【摘 要】文化數(shù)字化體現(xiàn)了文化與科學(xué)技術(shù)的深度融合，是數(shù)字技術(shù)在文化生產(chǎn)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”方面扮演重要的角色。然而，在此過程中還存在文化數(shù)字化資源碎片化、文化服務(wù)供需不均、數(shù)字平臺治理和監(jiān)管不力等問題亟待解決，應(yīng)從文化產(chǎn)品創(chuàng)作導(dǎo)向、文化資源整合、文化服務(wù)覆蓋面拓寬、數(shù)字平臺治理和監(jiān)管等四個方面入手，以數(shù)字技術(shù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)活力，為文化強(qiáng)國建設(shè)注入更加強(qiáng)大的精神力量。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；數(shù)字化；現(xiàn)實困境；有效路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，不僅承載著民族記憶和民族精神，還是增強(qiáng)文化自信和文化自覺的強(qiáng)大底氣。黨的二十大報告中提出，“加快建設(shè)數(shù)字中國”“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”，為數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展提供了基本遵循，指明了前進(jìn)方向。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能等新技術(shù)涉及社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，融入生活的不同方面，要抓住數(shù)字化這個重要機(jī)遇，深化拓展數(shù)字賦能中華文化，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供更有利的支撐。

一、數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

數(shù)字信息技術(shù)的快速發(fā)展深度融入了社會和生活的方方面面，不僅改變和重塑了人們傳統(tǒng)的生活交流的方式，還為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展帶來了新機(jī)遇。在數(shù)字技術(shù)的賦能下，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新提供強(qiáng)大動力。

（一）提供了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的新載體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，擁有許多彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記指出：“文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。”[1]中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開文化資源的傳承保護(hù)。作為不可再生的歷史遺珍，這些文化遺產(chǎn)往往保存難度較大。絕大多數(shù)的文物古跡和歷史遺產(chǎn)只能躺在博物館里，距離從“保存下來”到“鮮活起來”還有一定的距離。而數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)成為打破這一掣肘的重要工具。文化遺產(chǎn)數(shù)字化是一項將人類歷史、文化的寶貴遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式的重要工作。首先，依托人工智能、虛擬現(xiàn)實、云計算等前沿技術(shù)，普查、摸清我國文化遺產(chǎn)、革命文物等資源的家底，對歷史文化遺產(chǎn)采取預(yù)先性和搶救性的保護(hù)修復(fù)，對博物館等公共文化服務(wù)設(shè)施進(jìn)行數(shù)字化統(tǒng)籌開發(fā)利用。其次，通過數(shù)字化采集、分類和掃描，將古跡、古書、古物以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以圖像、虛擬仿真、3D建模等形式呈現(xiàn)在大眾面前。這項工作還包括對損壞、缺失的文化材料進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)與復(fù)原。文化遺產(chǎn)數(shù)字化還致力于記錄即將消失的文化元素，如少數(shù)民族的語言、手工制品和戲曲表演等，建立數(shù)據(jù)庫進(jìn)行長期保存和傳承。最后，綜合利用這些技術(shù)手段，可以更好地推動文化遺產(chǎn)的整合分類，為其保護(hù)、傳承和發(fā)展提供新的可能性，更是為了讓人們更直觀地了解和感受歷史文化的魅力，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

（二）注入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的新動力

首先，數(shù)字技術(shù)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。數(shù)字技術(shù)賦能文化產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)在創(chuàng)意生產(chǎn)、內(nèi)容生產(chǎn)、傳播運營等全過程，催生出數(shù)字出版、數(shù)字影視、數(shù)字演播、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字創(chuàng)意、數(shù)字娛樂等新型文化業(yè)態(tài)，實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的迭代升級[2]。數(shù)字技術(shù)推動文化產(chǎn)業(yè)向其他領(lǐng)域融合發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)向“文化+數(shù)字”“文化+互聯(lián)網(wǎng)”等更廣闊的場域展開，推動文旅類、文化影視類等大力發(fā)展，釋放出文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力，推動文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。其次，數(shù)字技術(shù)改變了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式，創(chuàng)新了傳播手段。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)突破了傳統(tǒng)媒體傳播速度慢、普及率低、傳播形式單一的限制，以“文化+短視頻”“文化+直播”“文化+影音”等新形式成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”的新方式。最后，數(shù)字技術(shù)豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。數(shù)字技術(shù)在文化表現(xiàn)形式的應(yīng)用上能夠突破各種介質(zhì)、載體和時空界限，在改變中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式的同時，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核得到完美表達(dá)，使文化更有活力，更具穿透性。

（三）滿足了受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神需求

數(shù)字文化建設(shè)不僅是數(shù)字中國和文化強(qiáng)國建設(shè)的重要組成部分，還是滿足人民日益增長的精神文化需求、應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的機(jī)遇挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略舉措。當(dāng)前，數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化產(chǎn)業(yè)，充分運用大數(shù)據(jù)、云計算和物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)精準(zhǔn)定位和對接人民群眾的精神文化需求，為優(yōu)化文化服務(wù)提供依據(jù)，推動文化消費形式和消費場景變革，能更好滿足人民群眾精神文化需求。以重慶為例，通過運用數(shù)據(jù)集成分析，精準(zhǔn)聚焦重慶人民精神文化需求，歸集全市1031個鎮(zhèn)（街道）1.1萬余個村（社區(qū)）的2萬余家文化設(shè)施，“一站式”呈現(xiàn)“逛場館、享閱讀、學(xué)才藝、看電影、觀演出、賞民俗、品展覽、聽講座、游景區(qū)、送服務(wù)”等十大服務(wù)場景[4]。

二、數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展的現(xiàn)實掣肘

在數(shù)字化浪潮不斷加速的今天，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)有效融合推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和發(fā)展，才能適應(yīng)時代和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展。但在給予數(shù)字技術(shù)充分肯定的同時，也必須看到數(shù)字技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化耦合過程中存在的現(xiàn)實困境。

（一）文化數(shù)字化資源碎片化弱化文化深度

數(shù)字技術(shù)在文化傳播方面盡管有其優(yōu)勢，但文化傳播必須依靠龐大的文化數(shù)字資源支撐，而當(dāng)前數(shù)字技術(shù)文化資源呈現(xiàn)碎片化的分布狀態(tài)，正影響著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚性。一方面，由于數(shù)字化的文化資源缺少統(tǒng)一的資源信息庫，文化數(shù)字資源呈點狀零星分布，各個單位建立的數(shù)據(jù)庫大多是自建自用導(dǎo)致各類數(shù)字文化資源之間不能進(jìn)行數(shù)據(jù)的交換和融通，從而形成“數(shù)據(jù)孤島”。這在一定程度上不僅限制了數(shù)字文化資源的交流共享、文化產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)調(diào)共通，更不利于數(shù)字文化資源的可持續(xù)利用。另一方面，數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號在傳播過程中日益碎片化、娛樂化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過數(shù)字平臺傳播呈現(xiàn)出一個顯著表征即“碎片性”，這種碎片性不僅體現(xiàn)在傳播時間當(dāng)中，還體現(xiàn)在傳播內(nèi)容上。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多樣且具有深厚內(nèi)涵，這些在短視頻中往往難以得到充分展現(xiàn)，從而在一定程度上消解了文化在文化傳播過程中的深厚性、完整性和邏輯性。

（二）文化服務(wù)供需不均產(chǎn)生文化隔閡

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存、繼承、傳播也得益于數(shù)字技術(shù)，但在此過程中，由數(shù)字技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的“技術(shù)異化”如“數(shù)字鴻溝”和“信息壁壘”等問題也不可避免。一方面，“數(shù)字鴻溝”致使文化傳播失衡。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的大背景下，“數(shù)字鴻溝”問題愈發(fā)凸顯，并呈現(xiàn)出擴(kuò)大趨勢。以城鄉(xiāng)差距為例，第53次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年12月，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達(dá)3.26億人，占網(wǎng)民整體的29.8%;城鎮(zhèn)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.66億人，占網(wǎng)民整體的70.2%[5]。由此可見，“數(shù)據(jù)鴻溝”的出現(xiàn)使得人們在獲取數(shù)字信息的起點上就拉開較大差距，造成信息落差兩極分化。數(shù)字信息富有者可以更加輕松享受數(shù)字文化服務(wù)和產(chǎn)品，數(shù)字信息匱乏者無法參與到數(shù)字文化生活中享受數(shù)字技術(shù)帶來的精神產(chǎn)品及服務(wù)，從而導(dǎo)致城、鄉(xiāng)、不同人群精神產(chǎn)品供需失衡，阻礙文化傳播的全面性。另一方面，“信息壁壘”阻礙主流價值觀傳播。信息技術(shù)的衍生產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)媒體通過大數(shù)據(jù)分析和算法推算等技術(shù)手段，根據(jù)用戶偏好持續(xù)推送同質(zhì)化信息，導(dǎo)致用戶陷入“信息繭房”效應(yīng)。在這些網(wǎng)絡(luò)媒體中，自媒體、短視頻中充斥著娛樂化、戲謔等碎片化信息，大多數(shù)受眾反復(fù)接受這些娛樂化、同質(zhì)化的內(nèi)容會導(dǎo)致其視野受限、思維方式單一、獨立思考能力降低?！靶畔⒗O房”的存在使得窄化個體對主流價值內(nèi)容的關(guān)注和認(rèn)知，加劇了受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接受度的差距，形成文化隔閡。

（三）數(shù)字平臺治理和監(jiān)管有待完善

當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)在文化資源數(shù)字化的過程中，尤其是通過網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)倪^程中涉及的網(wǎng)絡(luò)平臺眾多，科學(xué)和完善的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)和配套的法律法規(guī)尚不夠完善。首先，數(shù)據(jù)安全問題日益突出。文化數(shù)字化涉及大量資源的數(shù)據(jù)存儲和傳輸，數(shù)據(jù)安全問題如果不引起重視可能會面臨數(shù)據(jù)丟失泄露、被他人篡改和濫用、文化數(shù)據(jù)造假或被惡意利用等風(fēng)險。其次，文化版權(quán)問題不斷涌現(xiàn)。文化數(shù)字化資源不僅要關(guān)聯(lián)思想理論、文化旅游、文物、新聞出版、電影、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)文化文藝等不同領(lǐng)域的文化資源數(shù)據(jù)，還要關(guān)聯(lián)文字、音頻、視頻等不同形態(tài)的文化資源數(shù)據(jù)[6]，這對平臺治理帶來重重挑戰(zhàn)，文化版權(quán)、確權(quán)、歸屬等方面的問題日益突出。如何通過法律手段、新技術(shù)和相關(guān)平臺治理來進(jìn)行有效的版權(quán)確權(quán)、版權(quán)歸屬、數(shù)字藏品進(jìn)行法律定性等問題還有待探索和解決，技術(shù)和法律的缺失為數(shù)字化的文化版權(quán)帶來隱憂[7]。最后，數(shù)字平臺運營亟待規(guī)范?，F(xiàn)實中的數(shù)字平臺受資本逐利的影響，追求流量至上，利用算法推送增強(qiáng)流量高地，導(dǎo)致數(shù)字平臺運營出現(xiàn)重流量輕內(nèi)容、無序競爭、市場壟斷等問題，正影響著文化數(shù)字平臺的健康發(fā)展。

三、數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的路徑

數(shù)字技術(shù)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展帶來了全新的發(fā)展機(jī)遇，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤下也讓數(shù)字技術(shù)更具備人文關(guān)懷。因此，在享受數(shù)字技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展帶來便利時更應(yīng)辯證看待數(shù)字技術(shù)給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并積極尋找促進(jìn)二者耦合互嵌的優(yōu)化方案和推進(jìn)策略，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛傳播。

（一）堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置?！盵8]在數(shù)字化時代的背景下，這一原則不僅引領(lǐng)文藝工作者深入挖掘人民的內(nèi)心需求，回應(yīng)人民的精神需求，而且激發(fā)了人民群眾自身的主觀能動性，引導(dǎo)他們參與到高質(zhì)量的文化生產(chǎn)和傳播中。首先，文藝工作者作為文藝產(chǎn)品的核心力量，必須將人民的滿意度作為檢驗工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。文藝工作者需要利用數(shù)字文化平臺分析用戶的瀏覽、點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等行為數(shù)據(jù)，全面、立體、深入地了解人民的關(guān)注點和訴求，并在精神文化產(chǎn)品中做出有效回應(yīng)。其次，人民群眾不僅是文藝作品的接受者，更是文藝生產(chǎn)的積極參與者和創(chuàng)造者，因此在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展中，人民群眾可以通過數(shù)字平臺參與到內(nèi)容的創(chuàng)作與分享中，實現(xiàn)從消費者到創(chuàng)作者的轉(zhuǎn)變。最后，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為文藝產(chǎn)品的創(chuàng)新和傳播提供了無限可能。創(chuàng)作者們不僅可以利用數(shù)字技術(shù)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行智能化呈現(xiàn)，實現(xiàn)數(shù)字文化的深度技術(shù)賦能，而且深入挖掘和利用人工智能、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）等前沿技術(shù)，精心打造專業(yè)化、高品質(zhì)的內(nèi)容作品。這些技術(shù)優(yōu)勢的充分發(fā)揮，能夠為公眾帶來沉浸式的體驗，讓人們在享受文化內(nèi)容的同時，獲得更加生動和深刻的感受。

（二）大力推動文化數(shù)字資源整合

首先，推動文化數(shù)字化資源庫建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，不同地區(qū)不同主體所擁有的文化資源各不相同，因此必須要建立協(xié)同機(jī)制，加強(qiáng)文化資源的數(shù)字化收集和保存工作，統(tǒng)籌數(shù)字文化資源存量和增量實現(xiàn)文化資源的互利互通，搭建文化數(shù)字資源庫。其次，推動文化數(shù)字資源共享，消除各區(qū)域、各文化機(jī)構(gòu)之間的利益壁壘，打破利益藩籬。各省、各部門、各文化機(jī)構(gòu)等要從整體性治理出發(fā)，通過信息技術(shù)實現(xiàn)線上文化共享治理，做好文化服務(wù)工作[9]。搭建文化數(shù)字資源共享平臺，利用大數(shù)據(jù)建立數(shù)字庫授權(quán)機(jī)制，促進(jìn)文化數(shù)字化素材、文化創(chuàng)新要素等資源匯聚貫通，實現(xiàn)跨地域、跨部門、跨層級的資源流動和共享。最后，各類新興媒體行業(yè)，例如，各類新媒體、自媒體短視頻平臺等數(shù)字化文化輸出端口，要持續(xù)推進(jìn)算法優(yōu)化，用主流價值導(dǎo)向嵌入并駕馭算法，并適當(dāng)拓寬視頻長度限制，提高主流意識形態(tài)話語相關(guān)信息的推送量，將涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)整合與挖掘以便形成更好的銜接與延伸，更有針對性和連續(xù)性地推送給用戶，打破傳播過程中文化信息碎片化帶來的桎梏。

（三）拓展數(shù)字文化服務(wù)優(yōu)質(zhì)供給覆蓋面

首先，加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。數(shù)字基礎(chǔ)建設(shè)是文化有效傳輸?shù)谋Ｕ匣A(chǔ)，要建立完善的數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施體系，制定扶持文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)產(chǎn)業(yè)政策，消除“信息壁壘”“數(shù)字鴻溝”帶來的精神鴻溝；著力推進(jìn)公共文化資源全域化、?全形態(tài)的數(shù)字化整合，?提高公共文化數(shù)字化服務(wù)的覆蓋率與普惠性，?提升我國整體公共文化服務(wù)數(shù)字化水平；加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)全方位的網(wǎng)絡(luò)覆蓋建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)在有線電視網(wǎng)絡(luò)設(shè)施和5G網(wǎng)絡(luò)在文化創(chuàng)新、文化內(nèi)容生產(chǎn)、文化傳播等領(lǐng)域的覆蓋水平，合理配置資源以實現(xiàn)城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村各地區(qū)網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋，縮小城鄉(xiāng)數(shù)字文化服務(wù)差距。其次，加強(qiáng)文化數(shù)字化人才培養(yǎng)。政府需要制定戰(zhàn)略性的文化數(shù)字化發(fā)展規(guī)劃，通過政策激勵和資金支持，建立長效的人才培養(yǎng)機(jī)制，推動通識教育與專業(yè)培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，同時，落實創(chuàng)意人才評價標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)技術(shù)技能培訓(xùn)，確保人才質(zhì)量；高等院校應(yīng)積極響應(yīng)文化數(shù)字化的趨勢，調(diào)整和優(yōu)化課程設(shè)置建立跨學(xué)科的課程體系，同時，與產(chǎn)業(yè)界緊密合作，開展實習(xí)實訓(xùn)項目，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究與市場需求的有效對接。最后，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的傳播力和影響力。網(wǎng)絡(luò)媒體平臺應(yīng)發(fā)揮其技術(shù)優(yōu)勢，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段，對用戶行為進(jìn)行精準(zhǔn)分析，為用戶提供豐富并且個性化的文化內(nèi)容推薦，拓寬用戶的視野和認(rèn)知；借助抖音、快手、微博等短視頻與直播平臺，讓更多的數(shù)字文化產(chǎn)品飛入尋常百姓家，拓寬網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的覆蓋面；平臺要持續(xù)推動算法優(yōu)化，強(qiáng)化內(nèi)容審核機(jī)制，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的宣傳推廣，使之成為網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，最大限度發(fā)揮數(shù)字技術(shù)賦能的優(yōu)勢，拓寬傳統(tǒng)文化傳播覆蓋面。

（四）加強(qiáng)數(shù)字平臺治理和監(jiān)管

在當(dāng)前數(shù)字化浪潮中，文化領(lǐng)域正經(jīng)歷著前所未有的變革，但隨之而來的挑戰(zhàn)也日益凸顯。數(shù)據(jù)安全和文化版權(quán)問題尤為突出，亟須通過一系列綜合治理措施加以解決。一方面，在縱向?qū)蛹壣霞訌?qiáng)頂層設(shè)計，確保文化數(shù)據(jù)安全。首先，政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)必須制定嚴(yán)格完善的數(shù)據(jù)安全法規(guī)，明確數(shù)據(jù)存儲、傳輸和使用的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對文化數(shù)據(jù)合法、安全和隱私的保護(hù)，如利用數(shù)據(jù)加密、訪問門檻等手段確保文化數(shù)據(jù)的安全性和私密性；構(gòu)建文化數(shù)字技術(shù)、成果、資源的分級、分類保護(hù)體系以強(qiáng)化專利權(quán)保護(hù)，明確侵權(quán)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，賦予數(shù)字產(chǎn)品產(chǎn)權(quán)所有者以產(chǎn)權(quán)主體地位。其次，合理運用大數(shù)據(jù)、云計算等智能手段，解決產(chǎn)權(quán)類型多樣、數(shù)量龐大、權(quán)利主體復(fù)雜等問題，提升產(chǎn)權(quán)保護(hù)的針對性和效率。最后，通過立法明確文化數(shù)字化資源的版權(quán)歸屬、確權(quán)流程和侵權(quán)責(zé)任，同時，加大處罰力度，提高違法成本，形成有效的震懾機(jī)制，以防范數(shù)據(jù)泄露、濫用等風(fēng)險，確保創(chuàng)作者的合法權(quán)益不受侵害。另一方面，從橫向?qū)蛹壣弦訌?qiáng)各大數(shù)字平臺治理，促進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。首先，各大平臺企業(yè)應(yīng)以內(nèi)容質(zhì)量和文化價值為重點傳播內(nèi)容，建立健全內(nèi)容審核和質(zhì)量控制機(jī)制，平衡迎合熱點、價值引領(lǐng)和廣告商業(yè)收益之間的關(guān)系，積極推廣有教育意義和文化價值的內(nèi)容。其次，各類企業(yè)要營造促進(jìn)公平競爭的環(huán)境，嚴(yán)格按照《中華人民共和國反壟斷法》避免市場壟斷，為小型和新興平臺提供公平的競爭機(jī)會。最后，企業(yè)平臺要保護(hù)創(chuàng)作者權(quán)益，確保其在數(shù)字平臺上的合法權(quán)益得到保護(hù)，激勵高質(zhì)量數(shù)字文化內(nèi)容的創(chuàng)作和傳播。

四、結(jié)語

隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播與發(fā)展已經(jīng)站在了新的歷史起點。數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展，不僅是技術(shù)層面的革新，更是文化自信和文化自覺的體現(xiàn)。面對數(shù)字化帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，應(yīng)積極擁抱變革，深化文化與科技的融合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字時代的繁榮發(fā)展。通過不斷探索和實踐，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球數(shù)字文化舞臺上綻放新的光彩，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量。

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