心靈的維護者,我們不應(yīng)該有所堅持,有所擔(dān)當(dāng)嗎?

我在數(shù)十年的人生中,有幸同《詩歌報》有這么一段緣分,所以盡管我如今已經(jīng)年邁智衰,可以說是心有余而力不足了,但是,我對它的殷切期待是永存之念。我希望它在與時俱進的同時,能夠真正使刊物在面對未來的發(fā)展和競爭中,做出應(yīng)有的貢獻!

這也許就是我一個行將歸宿的人一點卑微的寄托吧!

葉櫓,本名莫紹裘,1936年生于江蘇南京,1957年畢業(yè)于武漢大學(xué)。中學(xué)時期開始發(fā)表作品,1956年在《人民文學(xué)》發(fā)表詩歌評論文章。1980年后曾任江蘇省高郵師范學(xué)校教師、揚州大學(xué)文學(xué)院教授。著有《艾青詩歌欣賞》《詩弦斷續(xù)》《形式與意味》《<漂木>論》《葉櫓文學(xué)評論選》《葉櫓文集》等。