作為學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，文化自信強(qiáng)調(diào)讓“學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心”。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師重視學(xué)科核心素養(yǎng)，并將古詩(shī)文教學(xué)轉(zhuǎn)化為滲透“文化自信”的主要渠道。為了提升古詩(shī)文教學(xué)的效率，同時(shí)也為了提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，教師采用浸潤(rùn)式教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)模式，建構(gòu)更具有魅力的語(yǔ)文課堂。

一、設(shè)計(jì)誦讀活動(dòng)，熏陶正向價(jià)值觀

從教材內(nèi)容來看，在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，幾乎所有的古詩(shī)文都要求“背誦課文”。這也說明，誦讀是最基本，也是最重要的學(xué)習(xí)方法之一。通過誦讀，學(xué)生不僅能在特定的學(xué)習(xí)氛圍下接受文化的熏陶，還能在浸潤(rùn)式的學(xué)習(xí)中形成正確的人生信仰，自然而然地展示文化自信的力量。一般來說，教師在設(shè)計(jì)誦讀活動(dòng)時(shí)會(huì)靈活采用節(jié)律誦讀法、節(jié)奏朗讀法、詩(shī)配畫法等多種朗讀方法。此外，為了貼合教學(xué)進(jìn)度，教師還會(huì)設(shè)計(jì)一周一次的誦讀課、一月一次的古詩(shī)文誦讀大賽。在此過程中，學(xué)生將擺脫傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法并在豐富的誦讀活動(dòng)中習(xí)慣于古詩(shī)文這一文體。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的《清平樂·村居》為例，在課程講解階段，教師以誦讀任務(wù)為基礎(chǔ)提出問題：《清平樂·村居》講述了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，教師提供古詩(shī)詞的注釋并引導(dǎo)他們自主翻譯、自主還原出《清平樂·村居》中出現(xiàn)的人、事、物。在誦讀的過程中，學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生新的問題，比如，有的學(xué)生提出：為什么小兒子是備受寵愛的？針對(duì)上述問題，教師應(yīng)予以重視并提出尊老愛幼這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德?！肮旁?shī)中共出現(xiàn)了老夫婦、大兒子、二兒子和小兒子等多個(gè)角色。其中，老夫婦年事已高，所以，他們不需要干農(nóng)活，與此同時(shí)，小兒子年齡尚小，因此，他也不需要參與繁重的勞動(dòng)?！贝送?，教師還列舉了多個(gè)生活案例。從案例中，學(xué)生不僅意識(shí)到自己的社會(huì)使命，而且還意識(shí)到勞動(dòng)、奉獻(xiàn)的重要性。

二、提煉詩(shī)文題目，體會(huì)文化之美

古詩(shī)文的題目又稱為詩(shī)眼、文眼，是詩(shī)文情感的集中體現(xiàn)。在開展古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，教師往往重視題目的講解并將提煉“詩(shī)意”的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。根據(jù)提示，學(xué)生或以猜測(cè)的方式，或以分析關(guān)鍵詞的方式闡述：作者想要寫什么？經(jīng)過高效的師生、生生互動(dòng)，學(xué)生逐步感受到詩(shī)歌題目的博大精深。基于形形色色的反饋，教師一邊記錄學(xué)生的所思所想，一邊引導(dǎo)他們與作者產(chǎn)生共鳴。通過具體的分析，學(xué)生不僅能產(chǎn)生對(duì)作者的欽佩、敬仰，還能樹立文化自豪感。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的《惠崇春江晚景》為例，在課程導(dǎo)入階段，教師展示《惠崇春江晚景》的題目并提問：詩(shī)詞可能講述了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景？接下來，學(xué)生以題目為參考紛紛提出自己的猜測(cè)。比如，有的學(xué)生提出，古詩(shī)描繪了江邊晚景。再比如，有的學(xué)生提出自己的疑問：惠崇是什么意思？結(jié)合具體的反饋，教師以批注的方式重構(gòu)《惠崇春江晚景》。“惠崇（亦為慧崇）是一名福建建陽(yáng)的僧人，是宋初九僧之一，會(huì)作畫。春江晚景是晚春江邊的景色，本首詩(shī)為元豐八年（1085年）春天詩(shī)人在靖江欲南返時(shí)觀賞江邊情景的寫照。”基于前期的知識(shí)鋪墊，學(xué)生初步理解詩(shī)詞特點(diǎn)，理解詩(shī)詞中蘊(yùn)含的人文要素?！叭绾斡矛F(xiàn)代文的方法起題目？”通過古詩(shī)題目與現(xiàn)代文題目的對(duì)比，學(xué)生得以充分感受古詩(shī)題目的精練。

三、賞析節(jié)奏美，體會(huì)詩(shī)文內(nèi)蘊(yùn)

作為世界公認(rèn)的，具備韻律美的詩(shī)歌，中國(guó)的古詩(shī)不僅具備獨(dú)特的韻律、節(jié)奏，還能夠讓人們?cè)谡b讀的過程中形成抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏之感。受年齡的限制，小學(xué)階段的學(xué)生的理解能力有限，所以，單純的知識(shí)傳遞無(wú)法滿足他們的學(xué)習(xí)積極性。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師重視古詩(shī)文的節(jié)奏感、韻律感，并基于該特點(diǎn)營(yíng)造自由且寬松的學(xué)習(xí)氛圍。在此過程中，學(xué)生以古詩(shī)文中的措辭為基礎(chǔ)，以誦讀中產(chǎn)生的語(yǔ)感為前提內(nèi)化古詩(shī)文，形成一種意識(shí)。久而久之，學(xué)生就能提升自己的語(yǔ)言質(zhì)量。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的《石灰吟》為例，在課程講解伊始，教師講解“吟”這一文體。作為古典詩(shī)歌的一種形式，《石灰吟》本身極具節(jié)奏感。為了讓學(xué)生尋找《石灰吟》中的節(jié)奏，教師布置了吟誦任務(wù)。根據(jù)任務(wù)要求，學(xué)生從座位上站起，以吟誦的方式探尋詩(shī)中的韻律。經(jīng)過2分鐘的預(yù)演，教師隨機(jī)邀請(qǐng)一名學(xué)生并記錄下他的停頓方式。從后續(xù)的反饋來看，該生將每一句詩(shī)都劃分為兩部分。比如，千錘萬(wàn)鑿/出深山，烈火焚燒/若等閑。粉骨碎身/渾不怕，要留清白/在人間。針對(duì)上述劃分方法，教師闡述停頓的幾種情況并播放事先準(zhǔn)備好的課件。“視頻中的‘朗讀者’是如何停頓的？”接下來，學(xué)生揣度文天祥的心理狀態(tài)，并按照下述節(jié)奏再次誦讀：千錘/萬(wàn)鑿//出深山，烈火/焚燒//若等閑。粉骨/碎身//渾不怕，要留/清白//在人間。借助正確的誦讀方式，學(xué)生一邊積累知識(shí)點(diǎn)，一邊加深對(duì)詩(shī)文中的文化要素的理解。

四、設(shè)計(jì)群詩(shī)閱讀，促進(jìn)文化自信

小學(xué)古詩(shī)文的深化學(xué)習(xí)旨在以多種主題的誦讀、欣賞活動(dòng)為基礎(chǔ)，以實(shí)踐的方式深化知識(shí)學(xué)習(xí)，促進(jìn)知識(shí)應(yīng)用、遷移?；谛抡n標(biāo)的要求，古詩(shī)文教學(xué)被賦予了新的內(nèi)涵。從教材內(nèi)容來看，小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文通常分散于不同的單元，因此，要想引導(dǎo)學(xué)生踐行文化自信，教師可以引入群文閱讀理念設(shè)計(jì)群詩(shī)閱讀活動(dòng)。在此過程中，教師以山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、風(fēng)景詩(shī)、愛國(guó)詩(shī)等多種類型為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)多主題的古詩(shī)文閱讀活動(dòng)?；谘驖u進(jìn)的閱讀任務(wù)，學(xué)生一邊從單篇閱讀理解的角度理解具體知識(shí)點(diǎn)，一邊從群文閱讀的角度將分散的、單篇的詩(shī)文整合起來。區(qū)別于以往的教學(xué)模式，學(xué)生可以搭建完善的知識(shí)架構(gòu)、學(xué)習(xí)架構(gòu)。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)第三單元為例，從教材內(nèi)容來看，本單元包含《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》等古詩(shī)。結(jié)合“傳統(tǒng)節(jié)日”這一主題，教師融入《乞巧》《寒食》《十五夜望月》等詩(shī)文并設(shè)計(jì)群詩(shī)閱讀。在此過程中，學(xué)生充分感受蘊(yùn)含在詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化要素。一般來說，每個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日都擁有一定的歷史淵源，承載了豐富的傳說?！斑@些古詩(shī)詞分別講述了一個(gè)怎樣的故事？作者在古詩(shī)詞中闡述了怎樣的情感、觀點(diǎn)？從古詩(shī)詞中，你學(xué)到了什么？”結(jié)合循序漸進(jìn)的任務(wù)，學(xué)生以小組為單位，以注解完善對(duì)古詩(shī)詞的理解。雖然，小學(xué)階段學(xué)生的理解能力、知識(shí)積累均是有限的，但他們往往可以通過討論完善彼此的答案。比如，在研究《元日》這一首古詩(shī)時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹詩(shī)詞的背景。通過翻閱大量的學(xué)習(xí)資料，學(xué)生不僅從詩(shī)文中看到了勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活和新的一年的向往，而且還從詩(shī)人的人生經(jīng)歷中看到了他對(duì)于變法的信心。

總之，小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要路徑，是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的主要渠道。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師重構(gòu)教學(xué)策略，重視古詩(shī)文教學(xué)中的文化要素并加強(qiáng)師生互動(dòng)，設(shè)計(jì)豐富的誦讀、學(xué)習(xí)任務(wù)。憑借適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生能夠在滲透式、浸潤(rùn)式的學(xué)習(xí)模式中自主發(fā)掘文化要素、理解文化要素、踐行文化要素。

備注： 本文系南通市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“指向文化自信的浸潤(rùn)式古詩(shī)文教學(xué)研究”（立項(xiàng)編號(hào)：GH2021303）的研究成果之一。