作者簡介：張玉梅（1974～），女，漢族，江蘇新沂人，江蘇省新沂市機(jī)關(guān)幼兒園，研究方向：幼兒園課程建設(shè)。

摘 要：課程論認(rèn)為傳統(tǒng)文化資源是課程研發(fā)的重要內(nèi)容。本土文化是悠久歷史中所積淀的。從孩子身邊的生活、文化中汲取營養(yǎng)，是幼兒園課程園本化改造的一條有效的途徑。文章主要以本土文化融入幼兒園園本課程為例，通過訪談、調(diào)查梳理園本課程建設(shè)問題清單，開展資源建設(shè)實(shí)踐探究，從本土文化資源挖掘、梳理、本土文化資源滲透教育教學(xué)、本土民間游戲的開發(fā)利用、本土資源融入課程環(huán)境等方面闡述了本土文化融入園本課程建設(shè)的實(shí)踐、策略與實(shí)施路徑，希望能夠在園本課程建設(shè)中實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人、文化育人，真正實(shí)現(xiàn)本土優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：本土文化；資源；課程建設(shè)

中圖分類號：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2024）43-0160-04

本土文化地域特色鮮明，幼兒生活中接觸較多，其也蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。隨著學(xué)前課程改革的深化，課程資源的豐富多樣也在影響著兒童獲得經(jīng)驗(yàn)的豐富性和全面性，傳統(tǒng)文化對幼兒發(fā)展的重要性日益顯現(xiàn)。在幼兒園課程開發(fā)中，本土資源主要包括了自然資源、生活資源、文化資源等，我們深入挖掘本土文化資源，以自然主義教育精神和多元智能為支撐性理論，以“泥”為載體，開展“沭河泥韻”園本課程建設(shè)實(shí)踐研究，將本土文化資源融入課程建設(shè)之中，通過整合、篩選、創(chuàng)新，建設(shè)有本土文化品位的園本課程。

一、 診課程資源之脈——調(diào)查、分析

隨著教育理念的不斷更新，本土資源的充分利用已經(jīng)成為大多數(shù)學(xué)前教育人的共識。我園教師們也越來越認(rèn)識到，本土資源的挖掘和利用不僅符合幼兒認(rèn)知“近”“具體”的規(guī)律，而且能擴(kuò)展幼兒的生活、學(xué)習(xí)、游戲的空間，讓孩子從小就了解家鄉(xiāng)、親近自然，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)文化的自豪感。把本土各類資源融入幼兒園園本課程建設(shè)實(shí)踐之中，是當(dāng)今幼兒園課程發(fā)展的趨勢，也是我園園本課程建設(shè)的一條有效的途徑。我園教職工開展了本土文化資源利用方面的走訪、調(diào)查，發(fā)現(xiàn)我園在本土文化資源的開發(fā)和利用方面還存在許多問題，主要有以下幾點(diǎn)。

（一）本土文化資源開發(fā)不足

我園在課程建設(shè)過程中積淀了大量本土資源，特別在近些年，越來越重視課程資源建設(shè)，還形成了課程資源庫。但是，教師利用課程資源的水平還比較有限，不少教師還是對其視而不見，導(dǎo)致大量的資源被浪費(fèi)。有的教師甚至對常見的本土資源嗤之以鼻，認(rèn)為“土”不能激發(fā)幼兒參與的熱情；還有部分教師缺少資源利用意識，對民俗風(fēng)情、地方文化和網(wǎng)絡(luò)資源等本土類資源熟視無睹，造成大量資源浪費(fèi)?？傊處焸儧]有真正認(rèn)識到資源開發(fā)利用在教學(xué)活動中的重要作用，并未對各類本土文化資源開發(fā)進(jìn)行更加深入的挖掘和開發(fā)，導(dǎo)致教育活動總體水平無法得到提升。產(chǎn)生這一問題的原因有以下幾點(diǎn)：

1. 教育培訓(xùn)不足

部分教師缺乏對本土文化資源應(yīng)用的重視，有一個(gè)原因是教育培訓(xùn)不足。教師們難以創(chuàng)意和開發(fā)有趣并貼合幼兒發(fā)展需要的教學(xué)活動，缺乏將本土資源融入教學(xué)活動當(dāng)中的能力?，F(xiàn)實(shí)中，許多幼兒園也都不夠重視此項(xiàng)工作，教師在資源開發(fā)和利用方面的專項(xiàng)培訓(xùn)培訓(xùn)非常少。

2. 資源獲取困難

教育實(shí)踐中也存在本地資源獲取困難的問題。幼兒園在物質(zhì)資源儲備數(shù)量、種類方面還比較欠缺，有些本土資源需要老師在用到的時(shí)候再去收集，這往往會影響教育安排和課程的時(shí)間安排，不少老師因此望而卻步。同時(shí)，幼兒園在資源庫的管理方面還存在問題，資源的領(lǐng)取、歸檔還不夠便捷，這也在一定程度上打擊了教師的積極性，導(dǎo)致了本土資源的開發(fā)、利用不足。

3. 專業(yè)能力缺乏

本土資源挖掘利用過程中出現(xiàn)的很多問題，其根源還是教師們能力不足。教師的課程建設(shè)能力很重要，能力不足就會導(dǎo)致很多課程建設(shè)工作都將難以落實(shí)，這需要教師在實(shí)踐探究過程中不斷實(shí)踐、積累、完善。另外，教師還要有課程建設(shè)的其他方面專業(yè)能力，例如，制訂合理的計(jì)劃和活動方案。我園新教師占比大，很多老師缺乏關(guān)于課程安排和預(yù)設(shè)的能力，這導(dǎo)致本土文化資源往往無法適宜應(yīng)用到教育實(shí)踐中。

（二）本土資源利用過于單一

在開發(fā)利用資源方面，還存在單一化問題。通過訪談、調(diào)查教職工，發(fā)現(xiàn)他們對本土資源的利用形式還相對單一，有的班級利用本土資源布置環(huán)境凸顯“本土特色”；有的班級組織幼兒、家長游覽當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)、文化場所，但不能深入挖掘其教育價(jià)值。此外，在進(jìn)行課程建設(shè)過程中針對自然景觀、實(shí)物、紅色文化資源開發(fā)和利用程度還相當(dāng)有限。

（三）家長對本土資源有誤解

部分家長受傳統(tǒng)思想的影響，對本土資源的認(rèn)識還有一定的誤解，特別是爺爺奶奶們，缺少科學(xué)育兒知識和對課程正確評價(jià)能力，他們認(rèn)為花錢進(jìn)入幼兒園，幼兒園卻組織幼兒玩這些“土味游戲”，或者凈撿一些“垃圾”作為游戲材料是對保教費(fèi)的浪費(fèi)。當(dāng)家長不支持、不理解甚至質(zhì)疑的時(shí)候，幼兒園和老師就難免會遷就家長的想法，選擇一些看似高大上卻脫離幼兒實(shí)際的游戲材料或者游戲活動，這也導(dǎo)致幼兒園本土資源利用率不高。

二、 追本土文化之風(fēng)——收集、篩選

深入挖掘和利用本土文化資源開展園本課程建設(shè)，需要廣泛了解和深刻理解本土文化的價(jià)值，更要因地制宜，挖掘、收集、篩選、梳理優(yōu)秀本土文化資源，建設(shè)高質(zhì)量本土文化資源庫，豐富園本課程文化內(nèi)涵。

（一）本土歷史文化

花廳文化具有5300多年的歷史，是本區(qū)域內(nèi)獨(dú)有的特色文化，也是中華優(yōu)秀文化的組成部分。著名歷史考古學(xué)家張光直教授認(rèn)為：“殷商文化的淵源應(yīng)該到花廳文化中去找?！被◤d遺址出土的陶器紋飾精美，造型古樸美觀。區(qū)域內(nèi)還有位于運(yùn)河邊歷史文化悠久的窯灣古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)有濃郁文化氣息的古街巷，一宅一院，一磚一瓦，一梁一檐，一橋一井，都蘊(yùn)含豐富的文化教育資源。教師基于孩子們的興趣和需要，對花廳文化、古鎮(zhèn)里的建筑、古巷、民俗等歷史文化資源進(jìn)行梳理，篩選具有教育價(jià)值的精神文化資源和物質(zhì)文化資源，在資源庫開辟“花廳坊”和“古鎮(zhèn)軒”，分類存放本土歷史文化中圖片、模型、實(shí)物等資源。

（二）本土民間文學(xué)

我們充分利用家長資源，請善講故事的爺爺奶奶們來園給小朋友們講本土民間故事，其中《周七猴系列智慧故事》《三仙洞的傳說》《白草村的由來》等民間小故事深受孩子們的喜愛。此外，我們還把《打棗》《泥老虎》《沭河水嘩啦啦》《紅眼綠鼻子》等朗朗上口又具有本土特色的民間童謠整理成冊。這些民間故事和童謠都是孩子們泥塑藝術(shù)活動內(nèi)容的源泉，很多孩子都喜歡通過想象和藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)這些民間故事和童謠的內(nèi)容。

（三）本土民間游戲

沭河岸邊的人們小時(shí)候常在河邊玩泥，小孩子最喜歡玩“摔鋼炮”游戲，即把泥和得軟硬適中，再做成碗狀，游戲時(shí)要用力砸到地面，看誰發(fā)出的摔打聲最響亮；還有玩“打仗”游戲，即用黃泥做成“槍”，還有“吹泥響”“彈泥球”“拾羊窩”……這些祖祖輩輩流傳的民間玩泥游戲伴隨孩子們度過快樂而豐盈的童年。

（四）本土飲食文化

本土傳統(tǒng)飲食歷史悠久、花樣繁多、品種豐富，特別是窯灣云片糕、高流潮牌、唐店豆腦和潮牌等美食盛名遠(yuǎn)播。以本土飲食文化為切入點(diǎn)，形成區(qū)域美食資源地圖，還從飲食名稱、資源內(nèi)容、關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)等方面構(gòu)建“本土飲食文化”教育資源庫。通過“品飲食、說飲食文化、制作傳統(tǒng)飲食”的方式，支持引領(lǐng)幼兒“用嘴品味歷史，用心品味文化”。另外，還有本土節(jié)日文化、本土農(nóng)耕文化、沭河居民的生活傳承。

朱永新教授說過：“民族傳統(tǒng)文化資源的挖掘和利用，應(yīng)該是新教育卓越課程研發(fā)的重要內(nèi)容?！痹陂_展園本課程建設(shè)時(shí)，注意吸納本土文化資源中積極健康的內(nèi)容，剔除糟粕，注重多種本土文化資源的聯(lián)動運(yùn)用，有效帶動課程發(fā)展，讓幼兒傳承家鄉(xiāng)文化，促進(jìn)幼兒健康成長。

三、 逐課程建設(shè)之虹——提升、追隨

（一）提升教師素養(yǎng)

教師是活動的組織者以及引導(dǎo)者，課程實(shí)施最終效果很大部分原因取決于教師的教育工作以及理念，因此，課程建設(shè)首先要轉(zhuǎn)變教師的理念，提高教師課程建設(shè)的能力。

1. 積淀文化素養(yǎng)

為了更好地滲透本土文化，要對教師進(jìn)行本土文化素質(zhì)的提升，而專業(yè)書籍是改造幼兒教師專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)的重要路徑和方法。要有針對性地推薦專業(yè)閱讀書目，有目的地引導(dǎo)老師組建學(xué)習(xí)共同體，開展專業(yè)閱讀。閱讀路徑為：自主閱讀→小組研討→實(shí)踐驗(yàn)證……螺旋式上升。在開展本土文化資源開發(fā)利用的實(shí)踐過程中，遇到問題或困惑，就到專業(yè)文獻(xiàn)中查詢，面對教師教育實(shí)踐中的問題，也不急于給出答案，而是鼓勵(lì)老師通過閱讀、研討、實(shí)踐來解決。此外，在專業(yè)閱讀活動中，營造向上、民主、和諧的氛圍，打造學(xué)習(xí)型、研究型教師團(tuán)隊(duì)。

2. 教研賦能教師成長

首先，在園本教研中提高教師課程資源挖掘意識和能力，引導(dǎo)教師學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，借助團(tuán)隊(duì)的力量在實(shí)踐中尋找產(chǎn)生問題的根源，嘗試并運(yùn)用一些有效的課程資源挖掘和利用的途徑。其次，借力片區(qū)教研力量。借助片區(qū)園所集體的智慧和力量，解決資源挖掘和利用實(shí)踐探索中的共性問題。最后，重視現(xiàn)場調(diào)研。組織教師進(jìn)行現(xiàn)場考察和實(shí)地采風(fēng)，了解本土文化、建筑、歷史、自然等特色資源。通過教研賦能教師，加深教師對本土資源的深入了解，正確研判各類資源的利用價(jià)值。

（二）根植幼兒需要

過去教學(xué)中，從成人的角度去考慮幼兒活動和安排幼兒的學(xué)習(xí)，不利于幼兒自主、主動、自愿去學(xué)習(xí)和探索。理念轉(zhuǎn)變以后，我們重新認(rèn)識兒童、認(rèn)識課程，對幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展也有了更深入的認(rèn)識，把兒童觀、教育觀念的轉(zhuǎn)變落實(shí)到教育實(shí)踐之中。園本資源開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)應(yīng)該是幼兒，要根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的需要，選擇適宜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，特別是具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和較高民俗文化的資源，使幼兒綜合、有效地學(xué)習(xí)，例如，用家鄉(xiāng)童謠構(gòu)筑本土文化生態(tài)圈，利用泥塑作品制作立體場景進(jìn)行講述，還有凝聚智慧的民間玩具“泥響”“推磨”“提溜轉(zhuǎn)”等，這些都是絕佳的探索工具和材料，能夠拓展園本課程資源空間，有利于激發(fā)幼兒主動學(xué)習(xí)，豐富其對園本課程的認(rèn)知。

總之，在課程實(shí)施過程中，教師應(yīng)該根植傳統(tǒng)文化土壤，挖掘具有教育價(jià)值的本土文化資源，基于幼兒的需要，多途徑開展本土文化活動，讓幼兒汲取故土文化營養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)本土優(yōu)秀文化。

四、 傳民間游戲之韻——豐盈、美好

民間游戲體現(xiàn)了中華民族特有的智慧，也是兒童接觸、認(rèn)識、學(xué)習(xí)本土文化的重要途徑。虞永平教授曾說：“民間游戲不只是游戲，它是‘中國的課程’?！卑驯就廖幕谌胗變簣@課程，能讓課程更豐富、更有益、更有時(shí)代性。我們挖掘整理了系列本土傳統(tǒng)民間游戲來豐富課程，特別是玩泥類游戲，例如，“摔鋼炮”游戲，用泥做成碗狀，游戲時(shí)用力把“泥鋼炮”摔向地面，能夠把“鋼炮”摔出大洞者為勝，還有“彈泥球”游戲，這個(gè)游戲很講究手眼配合。另外，還有創(chuàng)新民間游戲如“搶占泥洞”“泥球爭霸賽”“挖泥尋寶”“愚公移山”等?？傊?，民間游戲不僅能強(qiáng)身健體，提高意志品質(zhì)，鍛煉思維能力，還能讓幼兒在游戲過程中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)、探索、合作、交流，這是民間游戲隱含的對幼兒發(fā)展的價(jià)值。要挖掘具有典型性、思想性和教育性的民間游戲，將其融入“沭河泥韻”課程，使之對幼兒富有更強(qiáng)的影響力。

五、 承生活教育之歌——自然、歸真

環(huán)境也是“隱性課程”，陶行知曾說：“教育與生活不應(yīng)脫節(jié)，也脫不了節(jié)……”我們在陶行知先生“生活教育”理念的引領(lǐng)下，將本土文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中，打造沉浸式“返璞歸真”的園所環(huán)境。

（一）本土文化元素在環(huán)境中隱形呈現(xiàn)

例如，將花廳文化的瓷器、玉器、陶器上的典型紋飾藝術(shù)地呈現(xiàn)在園所環(huán)境之中，甚至戶外的石凳、石桌、圍欄上也會有花廳文化元素；以立體泥塑的形式對花廳遺址出土文物進(jìn)行復(fù)刻，放置在園所環(huán)境中，再輔以樹藤、砂石、草木等自然材料，營造出生態(tài)雅致的環(huán)境，從布局、材料、色調(diào)上進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，讓優(yōu)秀本土文化走進(jìn)幼兒生活。另外，在室內(nèi)外恰到好處地留白，為幼兒提供文化創(chuàng)作的空間和材料，讓幼兒和教師在本土文化的滋養(yǎng)中共同成長，以達(dá)到文化育人、環(huán)境育人，增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信。

（二）在戶外創(chuàng)設(shè)不同的游戲區(qū)域

有泥巴大戰(zhàn)區(qū)、踩泥池、泥巴涂抹墻、摔泥區(qū)、挖泥尋寶區(qū)，將傳統(tǒng)民俗物品，如水缸、石臼、石槽、篩子等，以及剪紙、舞獅、筷子舞等非遺文化和傳統(tǒng)技藝巧妙融于環(huán)境之中，讓孩子們剪一幅窗花，玩一玩舞龍舞獅，跳一跳筷子舞；用鏟子挖泥、用石臼搗泥、用各種工具運(yùn)泥、篩泥；用泥土壘土房、堆爐灶，用泥巴自制煎餅、潮牌等各色傳統(tǒng)“美食”，開展豐富多彩的游戲。

在返璞歸真的環(huán)境中融入本土文化元素，能讓環(huán)境煥發(fā)勃勃生機(jī)，充盈自然與和諧、創(chuàng)造與快樂，讓幼兒在一個(gè)真正屬于他們，并能讓他們的生命得到萌發(fā)的境中生活和學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人、課程育人、文化育人，真正實(shí)現(xiàn)本土優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。

六、 結(jié)論

本土文化是悠久歷史所積累出的重要瑰寶，挖掘利用本土文化資源可以激發(fā)幼兒對本土文化的興趣，有利于優(yōu)秀本土文化的傳承和弘揚(yáng)。將本土文化資源融入園本課程，不僅可以豐富課程內(nèi)容豐富，提升教師課程開發(fā)和運(yùn)用能力，還能提高幼兒學(xué)習(xí)的主動性，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，更能有效促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，對幼兒園高質(zhì)量發(fā)展有著極大的推動作用和實(shí)踐意義。

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