2024年11月2日上午，由洛陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)和洛陽(yáng)市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)共同組織的客家文學(xué)暨長(zhǎng)篇小說(shuō)《衣冠南渡》懇談會(huì)在洛陽(yáng)文學(xué)院舉行。我市長(zhǎng)篇小說(shuō)作家、文藝評(píng)論家12人受邀參加懇談會(huì)。

《衣冠南渡》是我市第一部客家歷史題材長(zhǎng)篇小說(shuō)，作家司衛(wèi)平圍繞東晉開(kāi)國(guó)皇帝司馬睿、開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)等歷史人物，講述了西晉時(shí)發(fā)生的“八王之亂”“永嘉之亂”變故之下，以洛陽(yáng)城為核心的中原地區(qū)士族和百姓為躲避戰(zhàn)亂，紛紛南遷的故事，描繪了一幅劇烈變遷下紛繁宏大的社會(huì)畫卷。小說(shuō)出版在世界客屬第33屆懇親大會(huì)前夕，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

與會(huì)者認(rèn)為，《牡丹》文學(xué)雜志的“客家文學(xué)專輯”為我市作家提供了新的創(chuàng)作思路，長(zhǎng)篇小說(shuō)《衣冠南渡》故事波瀾壯闊，人物多而不雜，全景式刻畫出客家先民第一次大規(guī)模遷徙的歷史風(fēng)貌。以文學(xué)形式挖掘客家文化和客家精神，是對(duì)我市文學(xué)創(chuàng)作的補(bǔ)白，也具有開(kāi)創(chuàng)意義。

與會(huì)者也對(duì)《衣冠南渡》提出了中肯的意見(jiàn)和建議。

洛陽(yáng)文學(xué)院院長(zhǎng)王小朋

《牡丹》文學(xué)雜志今年第10期刊發(fā)了一個(gè)“客家文學(xué)作品特輯”，恰好司衛(wèi)平的長(zhǎng)篇小說(shuō)《衣冠南渡》也出版面世。大家知道第33屆世客會(huì)也剛剛在我市閉幕，客家文學(xué)在洛陽(yáng)的發(fā)展成了值得探討的話題。客家文學(xué)在洛陽(yáng)仍然是一塊少有觸及的領(lǐng)域，有著很大的發(fā)展?jié)摿?。《衣冠南渡》可以說(shuō)是這方面具有首創(chuàng)意義和補(bǔ)白意義的作品。

洛陽(yáng)的客家主題文學(xué)，應(yīng)該有很多歷史題材值得挖掘，同樣也需要一些現(xiàn)實(shí)主義的作品?！兑鹿谀隙伞肥菤v史題材，這是洛陽(yáng)的資源優(yōu)勢(shì)，《牡丹》的客家文學(xué)作品特輯選取的就是現(xiàn)實(shí)主義題材，與當(dāng)下生活貼得更近。我個(gè)人以為，在創(chuàng)作中一定要注意“皮相”和“骨相”的問(wèn)題。俚語(yǔ)、風(fēng)俗、地域、飲食等等，還只是“皮相”的范疇。這個(gè)族群身上體現(xiàn)的精神氣質(zhì)才是“骨相”。我覺(jué)得“漂泊”和“堅(jiān)韌”這兩個(gè)詞語(yǔ)似乎是接近客家人的“骨相”了，當(dāng)然還會(huì)有人總結(jié)出更恰當(dāng)?shù)?。中?guó)人歷來(lái)是“守土”的，客家人則例外地“漂泊”起來(lái)，這里有歷史的被動(dòng)因素，也有后來(lái)族群發(fā)展的主動(dòng)因素。要把客家人身上的這股勁兒寫出來(lái)，殊為不易。《衣冠南渡》是一個(gè)成功的探索，對(duì)洛陽(yáng)作家的創(chuàng)作很有啟發(fā)，希望今天參與討論的作家們不久之后也有優(yōu)秀的客家文學(xué)作品寫出來(lái)。

洛陽(yáng)市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席楊慶興

《衣冠南渡》是一部深刻描繪西晉末年客家先民南遷歷史的歷史題材小說(shuō)，更是對(duì)河洛文化、客家文化的一次深情回望。通過(guò)題材的選擇、結(jié)構(gòu)的布局以及語(yǔ)言的運(yùn)用，成功地將一段宏大的歷史敘事轉(zhuǎn)化為細(xì)膩而深刻的文學(xué)表達(dá)，讓讀者在品味歷史的同時(shí)，也感受到了文化的厚重與人性的光輝。

選擇客家題材，不僅是對(duì)歷史的回望，更是對(duì)文化內(nèi)涵與人性光輝的思考。不僅讓讀者更加深入地了解了客家文化的淵源與特點(diǎn)，也激發(fā)了讀者對(duì)于中華民族多元一體格局的深刻思考。

小說(shuō)采用了宏大敘事與細(xì)膩描繪相結(jié)合的方式，使得整個(gè)故事既具有歷史的厚重感，又不失細(xì)節(jié)的生動(dòng)性。通過(guò)穿插歷史資料與民間傳說(shuō)等方式，增強(qiáng)了故事的歷史真實(shí)感與文學(xué)性。

小說(shuō)巧妙地運(yùn)用了河洛俗語(yǔ)與雅俗共賞的比擬手法，使得整個(gè)小說(shuō)充滿了親切感與表現(xiàn)力。同時(shí)，還通過(guò)細(xì)膩的心理描寫與生動(dòng)的對(duì)話展現(xiàn)，將人物性格與情感世界刻畫得淋漓盡致。

洛陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)副主席余子愚

客家先民在歷史上先后多次大規(guī)模遷徙，其中第一次南遷最重要、最具代表性、影響最深遠(yuǎn)的出發(fā)地便是西晉末期的洛陽(yáng)城。據(jù)考證，“衣冠南渡”最早出自唐代史學(xué)家劉知幾的著作《史通·邑里》，指西晉末年天下大亂，司馬睿渡江，建立東晉，中原士族相隨南遷，中原文明南移。后來(lái)也指唐代安史之亂后以及北宋末年等時(shí)期，中原士庶避亂南遷。

司衛(wèi)平深諳洛陽(yáng)歷史，對(duì)河洛文化也一往情深，他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《衣冠南渡》反映了客家先民首次南遷的歷史，該作品獻(xiàn)禮第33屆世客會(huì)，恰逢其時(shí)。

據(jù)了解，為了克服歷史資料不足帶來(lái)的寫作困難，司衛(wèi)平自駕車前往山東，尋訪瑯琊遺址，實(shí)地查看當(dāng)?shù)氐牡孛埠惋L(fēng)情。他還自駕前往徐州、南陽(yáng)、襄陽(yáng)等地，了解西晉末年“永嘉之亂”，部分百姓出走洛陽(yáng)之后，僑居漢水之側(cè)的歷史。司衛(wèi)平在小說(shuō)中對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行濃墨重彩地書寫，讓讀者可以身臨其境，感受歷史細(xì)節(jié)。

美中不足的是，在長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《衣冠南渡》全書中，作者對(duì)東晉建立后客家先民的生活描寫稍顯單薄，令讀者感到意猶未盡。希望司衛(wèi)平老師在將來(lái)的寫作中繼續(xù)關(guān)注客家文化，推出更多優(yōu)秀作品。

洛陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)副主席張艷庭

恰好我曾經(jīng)用了一段時(shí)間專題研究歷史小說(shuō)，我想從歷史闡述這方面聊聊這類小說(shuō)的寫作。歷史小說(shuō)的創(chuàng)作要有更加廣闊的歷史視野，更注重均衡性。司老師的《衣冠南渡》采取了宏觀視野，更多地在表現(xiàn)政治史。但是我認(rèn)為好小說(shuō)不僅局限于政治史，還應(yīng)包括文化史、物質(zhì)史、思想史、家族史、個(gè)人史、人文地理史等諸多領(lǐng)域，把人物代入歷史的情境、代入歷史的現(xiàn)場(chǎng)，去展示重大歷史文化事件。這樣的話，作品的歷史感就均衡起來(lái)了。要在敘事中注重發(fā)現(xiàn)小人物的價(jià)值，表現(xiàn)普通人的命運(yùn)，這也是“五四”以來(lái)的新文學(xué)所關(guān)注的領(lǐng)域。

歷史寫作中要更加注重歷史想象，司老師的《衣冠南渡》就存在歷史想象不足的問(wèn)題，導(dǎo)致作品的文學(xué)性大打折扣。同樣的歷史小說(shuō)，二月河、唐浩明就可以在史實(shí)的基礎(chǔ)上有更多的想象和發(fā)揮，從而讓作品表現(xiàn)出與史書截然不同的氣質(zhì)。在表現(xiàn)手法上要開(kāi)放而克制，摒棄保守的歷史思想，克服對(duì)于創(chuàng)作的各種局限，更加大膽去想象和探索。在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排上應(yīng)該更豐富，通過(guò)多種側(cè)面、多種視角的描寫，取得“整體大于局部之和”的藝術(shù)效果。

洛陽(yáng)市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席高春民

以我有限的閱讀來(lái)看，《衣冠南渡》是首部以晉人“南渡”史實(shí)為主題創(chuàng)作的歷史小說(shuō)。小說(shuō)基本上是以歷史事件發(fā)生的時(shí)間為序，線性地記述西晉末年那段歷史，文本中歷史地點(diǎn)、事件、人物眾多，敘述客觀，頗有《史記》開(kāi)創(chuàng)的實(shí)錄之風(fēng)范。是西晉末年那段歷史從民間視野的一種重現(xiàn)，對(duì)于官方正史是一種有益的補(bǔ)充和豐富，具有特定的歷史價(jià)值和時(shí)代意義。

總體來(lái)說(shuō)，小說(shuō)厚重有余，輕靈不足，大概是拘泥于歷史表述，無(wú)法放開(kāi)手腳所致。小說(shuō)寫了很多人物，但立體化、豐富性略顯不足；敘述了很多事件或故事，但令人印象深刻和富于戲劇性的不是太多，從敘事和閱讀這個(gè)層面來(lái)說(shuō)這是小說(shuō)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。避免貪多求全，在選材上就不得不有所取舍。同時(shí)，南渡是地理空間意義上的“渡”，更是文化心理上的“渡”，南渡給當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)的是心靈和精神層面的影響，也必然會(huì)促進(jìn)文化的交流甚至文明的變遷，小說(shuō)能從這些角度予以呈現(xiàn)和挖掘會(huì)更加精彩。

洛陽(yáng)市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事孔育新

《衣冠南渡》展現(xiàn)了西晉末年的悲劇性歷史和眾多人物命運(yùn)。我想提出的意見(jiàn)是，小說(shuō)人物眾多，但核心人物王導(dǎo)的塑造不夠突出。建議在歷史小說(shuō)寫作中，人物不必面面俱到，要在重點(diǎn)人物上加大刻畫力度。

小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格在與人物的契合度上也有提升的空間，要更契合人物的性格。書中出現(xiàn)的石勒等少數(shù)民族首領(lǐng)，其話語(yǔ)不應(yīng)該是文縐縐的，要有其粗糲的特性。除此之外，不同身份的角色要有不同的語(yǔ)言方式，這一點(diǎn)似乎小說(shuō)沒(méi)有太注重。還有就是行文中語(yǔ)言風(fēng)格存在著搖擺，破壞了閱讀感受。要注意民間語(yǔ)言在敘述中的恰當(dāng)運(yùn)用，在民間話語(yǔ)中可以體現(xiàn)出人物的悲劇性。同時(shí)要在南方與北方的和解與融合方面加大筆墨，小說(shuō)會(huì)更加厚重。

小說(shuō)家劉建超

我讀《衣冠南渡》后的第一感受就是有氣場(chǎng)。作者以如椽之筆，開(kāi)篇便營(yíng)造出一種磅礴的氣場(chǎng)。不是一幅畫卷，而是如同一組磅礴的雕塑，瞬間將讀者卷入那遙遠(yuǎn)而又激蕩的遠(yuǎn)古歲月。品讀《衣冠南渡》，讀者不再是旁觀者，而是自覺(jué)地被氣場(chǎng)帶入，成為一個(gè)這場(chǎng)史無(wú)前例的士族庶民的大遷徙中的參與者。

讀后也有幾點(diǎn)建議：一是整部作品史料厚重，而虛構(gòu)性還顯不足，缺了點(diǎn)小說(shuō)特有的味道。二是作品重點(diǎn)應(yīng)該是在究竟南不南遷上做足文章，衣冠“南”渡，實(shí)際上是“難”渡。讓幾大家族圍繞南遷的動(dòng)議，在殿堂之上在家族聚會(huì)之中唇槍舌劍，讓王導(dǎo)顯示出見(jiàn)招拆招遇河架橋逢兇化吉的本事，會(huì)更驚心動(dòng)魄，更有懸念更有伸張力。三是視角集中在廟堂，民間煙火不足。在南部大遷移中雖然是以王氏士族為代表，因?yàn)橐鹿谥饕侵赣幸欢A層的氏族，但是畢竟有數(shù)萬(wàn)的平民百姓跟隨，對(duì)他們也要加強(qiáng)表現(xiàn)。尤其是小人物在歷史大事件下的悲歡命運(yùn)，其實(shí)更是文學(xué)應(yīng)該關(guān)注和表現(xiàn)的。

作家莊學(xué)

《衣冠南渡》是在北人南遷，南北交融，為當(dāng)時(shí)的南方荒僻之地帶去了更先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文化這樣一個(gè)大背景下，講述具體的人物族群在這一段活動(dòng)中的文學(xué)鏡像。在主題的選擇上，體現(xiàn)了作者的敏銳和操作能力。

客家文學(xué)在咱們洛陽(yáng)來(lái)說(shuō)，是一片空白，也是一塊處女地。《衣冠南渡》一書具有重要的意義。填補(bǔ)了空白，也是這塊處女地上的一棵成長(zhǎng)茁壯的獨(dú)苗。此后將引領(lǐng)客家文學(xué)的蓬勃發(fā)展。

對(duì)作者來(lái)說(shuō)，尤為不易的是對(duì)那個(gè)時(shí)代人們心理的揣摩，不僅要準(zhǔn)確地寫出那個(gè)時(shí)代的人，還要寫出宏觀歷史狀態(tài)下，人們的行為方式，人們的心理狀態(tài)?！兑鹿谀隙伞窂暮暧^的角度從王朝的角度，描繪出了北人尤其是河洛地區(qū)人群南遷的畫卷，有了南遷的時(shí)局逼迫，有了適時(shí)的方式對(duì)策，有了政權(quán)南遷的過(guò)程，但是從微觀上對(duì)于南北如何交融，交融中具體的百姓生活、糾紛、融入的現(xiàn)實(shí)，著筆較少，是個(gè)缺憾。

客家文學(xué)不僅是歷史的表述，也應(yīng)該有現(xiàn)代表述的一席之地。前陣子我跟戰(zhàn)友相聚，談到世客會(huì)，他們也很感慨，說(shuō)跟我是老鄉(xiāng)，是衣冠南渡的后人。從我自稱客家的戰(zhàn)友身上，可以感受到客家文學(xué)的現(xiàn)實(shí)題材呼之欲出。他們都很優(yōu)秀，在當(dāng)?shù)仃J出了一片自己的天下，他們身上所具有的品質(zhì)，無(wú)不帶有客家人先輩所具有的開(kāi)疆?dāng)U土、堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。

洛陽(yáng)文學(xué)院簽約作家王愛(ài)芳

長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《衣冠南渡》的選題好，我感覺(jué)這是司衛(wèi)平的長(zhǎng)項(xiàng)。歷年來(lái)，他都在圍繞著熱點(diǎn)，圍繞著洛陽(yáng)元素創(chuàng)作。從他近幾年的幾部小說(shuō)來(lái)看，2021年由河南文藝出版社出版的《革命兄弟》，是為建黨百年而作；2023年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大漢天使》，為中國(guó)作協(xié)少數(shù)民族作家扶持項(xiàng)目，是為“一帶一路”而作；同年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《找日子》，是河南省2022年重點(diǎn)工程，為家風(fēng)建設(shè)而作；同年完成的《精彩開(kāi)始的地方》，是為脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興而作；到現(xiàn)在第33屆世客會(huì)上面世的《衣冠南渡》，始終緊緊把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)。

一個(gè)作家最大的修為在于有時(shí)代擔(dān)當(dāng)，懷有責(zé)任和使命感。司衛(wèi)平每部小說(shuō)的選題有熱度，內(nèi)容也有看頭。當(dāng)然，從這些也不難看出，他的每部小說(shuō)的立意，都彰顯著自己的家國(guó)情懷。

小說(shuō)家、《衣冠南渡》作者司衛(wèi)平

感謝各位專家老師提出的中肯意見(jiàn)。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是我醞釀很久的一部作品，但是很遺憾在后半段創(chuàng)作中非常倉(cāng)促。因?yàn)槲彝瑫r(shí)在寫另一部長(zhǎng)篇，而距離世客會(huì)開(kāi)幕已經(jīng)很近了，導(dǎo)致這部書匆匆完結(jié)，最終呈現(xiàn)的狀態(tài)并沒(méi)有把我的構(gòu)思完全表達(dá)出來(lái)。這是遺憾，將來(lái)如果有機(jī)會(huì)精修的話，我一定會(huì)把作品打磨得更好。

正如專家老師們所說(shuō)，這部小說(shuō)中人物眾多，主要人物反而刻畫不夠，上層故事太多，民間煙火不夠。這些都說(shuō)到了點(diǎn)子上。我之前對(duì)魏晉歷史一無(wú)所知，用了很長(zhǎng)時(shí)間去惡補(bǔ)，積累了厚厚的資料，也做了充分的準(zhǔn)備，但是難免在寫作和出版中留下遺憾。作品出版了，就要任人評(píng)說(shuō)。我對(duì)這部小說(shuō)的定位就是，先拉出框架，將來(lái)自己也好，別人也好，再寫這一段歷史背景下的其他故事，這都是一個(gè)能幫上忙的參照。

這種形式的會(huì)議非常好，讓我受益匪淺，也鞭策我在以后的寫作中拿出精品來(lái)。

洛陽(yáng)文學(xué)院院長(zhǎng)王小朋

今天的會(huì)議非常熱烈，大家談的都是干貨，是真知灼見(jiàn)。我也有一個(gè)想法，與大家探討。以后類似的作品懇談會(huì)，文學(xué)院就以邀請(qǐng)10人左右為限，規(guī)模小，討論深，讓大家盡情探討，盡興發(fā)言。同時(shí)我們會(huì)提前一周左右向社會(huì)公開(kāi)發(fā)布信息，放出10到20個(gè)旁聽(tīng)名額，讓真正對(duì)文學(xué)閱讀和寫作有興趣的市民們參與進(jìn)來(lái)，體驗(yàn)洛陽(yáng)的“文藝范兒”。

感謝市評(píng)協(xié)的大力支持，感謝楊主席和各位老師。

責(zé)任編輯 時(shí)鳳俠