【內(nèi)容提要】隨著新媒體的興起，紀(jì)錄片的制作和傳播方式正在發(fā)生變革。本文以非遺類紀(jì)錄片《卓拉的嫁期》為例，探討了新媒體手段在紀(jì)錄片制作和傳播中的應(yīng)用及其優(yōu)勢。首先，從內(nèi)容策劃、制作運營等多個方面分析了新媒體平臺的興起如何為非遺類紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播提供了新的機遇，并帶來革命性的影響。其次，總結(jié)了新媒體手段在紀(jì)錄片傳播中的優(yōu)勢，包括傳播速度快、覆蓋面廣、互動性強、促進文化交流等。最后，提出了利用新媒體手段更好地制作和傳播紀(jì)錄片的策略，包括創(chuàng)新技術(shù)、變革商業(yè)模式等。本文旨在為非遺紀(jì)錄片創(chuàng)作者提供新媒體環(huán)境下的創(chuàng)作啟示，推動紀(jì)錄片的創(chuàng)新發(fā)展，提升其社會價值和文化影響力。

【關(guān)鍵詞】新媒體 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 紀(jì)錄片

新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展正引領(lǐng)著紀(jì)錄片制作和傳播方式的革新。在這一背景下，本文聚焦于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）類紀(jì)錄片的制作與傳播，以《卓拉的嫁期》為例，深入探討新媒體手段如何為紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播帶來新的機遇，并發(fā)揮其獨特的優(yōu)勢。研究不僅對紀(jì)錄片制作者具有重要的實踐指導(dǎo)意義，也將為新媒體環(huán)境下的文化傳承和傳播提供理論支持，進一步增強紀(jì)錄片在文化傳播中的作用和影響力。通過深入分析和策略提出，期望為非遺類紀(jì)錄片的未來發(fā)展提供有益的參考和啟示。

一、新媒體平臺對非遺紀(jì)錄片的影響

（一）內(nèi)容創(chuàng)新與表達方式

由呼倫貝爾市文化旅游廣電局、呼倫貝爾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心策劃出品的人文紀(jì)錄片《卓拉的嫁期》，從122部候選紀(jì)錄片中脫穎而出，成為國家廣播電視總局2023年第二季度優(yōu)秀國產(chǎn)紀(jì)錄片之一，是內(nèi)蒙古自治區(qū)唯一入選推優(yōu)片單的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片采用雙線敘事的方式，以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人齊木德為女兒卓拉的婚禮趕制鄂溫克通古斯傳統(tǒng)服飾為故事主線，呈現(xiàn)了鄂溫克通古斯服飾制作工藝和草原牧民對現(xiàn)代時尚的追求與向往；以女兒卓拉帶未婚夫吳鵬驅(qū)車到百余公里之外的小鎮(zhèn)定制結(jié)婚佩飾太陽花為故事副線，系統(tǒng)展現(xiàn)了通古斯鄂溫克民族服飾、鄂溫克族希溫·烏娜吉（太陽花）等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其背后承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。紀(jì)錄片《卓拉的嫁期》讓觀眾領(lǐng)略到中華民族無與倫比的民族融合度和文化多樣性，以獨特視角展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的軟實力[1]。

這部關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紀(jì)錄片，采用了多種創(chuàng)新手段來呈現(xiàn)內(nèi)容，通過新媒體平臺得以推廣。紀(jì)錄片利用高清視頻、動畫重構(gòu)、三維模擬等技術(shù)，能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的復(fù)雜工藝和悠久歷史以更加生動和直觀的形式展現(xiàn)出來。例如，通過三維動畫展示傳統(tǒng)工藝的制作流程，或是利用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)讓觀眾沉浸在文化遺產(chǎn)的現(xiàn)場環(huán)境中。這正是新媒體平臺的魅力，它的興起為紀(jì)錄片創(chuàng)作者提供了一個廣闊的創(chuàng)作空間，鼓勵創(chuàng)作者打破傳統(tǒng)敘事模式，采用更多樣化的敘事手法和創(chuàng)新性的表達方式呈現(xiàn)內(nèi)容。新媒體的技術(shù)特性支持豐富的視覺元素、互動鏈接和社交媒體的整合，使得紀(jì)錄片能夠以前所未有的方式吸引觀眾，使《卓拉的嫁期》這樣的紀(jì)錄片能夠以更加生動、創(chuàng)新的方式傳播。

（二）制作與運營模式

新媒體平臺的興起和發(fā)展，對紀(jì)錄片的制作和運營模式提出了全新的要求和挑戰(zhàn)。在這一背景下，紀(jì)錄片制作團隊必須更加深入地了解和把握受眾的觀看習(xí)慣、審美趣味以及內(nèi)容消費趨勢，從而制定出更加靈活、創(chuàng)新的制作與運營策略。

首先，直播作為一種新興的互動形式，為紀(jì)錄片的制作和推廣提供了新的可能性。通過直播，制作團隊可以實時與觀眾互動，分享紀(jì)錄片的拍攝過程、創(chuàng)作心得，甚至是非遺文化的現(xiàn)場展示。這種實時互動不僅能夠增加觀眾的參與感，也能夠提升紀(jì)錄片的曝光度和影響力[2]。此外，新媒體平臺的數(shù)據(jù)分析功能為紀(jì)錄片的制作和運營提供了重要的參考依據(jù)。通過分析用戶的觀看數(shù)據(jù)、互動行為和反饋意見，制作團隊可以更加精準(zhǔn)地把握觀眾的需求，優(yōu)化紀(jì)錄片的內(nèi)容設(shè)計和敘事結(jié)構(gòu)。同時，數(shù)據(jù)驅(qū)動的運營策略也能夠提高紀(jì)錄片的傳播效率和商業(yè)價值。

在內(nèi)容創(chuàng)作上，紀(jì)錄片制作團隊需要不斷創(chuàng)新，將非遺文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，打造出既有文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美的紀(jì)錄片作品。例如《卓拉的嫁期》，可以通過年輕群體喜聞樂見的敘事手法、視覺效果和音樂風(fēng)格，讓非遺文化以更加生動、時尚的形象呈現(xiàn)在觀眾面前。紀(jì)錄片制作團隊還需要關(guān)注新媒體環(huán)境下的版權(quán)保護問題，在開放的網(wǎng)絡(luò)空間中，紀(jì)錄片的版權(quán)更容易受到侵犯。因此，制作團隊需要采取有效的版權(quán)保護措施，如版權(quán)登記、水印標(biāo)記、法律維權(quán)等，保障自身的合法權(quán)益。

二、新媒體手段在紀(jì)錄片傳播中的優(yōu)勢

（一）觀眾參與度

新媒體平臺的互動性讓《卓拉的嫁期》能夠通過觀眾的反饋和參與來不斷優(yōu)化內(nèi)容。觀眾可以通過在線評論、社交媒體互動、甚至直接與創(chuàng)作者溝通來表達自己的觀點和感受，這種雙向交流為紀(jì)錄片的敘事增加了深度和廣度，也能提高觀眾參與度。同時，社交媒體平臺上的話題標(biāo)簽、挑戰(zhàn)活動和觀眾生成內(nèi)容等互動形式，都有助于提升年輕觀眾的參與度和興趣?！蹲坷募奁凇愤€可以利用新媒體平臺的數(shù)據(jù)分析工具來了解觀眾行為，包括他們的觀看習(xí)慣、偏好和反饋。這些信息對于制作團隊來說是寶貴的資源，可以幫助他們更好地定制內(nèi)容，滿足年輕觀眾的期待，同時也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和推廣提供了新的視角和途徑。新媒體的互動特性使得觀眾不再是被動接受信息的對象，而是可以參與到紀(jì)錄片制作的討論和傳播中來。觀眾可以通過評論、分享和點贊等方式與紀(jì)錄片內(nèi)容產(chǎn)生互動，這種參與感增強了觀眾對非遺文化的認(rèn)識和興趣。新媒體平臺通過技術(shù)創(chuàng)新和互動機制，極大地提升了紀(jì)錄片的觀眾參與度，改變了紀(jì)錄片的制作、傳播和觀看方式，為紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。

（二）傳播范圍與速度

新媒體的傳播速度之快和覆蓋范圍之廣，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）類紀(jì)錄片如《卓拉的嫁期》提供了前所未有的傳播機遇。這種傳播方式不僅提高了紀(jì)錄片的傳播效率，而且極大地擴展了受眾群體，使其能夠迅速跨越地域界限，被國內(nèi)外廣泛的觀眾所認(rèn)知和了解。通過微博、Facebook、Instagram等社交媒體，紀(jì)錄片的片段或預(yù)告片可以被頻繁分享和討論，形成網(wǎng)絡(luò)熱點，進而吸引更多用戶的關(guān)注。同時，優(yōu)酷、騰訊視頻、YouTube等視頻平臺，提供了高清視頻的播放服務(wù)，觀眾可以隨時隨地觀看完整紀(jì)錄片，這種便捷性極大地提升了觀眾的觀看體驗和參與度[2]。此外，新媒體平臺的推薦算法能夠根據(jù)用戶的興趣和行為習(xí)慣，精準(zhǔn)推送紀(jì)錄片內(nèi)容，進一步提高了紀(jì)錄片的可見度和觀眾的粘性。觀眾在觀看紀(jì)錄片的同時，還能通過評論區(qū)、彈幕等互動形式參與討論、分享觀點，這種參與感和社區(qū)感的建立，增強了觀眾對紀(jì)錄片內(nèi)容的認(rèn)同和情感投入。

（三）文化輸出與國際交流

新媒體平臺的全球化特性和開放性為紀(jì)錄片，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）類紀(jì)錄片如《卓拉的嫁期》，提供了一個向世界展示中國文化獨特魅力和傳遞中國精神的絕佳窗口。通過這些平臺，紀(jì)錄片能夠突破傳統(tǒng)媒體的局限，以更廣闊的視野和更深入的觸角，向國外受眾群體講述中國故事[3]。

新媒體平臺的多語言字幕和配音功能，使得《卓拉的嫁期》等紀(jì)錄片能夠跨越語言障礙，被不同國家和地區(qū)的觀眾所理解和欣賞。這種語言上的無障礙溝通，極大地促進了文化的對外傳播，增強了中國文化的國際影響力。新媒體平臺的社交分享機制，使紀(jì)錄片的傳播更加迅速和廣泛。觀眾可以輕松地在社交媒體上分享他們喜愛的紀(jì)錄片內(nèi)容，從而吸引更多的關(guān)注和討論。這種口碑式的傳播方式，不僅提高了紀(jì)錄片的知名度，也為中國文化的國際交流和對話創(chuàng)造了條件。同時，新媒體平臺還為紀(jì)錄片制作方提供了與國際觀眾互動的機會。通過直播、在線訪談、觀眾問答等形式，制作方可以與全球觀眾進行實時交流，深入了解他們的需求和反饋，從而不斷優(yōu)化內(nèi)容創(chuàng)作和傳播策略。

在國際合作方面，新媒體平臺為紀(jì)錄片的跨國制作和發(fā)行提供了便利。通過與國際媒體機構(gòu)、教育機構(gòu)等的合作，紀(jì)錄片可以更容易地進入國際電影市場，參與國際文化交流和競爭。這種跨國合作不僅為紀(jì)錄片的制作和傳播提供了資金和技術(shù)支持，也為中國文化的海外推廣開辟了新的渠道，還可以為紀(jì)錄片的衍生產(chǎn)品開發(fā)和國際營銷提供新的機遇。通過電子商務(wù)、在線展覽、文化體驗游等形式，紀(jì)錄片可以帶動相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的雙贏[4]。

三、利用新媒體手段制作和傳播紀(jì)錄片的策略

（一）技術(shù)支持與創(chuàng)新體驗

新媒體技術(shù)的發(fā)展為紀(jì)錄片的制作與呈現(xiàn)帶來了革命性的變化，極大地豐富了紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式和受眾的觀看體驗。在高清攝像、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)的加持下，《卓拉的嫁期》紀(jì)錄片才得以打破傳統(tǒng)視聽界限，為觀眾提供了一種全新的沉浸式體驗。

首先，高清攝像技術(shù)的應(yīng)用使得紀(jì)錄片的影像質(zhì)量得到顯著提升。高分辨率的圖像捕捉和細(xì)膩的色彩再現(xiàn)，讓非遺的細(xì)節(jié)如紋理、色澤等得以清晰展現(xiàn)，觀眾仿佛能夠觸摸到傳統(tǒng)工藝的溫度，感受到非遺文化的魅力。這種高清晰度的視覺效果，增強了觀眾的視覺感知，提高了紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)力和觀賞價值。其次，虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)的應(yīng)用為紀(jì)錄片提供了一種全新的敘事空間。通過VR頭盔或全景視頻，觀眾可以“身臨其境”地體驗非遺文化現(xiàn)場，無論是穿梭于古老的村落，還是近距離觀察非遺傳承人的精湛技藝，VR技術(shù)都能夠帶給觀眾一種強烈的在場感和沉浸感。這種沉浸式體驗超越了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的觀看模式，讓觀眾成為故事的一部分，從而更深刻地理解和感受非遺文化。其次，增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)的應(yīng)用則為紀(jì)錄片的互動性和教育性開辟了新的可能性。AR技術(shù)可以將虛擬信息疊加到現(xiàn)實世界中，觀眾通過手機或平板電腦等設(shè)備，可以觀看到非遺文化相關(guān)的其他信息，如歷史背景、工藝流程、文化內(nèi)涵等。這種互動性不僅增加了紀(jì)錄片的趣味性，也使觀眾能夠在娛樂中學(xué)習(xí)，提高了紀(jì)錄片的教育效果。最后，新媒體技術(shù)還為紀(jì)錄片的后期制作提供了更多的創(chuàng)意空間。通過三維動畫、特效合成等技術(shù)，紀(jì)錄片可以更加生動地再現(xiàn)歷史場景，更加直觀地展示非遺工藝的復(fù)雜流程。這些技術(shù)的應(yīng)用，不僅提升了紀(jì)錄片的藝術(shù)品質(zhì)，也使非遺文化的傳承與推廣變得更加生動和有趣。

（二）商業(yè)模式的變革

新媒體環(huán)境為紀(jì)錄片行業(yè)帶來了一場商業(yè)模式的革新。在這一環(huán)境下，紀(jì)錄片的盈利途徑不再局限于傳統(tǒng)的廣告收入和版權(quán)銷售，而是拓展到了與品牌合作、內(nèi)容付費、衍生產(chǎn)品開發(fā)等多個層面，為紀(jì)錄片制作方開辟了更廣闊的收入來源。

首先，品牌合作成為紀(jì)錄片商業(yè)運作的一個重要方向。通過與具有相同價值觀或目標(biāo)受眾的品牌建立合作關(guān)系，紀(jì)錄片可以獲得贊助或植入式廣告，這不僅為制作方帶來了資金支持，也為品牌提供了文化價值的增值。例如《卓拉的嫁期》，中展示的傳統(tǒng)婚禮服飾和習(xí)俗，可能會吸引婚慶公司、旅游機構(gòu)或相關(guān)文化產(chǎn)品廠商的興趣。通過合作，紀(jì)錄片得以獲得資金回流，同時幫助該非遺文化建立自己的服飾品牌，并隨之提升形象和認(rèn)知度。其次，內(nèi)容付費模式逐漸成為新媒體紀(jì)錄片的常規(guī)收入來源。隨著觀眾對高質(zhì)量紀(jì)錄片需求的增加，許多新媒體平臺推出了會員專享、單片購買或訂閱服務(wù)，觀眾愿意為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容付費觀看?！蹲坷募奁凇房梢岳眠@一模式，通過提供高清、無廣告或獨家幕后內(nèi)容等增值服務(wù)，吸引觀眾付費觀看，從而為制作方帶來穩(wěn)定的收入。此外，衍生產(chǎn)品開發(fā)也是新媒體環(huán)境下紀(jì)錄片商業(yè)模式的一個重要組成部分。紀(jì)錄片制作方可以通過授權(quán)或許可[5]，開發(fā)與紀(jì)錄片主題相關(guān)的文化產(chǎn)品，如圖書、音像制品、旅游紀(jì)念品等，甚至可以延伸到線下活動、主題展覽等領(lǐng)域?！蹲坷募奁凇房梢試@其非遺文化主題，開發(fā)相關(guān)的文化體驗產(chǎn)品或旅游服務(wù)，為觀眾提供更豐富的文化消費選擇，同時也為制作方帶來額外的收益。

在新媒體平臺的商業(yè)運作下，《卓拉的嫁期》不僅能夠?qū)崿F(xiàn)資金的有效回流，還能通過多渠道的宣傳和推廣，提升紀(jì)錄片和相關(guān)非遺文化的知名度和影響力。通過精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾、創(chuàng)新營銷策略和優(yōu)化用戶體驗，紀(jì)錄片可以在新媒體環(huán)境下實現(xiàn)商業(yè)價值的最大化，為非遺文化的傳承和發(fā)展提供更加堅實的支持。

四、結(jié)語

綜上所述，新媒體手段對紀(jì)錄片，尤其是非遺類紀(jì)錄片的影響是全面而深刻的。它不僅改變了紀(jì)錄片的制作、傳播和商業(yè)模式，也提高了觀眾的參與度和體驗感，促進了文化的傳播與交流?！蹲坷募奁凇纷鳛榉沁z類紀(jì)錄片的一個代表，其成功展示了新媒體技術(shù)在紀(jì)錄片領(lǐng)域的積極作用和巨大潛力。

參考文獻：

[1]中共中央國務(wù)院重大國策：全面復(fù)興傳統(tǒng)文化[J].東方企業(yè)文化，2017（03）：21-27.

[2]胡致禎，郭梓婷.短視頻在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的運用——以抖音APP為例[J].傳媒論壇，2020，3（02）：107-108+112.

[3]李俊.黃梅戲的傳承與發(fā)展探討[J].戲劇之家，2019，（24）：33.

作者簡介：李小強，呼倫貝爾市融媒體中心編輯

編輯：白 潔