【內(nèi)容提要】近年來具備一定審美以及文化價值的綜藝節(jié)目煥發(fā)出勃勃生機，《鏘鏘行天下第三季》作為這一趨勢的代表吸引了廣泛的關(guān)注群體。本文從節(jié)目形式、敘事技巧、文化價值三個方面解析該節(jié)目的突破與創(chuàng)新。該節(jié)目有機融合了多種節(jié)目形態(tài)，借由個體視角共情敘事提供了全新觀看體驗；豐富的主題選擇與多維度的文化探討，提升節(jié)目內(nèi)涵，恰到好處的聲畫結(jié)合，賦予全感官視聽享受；高密度的知識點輸出，立體化民族精神文化內(nèi)核，并以自然直觀的方式激發(fā)了觀眾的文化自信與民族自豪感。

【關(guān)鍵詞】新媒體 文旅談話節(jié)目 創(chuàng)新表達 《鏘鏘行天下》

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的日益繁榮，尤其是具備一定審美以及文化價值類的節(jié)目近年來獲得了前所未有的關(guān)注和發(fā)展。而其中文化與旅行融合節(jié)目的興起更是中國媒體環(huán)境多元化和觀眾需求日益?zhèn)€性化的直接結(jié)果?！剁I鏘行天下》作為這一趨勢的代表不僅符合了市場需求，其在節(jié)目制作和內(nèi)容呈現(xiàn)上的顯著創(chuàng)新，更是吸引了廣泛的關(guān)注群體。

《鏘鏘行天下》自2018年推出以來，至今已完成三季節(jié)目的錄制與播出，各季在豆瓣上的評分分別高達9.1分、9.3分和9.4分，位居國內(nèi)口碑綜藝版的首位。三季節(jié)目將文化探索和旅行體驗進行巧妙的結(jié)合，將文化作為文旅之談的首要輸出點，實現(xiàn)人文價值理性的復(fù)歸，對主流青年文化進行了再定義。在2016年的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“我們說要堅持道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！盵1]該節(jié)目在堅定節(jié)目受眾的文化自信上亦是發(fā)揮了舉足輕重的作用。本文將從節(jié)目形式、敘事技巧以及文化價值三個方面，解析《鏘鏘行天下第三季》在文旅談話類節(jié)目中的突破與創(chuàng)新。

一、 節(jié)目形式創(chuàng)新

（一）多種節(jié)目形態(tài)有機融合

不同于傳統(tǒng)的旅行節(jié)目，《鏘鏘行天下第三季》有機融合了旅行體驗、文化探索以及深度訪談三種節(jié)目形態(tài)，為觀眾提供了有別于以往的全新觀看體驗。這種形式的節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新不僅能夠全面地展現(xiàn)目的地的文化特色，同時還突破了節(jié)目的維度，拓寬了受眾的空間感受，提高了節(jié)目的深度，使得觀眾在觀看過程中不僅愉悅了身體感官，更滿足了更高層次的內(nèi)在精神需求。第三季節(jié)目主持人與嘉賓從杭州出發(fā)，走訪了蘇州、揚州等眾多江南名城、古鎮(zhèn)，為觀眾生動呈現(xiàn)了一場真實的江南之行。節(jié)目組不僅帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略杭州西湖、富春江這樣的自然景觀，同時還通過解讀詩畫、山水、建筑中的人文符號，品味歷史，引領(lǐng)觀眾共同進行更深層次的文化探索。此外，作為一檔旅行類節(jié)目，節(jié)目組為了滿足觀眾對“旅行”的情緒需求，在旅途中與嘉賓以深度訪談的形式，就“內(nèi)卷”“躺平”“內(nèi)耗”等社會性議題進行拆解與討論，為觀眾提供極具“鏘鏘風(fēng)格“的情緒解藥。網(wǎng)友評價：“節(jié)目每次都能讓我在享受中治愈，在自我調(diào)節(jié)中達到精神平衡。”[2]

（二）個體視角共情敘事

在敘事方式上，第三季節(jié)目區(qū)別于以往的傳統(tǒng)旅游節(jié)目視角，選擇以“人”和“故事”為切入點，將江南文化串聯(lián)成一部關(guān)乎“人文”的詩性畫卷。[3]節(jié)目組通過多種個體敘事視角來展現(xiàn)故事，第三季的主要敘事人員除了主持人竇文濤以外，還有常駐嘉賓以及各類特邀嘉賓。特邀嘉賓里既有念順法師、張高澄道長這樣的“世外高人”，又有美食生活家陳立老先生這樣的現(xiàn)實生活中的智者，還有浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授何善蒙這樣的專家學(xué)者。如此的敘事者組合兼具了個體敘事的普遍性與代表性。在節(jié)目中，竇文濤不再只是單純的聊天者，還是體驗者、解說者、傳播者，他在節(jié)目中拋棄了傳統(tǒng)節(jié)目主持人全知全能的敘述視角，變成了一個未知者，與觀眾站在同一個立場，使觀眾獲得沉浸式感受。[4]而兩位女性常駐嘉賓，則是為很多話題的探討提供了女性視角，使談話變得更為柔和生動，在現(xiàn)今女性意識越發(fā)受到關(guān)注的社會背景下，也為觀眾提供了更多維的思考方式。學(xué)者喻國明曾在書中提到，傳媒所提供的東西必須是“有用”的，這種“有用性”尤其應(yīng)當表現(xiàn)在對社會發(fā)展的重大現(xiàn)實問題的關(guān)注上、表現(xiàn)在對人民群眾精神心態(tài)的價值認同和體貼上。[5]節(jié)目組與嘉賓的談話未止步于文化層面，更多的時候會將話題延伸到當下社會大眾深切關(guān)注的問題上，剖析當下人民群眾普遍面臨的精神層面的問題，引發(fā)受眾的心靈共鳴。正如《云中訪仙》這一集中，在與嘉賓何善蒙教授談?wù)撎拼娚綍r，主持人竇文濤如此總結(jié)：寒山的價值是給平凡的“我們”的心靈提供另一個向度，另一個維度，這樣我們永遠走不到絕路上。

二、 敘事技巧創(chuàng)新

（一）豐富的主題選擇，多維度的文化探討

《鏘鏘行天下第三季》在主題選擇上表現(xiàn)出了極大的多樣性。從對諸如杭州、蘇州這樣的歷史名城的觀光游覽到對印章文化、金石考據(jù)、古籍修復(fù)等未被大眾所熟知的文化的揭秘探討，節(jié)目涵蓋了廣泛的主題。節(jié)目不局限于走馬觀花式的旅行介紹，而是深入目的地的文化核心，通過與藝術(shù)家、人文學(xué)者以及當?shù)刂耸康鹊亩嗑S度探討，提升了節(jié)目內(nèi)容的深度。例如，在第三季第一集《西湖尋夢》中，主持人與節(jié)目嘉賓先是在雨霧中泛舟西湖，為觀眾展現(xiàn)了煙雨江南的美麗。而在泛舟之游的后半段，節(jié)目組請來了浙江音樂學(xué)院國樂系教授杜如松的學(xué)生立足舟頭進行現(xiàn)場吹奏，當蕭聲響起時，美景與妙音融為一體，為觀眾提供了極高的審美藝術(shù)享受。隨后一行人到達了中國絲綢博物館，館長對于絲綢的詳盡介紹，瞬間把觀眾帶入了關(guān)于絲綢和歷史的課堂。這一集的最后，一行人拜訪老友陳立老先生，在這場初冬雨夜的家宴中，眾人既談?wù)摿撕贾莓數(shù)氐拿朗撑c文化，又談?wù)摿藧矍椤⒒橐龅仁狼榧页?，為旅程增添了溫情之感。這樣的內(nèi)容呈現(xiàn)看似“形散”，但在旅行這一主基調(diào)上不僅增加了節(jié)目的知識價值，還為觀眾提供了更為深入的文化理解與情感享受。

（二）恰到好處的聲畫結(jié)合，全感官視聽享受

在文化旅行類節(jié)目中，聽覺元素與視覺元素均擔(dān)負著重要的敘事功能。《鏘鏘行天下第三季》對節(jié)目中的聽覺元素與視覺元素進行了完美融合，使得節(jié)目兼具視聽審美與文化審美，為觀眾提供了全感官視聽享受。

在第三季中主要的聽覺元素之一為音樂配樂。在片頭部分，每一集都播放古琴名家李祥霆先生以唐人詩意為引，即興吹奏錄制的蕭曲《野渡無人》，悠揚的音樂伴隨著如詩如畫般的鏡頭徐徐展開，瞬間將觀眾拉入了煙雨江南的朦朧詩意中，既鋪墊了整個節(jié)目的基調(diào)又營造出屬于節(jié)目的獨特藝術(shù)氛圍與意境。在本季中，鏡頭進行環(huán)境的描繪時，也總會響起貼切適宜的背景音樂，節(jié)目組巧妙借由音樂的力量給觀眾營造身臨其境之感。比如在《西湖尋夢》這一集中，鏡頭拍到嘉賓林瑋婕女士站在斷橋上回首的畫面時，背景音樂采用了在中國幾乎家喻戶曉的電視劇《新白娘子傳奇》中的配曲《青城山下白素貞》，觀眾兒時的記憶瞬間被喚醒，西湖美景立刻擁有了別樣的生命力。電視節(jié)目中的配樂不僅能夠提升視覺元素在呈現(xiàn)上的感染力，還能夠?qū)⑹抡呦胍獋鬟_的不同情感更為貼切地傳遞給觀眾。比如在《云中訪仙》這一集播放到永福寺四季的畫面時，背景音樂用的是《痛苦迷茫的人》的伴奏曲，隱晦地為接下來要進行的談話內(nèi)容埋下伏筆。隨后，在永福寺中主持人、常駐嘉賓與念順法師進行了一場有關(guān)“躺平”與“卷”，以及當下年輕人普遍面臨的“焦慮”的問題的探討。而在談話結(jié)束之后寺中僧侶彈奏的古琴曲，悠遠綿長，喚起每個觀眾對所談話題的思考，使節(jié)目具有了更深層次的表達。

在文化旅行類節(jié)目中，視覺元素是極為重要的敘事語言之一。在《鏘鏘行天下第三季》中輸出視覺元素的重要責(zé)任落在鏡頭語言上，一方面，節(jié)目組通過全景鏡頭將旅行過程中所遇之景呈現(xiàn)給觀眾。在這部分節(jié)目組大多通過全景來展現(xiàn)環(huán)境，可直觀輸出視野寬廣的景致，產(chǎn)生震撼人心之效。比如在《云中訪仙》中，一行人意外來到鶴鳴觀，最初整個道觀被云霧包裹，眾人看不清山下的景致，但隨著時間的推移，云霧漸漸散去，此時節(jié)目組抓住契機，使用了全景航拍的方式，以道觀為起始點，鏡頭漸遠俯瞰整個峽谷，并在山谷間的瀑布上稍作停留，隨后極速回轉(zhuǎn)360度，從另一個角度呈現(xiàn)了霧破景現(xiàn)，雨霧繚繞，令人震撼的世外桃源般美景。另一方面，節(jié)目組通過后期的剪輯處理，將鏡頭編輯成更加有意義的敘事元素。在第四期《富春山居》中，一行人游覽了富春江，而在游覽富春江前，節(jié)目組通過一組長鏡頭展示了以富春江為背景創(chuàng)作的名畫富春山居原圖，并詳細在畫面中標注出該圖的相關(guān)歷史背景以及現(xiàn)存何處，這是這季節(jié)目組慣用的一種鏡頭剪輯編排法。而在隨后的游覽富春江過程中，節(jié)目組更是做到了散點透視，移步異景時在眼前景與畫中景中交替轉(zhuǎn)鏡，進行了實景與畫作的對比，實現(xiàn)一峰一樹皆有對照。節(jié)目組通過這樣的畫面剪輯與編排，實現(xiàn)一場跨時空的呼應(yīng)以及與古人的精神交流。

三、文化價值及意義

（一）立體化民族文化精神內(nèi)核，堅定民族文化自信

文化是國家與社會發(fā)展的源泉，《鏘鏘行天下第三季》作為一檔旅行談話類節(jié)目，并不只是將注意力放在藝術(shù)與文化的外在形式上，幾乎做到了一期致敬一類傳統(tǒng)文化。如《紙上春秋》這一期，節(jié)目組展現(xiàn)了浙江圖書館古籍修復(fù)師汪帆的日常工作，采訪了傳統(tǒng)手工紙傳承人，清晰講述傳統(tǒng)手工紙的生存現(xiàn)狀，帶動更多觀眾關(guān)注、保護傳統(tǒng)手工紙產(chǎn)業(yè)；《十八相送》與《游園驚夢》兩期，節(jié)目組遍訪無數(shù)古戲臺，將越劇和昆曲的魅力通過青年演員的表演呈現(xiàn)出來，引起了眾多網(wǎng)友與專業(yè)人士關(guān)于越劇、昆曲審美以及中華文化傳承的討論?？偠灾剁I鏘行天下第三季》以新穎的故事表達，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核以通俗易懂的形式展現(xiàn)出來，通過嘉賓的深度探討，高密度的知識點輸出，帶領(lǐng)觀眾去感受有形物質(zhì)背后無形的藝術(shù)與文化的內(nèi)在力量，去連接所到之處的相關(guān)歷史文化知識，立體化了觀眾的審美內(nèi)核，貫穿古今展現(xiàn)了較為完整的中國文化脈絡(luò)，帶來更為廣泛的文化輻射作用。

《鏘鏘行天下第三季》除了在山水路之間串聯(lián)出民族文化的精神，還多次提及中國文化對世界各國的影響，堅定了觀眾的文化自信與民族自豪感。比如在《云中訪仙》這一集中，節(jié)目組提到了寒山的詩對美國的影響，他的詩被美國一些詩人和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)并翻譯，他們認為寒山的詩有一種自由和超脫的精神，能夠抓住生命中最本質(zhì)和美好的東西，而寒山更是被歐美國家的嬉皮士們視為精神偶像。在同一期節(jié)目中，在道觀中主持人與嘉賓還談到了道學(xué)對著名的心理學(xué)家榮格的影響，并具體提及了榮格所著的一本關(guān)于他對道教的研究和感悟的書《金花的秘密》。

（二）溫暖心靈，啟迪思考

在這個快節(jié)奏的時代，人們在忙忙碌碌中追逐著各種外在的東西，易陷于長期的精神焦慮與內(nèi)耗狀態(tài)，很難靜心思考關(guān)于生活、自我、信仰等方面的問題。而該節(jié)目不僅是一個旅游節(jié)目、文化節(jié)目，它還用其獨特的敘事展現(xiàn)了對普羅大眾的情感與意志的重視，讓觀眾在主持人與嘉賓自然而真實的交談中，有了關(guān)于情感、人性、智慧等方面的感悟。在很多談話以及故事陳述的最后主持人都沒有進行總結(jié)，而是為觀眾提供一個參與到話題中的契機，引導(dǎo)觀眾去思考自己的答案。比如節(jié)目中，在談到當下年輕人容易遇到的一些精神問題時，何善蒙教授共情式發(fā)言：“普通人的痛苦才是最大的痛苦”。念順法師則指出，認識到無常就能明白煩惱和快樂都是暫時的，這樣才會不被煩惱所困擾，快樂時也就不會得意忘形。張高澄道長也給出了關(guān)于精神內(nèi)守的建議：不要太迷戀和投入身外之物帶來的吸引力，微微地快樂，簡單地快樂。有網(wǎng)友評論，第三季雖說是一個“動”的節(jié)目，卻給人一種“靜”的力量，一種撫慰人心的力量。

四、結(jié)語

《鏘鏘行天下第三季》延續(xù)了往季高水準的節(jié)目品質(zhì)，在節(jié)目形式、敘事技巧上實現(xiàn)了文旅談話節(jié)目的創(chuàng)新表達，并具備較高的文化價值意義。在節(jié)目形式上，有機融合了旅行體驗、文化探索以及深度訪談三種形態(tài)，同時借由個體視角口語化的表達、共情式敘事為觀眾提供了全新的觀看體驗。在敘事技巧方面，豐富的主題選擇與多維度的文化探討提升了節(jié)目內(nèi)涵，而恰到好處的聲畫結(jié)合，則為觀眾提供了全感官視聽享受。在文化價值及意義方面，高密度的知識點輸出，立體化了觀眾的審美內(nèi)核，嘉賓談話貫穿古今展現(xiàn)了較為完整的中國文化脈絡(luò)，并以一種極其自然的方式讓觀眾知曉了中國和世界的聯(lián)系以及對世界的影響。《鏘鏘行天下第三季》雖然也存在一些諸如正片中嘉賓們?nèi)粘Ｐ曰佑涗涍^多，在短視頻稱霸的年代單集時長過長的問題。但瑕不掩瑜，其具有的鮮明的節(jié)目風(fēng)格和深厚的節(jié)目價值使其成為當下綜藝節(jié)目領(lǐng)域一個獨特的存在。

參考文獻：

[1]中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).文化自信的來源和底氣[EB/OL].（2016-08-10）. http：//theory.people.com.cn/GB/n1/2016/0810/c49157-28624600.html.

[2][3]陳新怡.《鏘鏘行天下3》豆瓣9.3分收官，竇文濤攜友致敬傳統(tǒng)文化[EB/OL]. （2023-06-08）.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1768120555683414416&wfr=spider&for=pc.

[4]張韌.文旅談話節(jié)目主持人的角色功能——以《鏘鏘行天下》第三季為例[J].聲屏世界，2023（16）：34-36.

[5]喻國明.媒介的市場定位：一個傳播學(xué)者的時政研究[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000：239.

作者簡介：林筱，廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院副教授

編輯：王洪越