【摘 要】非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，把非遺文化融入到廣大婦女、兒童的文化活動(dòng)中去，能夠更好地豐富文化活動(dòng)的內(nèi)容供給，同時(shí)也能為非遺文化提供。良好的展示和傳播平臺(tái)。文章具體介紹當(dāng)前非遺文化與群眾文化活動(dòng)的融合現(xiàn)狀，介紹非遺文化與群眾文化融合的可行性、必要性，以及現(xiàn)階段存在的群眾對(duì)于非遺文化缺乏深入認(rèn)知，非遺文化活動(dòng)單一、傳播范圍有限等現(xiàn)實(shí)困境。文章提出要進(jìn)一步強(qiáng)化宣傳推廣提升廣大群眾對(duì)于非遺文化傳承的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，要優(yōu)化非遺文化與群眾文化活動(dòng)的融合形式，建立健全多元文化教育傳承與推廣體系，引入更多的主體，不斷擴(kuò)大和提升非遺文化與群眾文化的活動(dòng)影響力，使其能夠成為推動(dòng)群眾文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要助手。

【關(guān)鍵詞】非遺文化；群眾文化活動(dòng)；融合；路徑

【中圖分類號(hào)】G122；G247 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）20—089—03

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族具有獨(dú)特意義的文化象征，非遺文化承載著一個(gè)民族的智慧傳統(tǒng)和歷史[1]。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的大背景下，在多元文化融合交融的大環(huán)境中，我國(guó)一些非遺文化也面臨著傳承和消失的風(fēng)險(xiǎn)。而將非遺文化與群眾文化活動(dòng)融合起來，則能夠有效拓展群眾文化活動(dòng)的發(fā)展空間，也能夠?yàn)榉沁z文化的傳承弘揚(yáng)提供有利載體，兩者的融合具有可行性、必要性。

一、非遺文化和群眾文化活動(dòng)的融合可行性

（一）非遺文化和群眾文化活動(dòng)的含義

所謂非遺文化，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺文化能夠集中體現(xiàn)出人類的創(chuàng)造力和智慧，也是展現(xiàn)文化多樣性的重要標(biāo)志[2]。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，能夠更好地維護(hù)文化多樣性，提升社會(huì)凝聚力，也能增強(qiáng)群眾的文化認(rèn)同感。從非遺文化的內(nèi)容構(gòu)成來看，其組成形式多種多樣，既有傳統(tǒng)的諺語、歌謠，也有一些代代相傳的，包含了民族或地區(qū)歷史記憶、價(jià)值觀念的各種音樂、舞蹈、戲劇等。

非遺文化也涉及到許多節(jié)日活動(dòng)，比如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等，這些節(jié)日慶典也能夠反映出人們對(duì)于自然對(duì)于歷史的敬畏與慶祝。非遺文化體現(xiàn)出民族精神的象征，也是對(duì)過去歷史記憶的記錄延續(xù)[3]。

群眾文化活動(dòng)以人民群眾為服務(wù)對(duì)象，能夠廣泛融入群眾日常生活的文化表達(dá)形式。群眾文化活動(dòng)具有突出的娛樂性、人民性、教育性，能夠反映一個(gè)地區(qū)民眾的生活方式價(jià)值觀念和審美情趣。群眾文化活動(dòng)對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)文化交流，提升當(dāng)?shù)厝罕姷纳钇焚|(zhì)有著重要意義[4]。群眾文化活動(dòng)中活動(dòng)類型多種多樣，有傳統(tǒng)繪畫、剪紙、戲劇，也有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g小戲和文娛活動(dòng)。這些豐富多樣的群眾文化活動(dòng)，充分吸引著當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c。群眾文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)對(duì)于增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，促進(jìn)當(dāng)?shù)睾椭C穩(wěn)定都有著重要作用。

（二）非遺文化和群眾文化活動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系

1.非遺文化能夠?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)豐富內(nèi)容供給

將非遺文化與群眾文化活動(dòng)融合起來，能夠更好地發(fā)揮出“1+1>2”的效果。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和弘揚(yáng)，同群眾的文化活動(dòng)是分不開的，在大眾文化活動(dòng)中引進(jìn)非遺文化，可以使大眾文化的活動(dòng)內(nèi)容更加充實(shí)，能夠依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深厚的文化底蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵，提升群眾文化活動(dòng)的豐富性。這不僅能夠提高當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)建設(shè)效果，也能夠依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和保護(hù)意識(shí)，能夠進(jìn)一步擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的影響力，也能切實(shí)提高群眾文化建設(shè)活動(dòng)的綜合影響力。將非遺文化融入進(jìn)群眾文化活動(dòng)中，能夠以社會(huì)大眾喜聞樂見的形式，以更加豐富多元的活動(dòng)方式，展現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容。這有利于激發(fā)群眾的文化認(rèn)同意識(shí)，也能讓廣大群眾更主動(dòng)地參與到非遺文化的保護(hù)與傳承中[5]。

2.群眾文化活動(dòng)能夠?yàn)榉沁z文化提供展示平臺(tái)

對(duì)于非遺文化來說，群眾文化活動(dòng)的融入能夠有效拓展非遺文化的傳承路徑。借助群眾文化活動(dòng)，能夠有效擴(kuò)大非遺文化的影響力，提升非遺文化在更廣泛的社會(huì)群體中的傳播力。依托傳統(tǒng)的節(jié)日慶典、民間藝術(shù)表演形式等群眾文化活動(dòng)，非遺文化能夠以更鮮活立體的形象展現(xiàn)在公眾面前。例如，結(jié)合面塑、書法、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈等，當(dāng)?shù)匚幕瘑挝?、文化部門開展全民藝術(shù)普及培訓(xùn)，開展非遺文化學(xué)習(xí)實(shí)踐。這能夠讓更多的社會(huì)公眾接觸了解并學(xué)習(xí)非遺文化，有利于促進(jìn)非遺文化的傳承，也能夠增強(qiáng)民眾對(duì)于非遺文化的認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)，有利于推動(dòng)非遺文化的可持續(xù)發(fā)展，也能讓非遺文化更加深入人心。

二、非遺文化和群眾文化活動(dòng)的融合必要性

（一）有利于豐富群眾文化的創(chuàng)作資源

在群眾文化活動(dòng)中，結(jié)合婦女兒童活動(dòng)主體，開展內(nèi)容策劃，將非遺文化融入其中，能夠更好地利用各自的文化資源和創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，有利于豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容供給。非遺文化歷經(jīng)千年的發(fā)展傳承，它包含了非常豐富的文化精華和歷史遺產(chǎn)，在一代代的傳承過程中，它的內(nèi)容得到了不斷的升華和豐富。在開展婦女兒童文化活動(dòng)時(shí)，將非遺文化作為素材，能夠極大地提升當(dāng)?shù)貗D女兒童文化活動(dòng)的特色性，提升群眾文化活動(dòng)的活動(dòng)深度。例如，寧德結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣漠屪迕窀?，將其引入進(jìn)婦女兒童文化活動(dòng)中，并開展專門的民族歌俗會(huì)，組織當(dāng)?shù)貗D女兒童在民族歌俗會(huì)上學(xué)習(xí)演唱畬族民歌，形成了良好的文化風(fēng)尚，也極大地提升了群眾文化活動(dòng)的傳播力、影響力。畬族民歌作為當(dāng)?shù)氐闹匾幕夭?，蘊(yùn)含著基層人民的智慧，以畬族民歌為主要載體開展群眾文化活動(dòng)，可以豐富地方人民的精神生活，豐富人民群眾的文化生活，增強(qiáng)人民群眾的文化生活。有助于推動(dòng)地方文化事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，也有助于豐富地方民眾的文化活動(dòng)。

（二）有利于擴(kuò)大非遺文化和群眾文化活動(dòng)影響力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身來源于民間有傳承，發(fā)揚(yáng)于民間，有著極為明顯的地方特色。在婦女兒童群眾文化活動(dòng)中，引入非遺文化，能夠加深當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于非遺文化的理解，能夠借助群眾文化活動(dòng)的傳播平臺(tái)，擴(kuò)大非遺文化在當(dāng)?shù)厝罕娭械挠绊懥?。并且，將非遺文化引入進(jìn)群眾文化活動(dòng)中，能夠吸引更多的愛好者關(guān)注非遺文化，也能在文化活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)文化交流、文化互動(dòng)。

（三）有利于營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍

將非遺文化與群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來，有利于擴(kuò)大群眾文化影響力，提升非遺文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑チ?，而且能夠活躍地區(qū)文化氛圍。例如，寧德結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣姆沁z文化成立了寧德非遺小鎮(zhèn)，組建了非遺文化展示園區(qū)。其中，具體向民眾介紹當(dāng)?shù)靥厣拿袼赘钑?huì)，介紹當(dāng)?shù)靥厣姆沁z記憶。這極大的激發(fā)了人們對(duì)于非遺文化的關(guān)注度和學(xué)習(xí)興趣，也讓當(dāng)?shù)孛癖娫跇I(yè)余生活中積極參與非遺文化的文化實(shí)踐，營(yíng)造了濃郁的文化氛圍[6]。

三、非遺文化和群眾文化活動(dòng)的融合困境

（一）群眾對(duì)于非遺文化認(rèn)知不足

雖然近年來國(guó)內(nèi)對(duì)于非遺文化傳承與保護(hù)有了明顯的重視，各地也積極推進(jìn)非遺文化的傳承與弘揚(yáng)，積極推進(jìn)群眾文化活動(dòng)建設(shè)，但是從實(shí)踐情況來看，廣大民眾對(duì)于非遺文化的認(rèn)知還較為不足，尤其是年輕群體對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解度還比較低?，F(xiàn)階段無論是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，還是社會(huì)公共文化服務(wù)領(lǐng)域，都沒有規(guī)范系統(tǒng)的非遺文化教育機(jī)制。加上各地各類非遺文化項(xiàng)目門類眾多。在推廣傳播時(shí)，缺乏有效的傳播渠道和傳播機(jī)制，這就導(dǎo)致了民眾對(duì)于各地非遺文化的了解不足。

（二）現(xiàn)階段非遺文化活動(dòng)單一

在將非遺文化與群眾文化活動(dòng)的融合實(shí)踐中，目前活動(dòng)形式單一、陳舊的問題還較為突出。無論是由當(dāng)?shù)夭块T主導(dǎo)的非遺文化遺產(chǎn)展覽，還是由地方籌辦的非遺技藝表演，在活動(dòng)形式和民眾參與方式上都比較單一。將非遺文化與群眾文化活動(dòng)的融合路徑還較少，比如目前非遺文化活動(dòng)大多為展示展演類活動(dòng)，由非遺文化傳承人進(jìn)行表演，公眾大多以觀看的形式參與。這就導(dǎo)致公眾，尤其是年輕群眾，往往對(duì)非遺文化難以產(chǎn)生深入的學(xué)習(xí)興趣和情感連接，這也影響了非遺文化與群眾文化活動(dòng)的融合效果。

（三）非遺文化傳播形式僵化

從傳播推廣的角度來看，在非遺文化與群眾文化的融合實(shí)踐中，傳播載體單以傳播路徑僵化，傳播機(jī)制不健全的問題還較為突出。目前關(guān)于非遺文化與群眾文化活動(dòng)的融合機(jī)制還沒有充分建立，相關(guān)的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)資料較少，傳播路徑不足，這也成為制約和影響非遺文化與群眾文化活動(dòng)融合的主要困境。

四、非遺文化和群眾文化活動(dòng)的融合策略

（一）做好宣傳，提升群眾對(duì)非遺文化傳承的認(rèn)識(shí)

結(jié)合現(xiàn)階段非遺文化和群眾文化活動(dòng)的融合趨勢(shì)。為了更好的使兩者融合起來。需要相關(guān)部門做好宣傳推廣，要通過有效的宣傳，加強(qiáng)廣大群眾對(duì)于非遺文化傳承的認(rèn)識(shí)。非遺文化的傳承與保護(hù)與群眾文化結(jié)合起來，必須建立多層次多渠道的宣傳途徑，這能夠有效提升群眾對(duì)于非遺文化的關(guān)注度認(rèn)可度和參與度，具體來說在宣傳推廣中可以從以下幾大方面著手。

第一，建立健全非遺文化與群眾文化活動(dòng)的宣傳推廣體系，依托當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，采用線上線下混合式傳播的形式，彰顯非遺文化的獨(dú)特屬性，挖掘非遺文化與當(dāng)?shù)貗D女兒童文化活動(dòng)的融合可行性。結(jié)合非遺文化的地方特色、歷史淵源，激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c非遺文化活動(dòng)的興趣。

第二，開展針對(duì)性的文化教育活動(dòng)。依托學(xué)校教育、社區(qū)教育等，開展非遺文化的傳承技藝培訓(xùn)課程，鼓勵(lì)更多的婦女、兒童、社會(huì)公眾參與到非遺文化傳統(tǒng)課程的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，邀請(qǐng)非遺文化傳承人，開設(shè)針對(duì)性的講座，使其能夠分享在非遺文化建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)，這也能有效激發(fā)公眾的參與興趣。

第三，要發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)。結(jié)合數(shù)字渠道，結(jié)合社交平臺(tái)，記錄非遺文化與群眾文化活動(dòng)的融合風(fēng)采，依托短視頻、直播等，為更多的民眾展現(xiàn)非遺技藝的魅力，擴(kuò)大非遺文化的影響力。

第四，建立健全非遺文化與群眾文化活動(dòng)的志愿者隊(duì)伍，吸引更多熱心公益的群眾，使其能夠參與到非遺文化的傳承實(shí)踐中。

（二）優(yōu)化形式，加強(qiáng)多元文化教育傳承和推廣

將非遺文化與群眾文化活動(dòng)融合起來，需要不斷豐富活動(dòng)形式，創(chuàng)新傳承機(jī)制，使非遺文化與婦女兒童群眾活動(dòng)彼此契合。例如，可以將非遺文化與文藝演出結(jié)合起來，提升文藝演出活動(dòng)的吸引力，擴(kuò)大非遺文化的傳承和傳播路徑。依托現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，將傳統(tǒng)的非遺文化內(nèi)容與現(xiàn)代化的演出形式結(jié)合起來，以更多元化的演出表達(dá)，提升非遺文化在年輕群體中的傳播效果。要結(jié)合非遺文化和群眾文化活動(dòng)組織，開展互動(dòng)體驗(yàn)式的文化實(shí)踐。這能夠增加廣大群眾在文化活動(dòng)中的參與感、體驗(yàn)感，例如，結(jié)合非遺技藝，組織當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行非遺手工藝品的制作實(shí)踐，通過對(duì)非遺技藝的學(xué)習(xí)，使他們能夠通過自己的實(shí)際經(jīng)歷和親身體驗(yàn)，去感受到非遺文化的魅力；也能有效激發(fā)起觀眾對(duì)于非遺文化對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。此外，在非遺文化與群眾文化活動(dòng)的融合中，可以開展跨領(lǐng)域融合，將非遺文化與藝術(shù)節(jié)、文化展覽等活動(dòng)融合起來，配合線上宣傳渠道，擴(kuò)大文化活動(dòng)的影響力，提升群眾的參與感獲得感。

（三）豐富主體，擴(kuò)大和提升非遺文化和群眾文化活動(dòng)影響力

結(jié)合新媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，依托社交媒體平臺(tái)。依托線上非遺展示平臺(tái)，打造具有地方特色的非遺文化活動(dòng)品牌，提升當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)的特色，為了更好地促成非遺文化與群眾文化活動(dòng)的融合，還需要文化機(jī)構(gòu)、非遺文化傳承人，以及相關(guān)的文化企業(yè)、社會(huì)組織等多元主體通力合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。通過各主體的聯(lián)動(dòng)配合實(shí)現(xiàn)資源共享，這有利于提升非遺文化與群眾文化活動(dòng)的融合實(shí)效性，也能進(jìn)一步提高兩者的宣傳效果。

五、結(jié)語

將非遺文化與群眾文化活動(dòng)融合起來，需要各方主體通力配合，需要做好宣傳推廣工作，切實(shí)提高廣大民眾對(duì)與非遺文化傳承的重視。通過創(chuàng)新活動(dòng)形式，建立健全多元文化教育和傳承推廣機(jī)制，引入豐富主體，也有利于推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

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作者簡(jiǎn)介：崔琮珊（1984—），女，漢族，福建寧德人，研究方向?yàn)閶D女兒童群眾文化活動(dòng)策劃和組織。