【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神內(nèi)核和豐富的心理教育素材，將其融入到職業(yè)院校學(xué)生心理健康教育體系當(dāng)中，可以為學(xué)生的心理發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的文化支撐和價值保障。因此，為了提升心理健康教育的效果，教師需要對當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行研究，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生心理健康的積極意義，進(jìn)而探索出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入心理健康教育的有效路徑。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化|職業(yè)院校|心理健康教育|融合對策

在當(dāng)今的信息時代的背景下，學(xué)生的心理健康很容易受到各種外界因素的影響，不利于學(xué)生心理健康發(fā)展。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生形成積極向上的心理狀態(tài)。

一、學(xué)生心理健康現(xiàn)狀

（一）自我認(rèn)知不足

學(xué)生的自我意識和自我認(rèn)知能力是在自身與周圍環(huán)境的長期作用下所形成的，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般都具有較為強(qiáng)烈的自我意識，面對陌生的校園環(huán)境和學(xué)習(xí)生活，他們一般會主動對未知環(huán)境進(jìn)行探索，探索獨(dú)立解決問題和面對問題的能力，希望可以在全新的學(xué)習(xí)環(huán)境中找到自己的位置。同時，這個階段的學(xué)生對外界的關(guān)注和認(rèn)同有著比較強(qiáng)烈的渴望，所以學(xué)生一般會積極參與學(xué)校舉辦的各項(xiàng)活動，或者競選班干部等方式增加自身的關(guān)注度。但是，在這種強(qiáng)烈的自我意識下，部分學(xué)生并沒有正確的把握自己與別人、與家庭、與社會之間的聯(lián)系，也不過于關(guān)注別人的看法，從而對自身才能形成質(zhì)疑與否定，造成了他們的自身認(rèn)識不夠全面，在很大的狀況下甚至?xí)鸩阶呱狭俗晕曳穸ā⒆晕屹|(zhì)疑的道路，從而缺乏對生活和學(xué)習(xí)的激情。

（二）自我效能感不足

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處于身心快速成長的階段，這個時期學(xué)生的心理需求較大，情緒更加敏感多變。并且，在學(xué)校生活中，學(xué)生不但必須面對文化科目的學(xué)習(xí)，還必須為未來的職業(yè)道路做出計(jì)劃，而這種學(xué)習(xí)與就業(yè)上的負(fù)擔(dān)會給他們造成很大的心理壓力。同時，他們也普遍沒有形成獨(dú)立面對和解決問題的能力，更易受外部環(huán)境的影響，在嚴(yán)重的狀況下甚至?xí)a(chǎn)生偏激的心態(tài)，進(jìn)而逐漸喪失生活的自信，自我效能感不足，對未來的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生焦慮和迷茫。

（三）抗挫折能力不足

當(dāng)學(xué)生步入新的學(xué)習(xí)環(huán)境時，他們對未來的校園生活有著極大的熱情和期望，積極主動地參與到各項(xiàng)活動當(dāng)中，渴望表現(xiàn)自己，獲得他人的認(rèn)可。但是，在新環(huán)境下，部分學(xué)生在獨(dú)立面對困難和挫折時十分容易產(chǎn)生焦慮的情緒，抗挫折能力較差，難以獨(dú)立應(yīng)對學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活。[1]

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極心理價值

（一）為學(xué)生的心理發(fā)展提供價值支撐

人的心理發(fā)展離不開社會環(huán)境和文化環(huán)境的支持，如今大部分心理理論來自于西方國家，但由于中西文化的差異，一些特定的心理理論的理解難以產(chǎn)生有效的效果。文化作為人類精神文明的集結(jié)，在不同國家、不同民族和不同環(huán)境下都會形成不同的文化，在這種文化下生活的人們也會形成不同的心理結(jié)構(gòu)和處事方式，形成自己獨(dú)特的價值觀念。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)核，有利于學(xué)生理想信念、人生觀、價值觀和世界觀的形成，進(jìn)而為學(xué)生的心理發(fā)展帶來強(qiáng)有力的價值支撐。

（二）為學(xué)生的心理成長提供文化資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國各朝各代思想文化碰撞融合形成的產(chǎn)物，是中華民族在社會生活實(shí)踐中總結(jié)出的哲學(xué)思想、行為習(xí)慣以及心理特征。例如其中蘊(yùn)含的“仁義禮智信”的儒家思想、“道生萬物”的道家思想、追求自然規(guī)律的墨家思想等等，這些文化內(nèi)容都對學(xué)生的心理成長有著十分重要的積極意義，為學(xué)生的心理成長提供豐富的文化教育資源，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生逐漸成長為心理健康、信念堅(jiān)定的人。

（三）為學(xué)生的心理成熟提供文化保障

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，學(xué)生會逐漸加深對中華民族的認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感，進(jìn)而幫助學(xué)生更加迅速地融入社會，推動學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的完成。在中華文化的熏陶下，學(xué)生可以從“君子有九思”中學(xué)會獨(dú)立思考和判斷，從“德能潤身矣”中明確個人品德對自身身心健康發(fā)展的重要意義。在我國流傳幾千年的傳統(tǒng)文化中積累的優(yōu)秀品質(zhì)和精神文化能夠?yàn)閷W(xué)生心理成熟提供豐富的文化支持和保障。[2]

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)學(xué)校心理健康教育的策略

（一）樹立遠(yuǎn)大理想，形成正確的價值觀

在我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的育人價值，將其應(yīng)用在職業(yè)學(xué)校的學(xué)生心理健康教育當(dāng)中可以有效幫助學(xué)生形成正確的價值觀，樹立遠(yuǎn)大的人生理想。比如“君子愛財(cái)，取之有道”這句話當(dāng)中表現(xiàn)了金錢雖然美好，但是愛財(cái)也需要有一定的限度，獲得金錢需要遵循一定的規(guī)則，不能為了金錢做出違法亂紀(jì)、道德敗壞的事情。在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”當(dāng)中充分展現(xiàn)了范仲淹的理想信念，學(xué)生在這樣的文化浸潤中也能逐步加強(qiáng)他們的社會責(zé)任感，讓他們形成為廣大人民群眾服務(wù)的信念。此外，心理健康還能幫助學(xué)生形成良好的心態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生的抗挫折能力，讓學(xué)生學(xué)會在社會上處理事務(wù)，提高學(xué)生的社會適應(yīng)力。[3]

（二）將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)課程

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的心理教育素材，聚集著人們積極向上的心理追求和人格力量，有利于學(xué)生形成樂觀、豁達(dá)的心理品質(zhì)。因此做好中華傳統(tǒng)文化與心理健康教育的融合教學(xué)是推動學(xué)生心理健康水平的有效途徑之一。教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華按照模塊恰當(dāng)?shù)娜谌氲叫睦斫虒W(xué)課程當(dāng)中，借助故事經(jīng)典的講述，與學(xué)生一起進(jìn)行文化交流，進(jìn)而加深學(xué)生對優(yōu)秀中華文化的理解，促進(jìn)學(xué)生積極人格的完善。并且，在中華優(yōu)秀文化的教育下，學(xué)生也可以強(qiáng)化自身的文化儲備，學(xué)會如何正確處理學(xué)業(yè)和挫折，推動學(xué)生人格的完善。教師也應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理教育融入到其他專業(yè)課和公共課程當(dāng)中，與心理健康教育形成教學(xué)合力，形成心理育人全面機(jī)制。還可以將傳統(tǒng)文化融入到各項(xiàng)心理健康教育活動當(dāng)中，比如心理演講、心理情景劇等等，將心理教育與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效結(jié)合，相互補(bǔ)充，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤下，推動學(xué)生心理健康發(fā)展。

（三）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化中影響著我國人民的思維方式和行為舉止。并且，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤下，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生也可以獲得強(qiáng)烈的感知能力和歸屬感。所以，職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵融入到校園文化當(dāng)中，為學(xué)生營造有利于身心健康發(fā)展的文化氛圍，起到良好的心理療愈的效果。同時，教師可以在校園文化建設(shè)的每一個角落都融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的心理育人效果。比如，在學(xué)校的各個文化建筑和教學(xué)樓的外觀上融入傳統(tǒng)建筑的元素，在無形之中做好傳統(tǒng)文化的浸透。教師還可以將傳統(tǒng)文化與校園文化活動進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在參與活動的過程中加深對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的了解，豐富學(xué)生的精神。比如，在“我們的節(jié)日”這項(xiàng)活動中，教師可以以班會、團(tuán)建日等形式開展活動，并在其中融入我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和精神文化，起到一定的文化育人的效果，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，深化學(xué)生的心里感悟，進(jìn)而有效推動學(xué)生的心理健康成長。

（四）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會實(shí)踐

我國傳統(tǒng)文化中崇尚“知行合一”的境界，所以教師可以以“知行合一”的文化理念開展各項(xiàng)實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中逐漸實(shí)現(xiàn)行為和心靈的統(tǒng)一。因此，教師可以將探尋中華傳統(tǒng)文化作為實(shí)踐主題，為學(xué)生設(shè)置一系列的宣講會、調(diào)研活動、傳統(tǒng)文化的研究創(chuàng)造等實(shí)踐活動，在活動中引導(dǎo)學(xué)生為傳統(tǒng)文化賦予新的生命，深刻體會傳統(tǒng)文化與心理教育的聯(lián)系，讓學(xué)生在文化浸潤中逐漸形成良好的心理品質(zhì)，為學(xué)生帶來更長遠(yuǎn)的成長目標(biāo)。同時，學(xué)生在實(shí)踐活動中也能領(lǐng)會到現(xiàn)實(shí)生活的艱苦，進(jìn)而逐步強(qiáng)化自身的信念和信心，對未來的學(xué)習(xí)和生活表現(xiàn)出更加堅(jiān)定的信念和樂觀開朗的心態(tài)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，推動學(xué)生心理走向成熟。[4]

四、結(jié)語

綜上所述，在職業(yè)院校中借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展學(xué)生心理健康教育可以有效增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生形成正確的價值觀，推動學(xué)生心理健康水平獲得更好的發(fā)展。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]曾楊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生心理健康教育的對策[J].西部素質(zhì)教育，2023，9（24）：120-123.

[2]辛海琳.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職心理健康教育的策略分析[J].中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究），2023（10）：148-150.

[3]林成圣，鐘榮樹，曾芳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校大學(xué)生心理健康教育課程的探索與實(shí)踐[J].公關(guān)世界，2023（06）：90-92.

[4]王叔琴.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育結(jié)合的策略研究[J].新課程，2022（27）：32-33.

【作者簡介：王燕，江蘇省常熟中等專業(yè)學(xué)校，本科，中教一級，研究方向?yàn)榈掠ㄐ睦斫】担?/p>