摘" 要：思政教育作為高職人才培養(yǎng)的重要組成部分，是高職學(xué)生專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)以及道德品質(zhì)提升的重要途徑。地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，以其獨(dú)特的文化魅力和深厚的歷史底蘊(yùn)為思政教育提供了豐富的資源和素材。如何將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育，是當(dāng)前高職思政教育改革的重要課題。文章針對(duì)目前地域文化融入高職思政教育存在的問題，探索地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的有效策略，旨在形成獨(dú)具地域文化特色的思政教育體系，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，提升高職教育品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：地域優(yōu)秀文化；高職院校；思政教育

中圖分類號(hào)：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）35-0110-04

“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！保?］高職思政教育也必須立足本土文化優(yōu)勢(shì)，挖掘地域文化中的思政教育元素，與學(xué)生日常生活緊密結(jié)合，以豐富思政教育的內(nèi)涵，增強(qiáng)地域文化的思政教育影響力，提高思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人、以文礪人的育人效果。吳文化對(duì)蘇州百年職業(yè)學(xué)院等蘇州高職院校的人才培養(yǎng)和思政教育具有重要的影響和價(jià)值。因此，如何將內(nèi)容豐富、形式多樣的吳文化融入蘇州高職思政教育，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、增強(qiáng)文化自信和民族自豪感，是新時(shí)代高職思政教育改革和創(chuàng)新發(fā)展的重要任務(wù)。

一、地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育必要性

（一）馬克思主義理論發(fā)展的有效途徑

地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的瑰寶，是歷史的積淀和智慧的結(jié)晶，它不僅承載了中華民族的精神追求和價(jià)值觀念，更是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁，是馬克思主義中國(guó)化偉大進(jìn)程的有效黏合劑。將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能夠促進(jìn)馬克思主義理論在中國(guó)的深入發(fā)展和創(chuàng)新。比如地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義、集體主義、自強(qiáng)不息等文化元素，與馬克思主義理論中的集體主義、社會(huì)主義等思想具有高度的契合性，在馬克思主義相互融合、相互促進(jìn)的過程中，可以讓高職學(xué)生更加生動(dòng)、具體地闡述馬克思主義理論的基本原理和核心價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同感和歸屬感。［2］

（二）鑄就思政教育文化根基的必然選擇

地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是高職思政教育取之不盡、用之不竭的源泉。將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育，一方面可以為高職思政教育提供強(qiáng)大的思想道德滋養(yǎng)。比如吳文化的“兼容并蓄、開放包容”的精神特質(zhì)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，可以幫助高職學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。另一方面地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的地域特色和時(shí)代特征，可以拉近思政教育與學(xué)生的距離，增強(qiáng)思政教育的親切感和感染力，幫助高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。比如可以將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)故事、傳統(tǒng)人物等融入思政教育中，使思政教育更加貼近學(xué)生的生活和實(shí)際。

（三）地域文化傳承發(fā)展的需求

在當(dāng)前全球化、信息化的大背景下，面對(duì)魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息以及外來文化思潮的沖擊，地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。高職院校作為傳承和弘揚(yáng)地域文化的陣地，有責(zé)任也有義務(wù)將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育。因此將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想、道德觀念和人文精神等融入思政教育課程，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信心，而且可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與地域文化的傳承和發(fā)展，促進(jìn)地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。

（四）拓展思政教育實(shí)踐途徑的要求

地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為特定地區(qū)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中形成的獨(dú)特文化形態(tài)，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息、社會(huì)智慧和人文價(jià)值，對(duì)豐富思政教育、創(chuàng)新思政教育形式、拓展思政教育實(shí)踐途徑具有重要作用。地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的教育資源，可以為創(chuàng)新思政教育實(shí)踐形式提供新的素材和靈感。比如通過組織學(xué)生開展創(chuàng)作傳統(tǒng)文化主題的繪畫、書法、音樂作品等傳統(tǒng)文化創(chuàng)作活動(dòng)，開展傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的志愿服務(wù)活動(dòng)，或借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等技術(shù)，將傳統(tǒng)文化元素融入微課、短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等新媒體教學(xué)中，可以讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力，提升文化素養(yǎng)，同時(shí)增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。［3］

二、地域文化融入高職思政教育存在的問題

（一）地域文化挖掘不足，融入缺乏針對(duì)性

一方面，高職院校在課程設(shè)計(jì)上缺乏對(duì)地域文化的深入挖掘和整合，無法精準(zhǔn)也篩選地域文化中的正面元素和精神糟粕，并且忽視了高職思政教育目標(biāo)、專業(yè)課程特色、學(xué)生的專業(yè)背景及興趣點(diǎn)，導(dǎo)致思政課程內(nèi)容與盲目堆砌的地域文化無法相融，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)同感。另一方面，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，缺乏將地域文化體驗(yàn)與思政教育相結(jié)合的有效路徑，使得學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)地域文化的過程中，難以深刻體會(huì)地域文化中蘊(yùn)含的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思政要素。

（二）融入方式單一，缺乏創(chuàng)新性

當(dāng)前，部分高職院校在地域文化與思政教育融合的過程中，仍采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，缺乏對(duì)學(xué)生主體地位的尊重和創(chuàng)新性教學(xué)手段的運(yùn)用。一方面融入渠道單一。地域文化融入思政教育的渠道主要集中在思政課堂上，形式較為單一，缺乏多元化、立體化的教學(xué)平臺(tái)。單一的融入方式難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與參與度，導(dǎo)致思政教育效果不盡如人意。如果僅通過課堂講授吳文化的歷史背景、特色元素等，學(xué)生可能只能獲得表面的知識(shí)，是不能真正感受到吳文化的深厚底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。［4］另一方面，融入手段缺乏創(chuàng)新。目前地域文化融入思政教育的手段多停留在理論灌輸層面，未能充分利用現(xiàn)代科技手段與新興教學(xué)媒介，使得教育過程顯得枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的興趣和共鳴。

（三）師資力量不足，專業(yè)素養(yǎng)有待提升

教師是高職人才培養(yǎng)的決定力量，是高職思政教育的關(guān)鍵主體和主要實(shí)施者，同樣地域文化與思政教育的深度融合，對(duì)思政教師、專業(yè)教師的教學(xué)能力、文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)也提出了新的要求。比如思政教師需具備深厚的地域文化知識(shí)底蘊(yùn)，才能靈活運(yùn)用地方文化資源，創(chuàng)新思政教育模式，使思政教育更加貼近學(xué)生生活，增強(qiáng)教育的感染力和實(shí)效性。然而，目前部分高職院校缺乏既懂地域文化又精通思政教育的復(fù)合型人才，難以將歷史名人、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情等地域文化中的思政思想進(jìn)行深度挖掘和精準(zhǔn)提煉，難以將地域文化以案例分析、專題講座、實(shí)地考察等多樣化形式與思政教育、專業(yè)學(xué)習(xí)和校園文化相結(jié)合，導(dǎo)致地域文化在思政教育中的融入效果欠佳。

（四）評(píng)價(jià)體系不完善，反饋機(jī)制缺失

有效的評(píng)價(jià)體系和反饋機(jī)制是檢驗(yàn)教育效果、調(diào)整教學(xué)策略的重要依據(jù)。然而，在地域文化與思政教育融合的實(shí)踐中，部分高職院校尚未建立起完善的評(píng)價(jià)體系和反饋機(jī)制，難以全面評(píng)價(jià)地域文化融入思政教育的實(shí)際效果，也無法及時(shí)獲取學(xué)生的反饋意見，從而限制了教育質(zhì)量的進(jìn)一步提升。具體而言，一方面評(píng)價(jià)維度單一，只關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀念、道德品質(zhì)等方面的提升評(píng)價(jià)，而忽視了地域文化在思政教育中的滲透深度、學(xué)生文化認(rèn)同感的增強(qiáng)以及實(shí)踐活動(dòng)的參與度等多元評(píng)價(jià)指標(biāo)，因此難以全面反映地域文化在思政教育中的綜合效益。另一方面，反饋機(jī)制不健全。缺乏有效的溝通渠道和反饋平臺(tái)，使得學(xué)生在接受地域文化與思政教育融合過程中遇到的問題、困惑和建議難以及時(shí)反饋給教育者，教育者也無法根據(jù)反饋進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)整和優(yōu)化。這種評(píng)價(jià)信息反饋渠道的閉塞，不僅削弱了教育效果，也限制了學(xué)生參與度和滿意度的提升。

三、地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的有效策略

（一）挖掘地域文化資源，構(gòu)建思政教育課程體系

高職院校應(yīng)該根據(jù)立德樹人根本任務(wù)的要求和思政教育目標(biāo)，深度挖掘地域文化資源，提煉地域文化中的思想道德精華，將其融入思政教育課程，建構(gòu)具有鮮明地域文化特色的新時(shí)代高職思政教育體系。

一方面建立地域文化思政教育資源庫。高職院?？梢越Y(jié)合專業(yè)特色成立地域文化研究機(jī)構(gòu)，專門收集、整理、保存地域文化文獻(xiàn)、圖片、音視頻等資料，并建立地域文化資源庫，為思政教育課程開發(fā)提供豐富的素材和依據(jù)。比如蘇州百年職業(yè)學(xué)院聯(lián)合蘇州市博物館、蘇州市文化藝術(shù)中心，對(duì)于蘇州吳文化的歷史、藝術(shù)、文學(xué)、民俗等文化元素進(jìn)行全面梳理，深度挖掘其中所蘊(yùn)含的崇文重教、樂于奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取、踏實(shí)勤勉、敢于爭(zhēng)先、愛國(guó)主義、工匠精神、廉潔文化等思政元素，并借助數(shù)字化技術(shù)建立了微信公眾號(hào)、微博、抖音號(hào)以及“吳文化思政教育”App客戶端，為學(xué)生定向推送吳文化思政教育資源和課程，讓學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)中感悟蘇州吳文化的獨(dú)特魅力和人文價(jià)值，從而加深對(duì)思政教育內(nèi)容的理解和感悟，增強(qiáng)對(duì)吳文化的認(rèn)同感和自豪感。［5］

另一方面開發(fā)具有地域文化特色思政教育教材。高職院校應(yīng)該以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，遵循高職教育規(guī)律，結(jié)合地域文化特色，開發(fā)具有時(shí)代性、科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)踐性的地域文化特色高職思政教育教材，著力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高職學(xué)生。

此外，高職院?？梢匝?qǐng)地域文化專家學(xué)者擔(dān)任客座教師，為學(xué)生講授地域文化知識(shí)，傳授地域文化實(shí)踐技能，并與校內(nèi)思政教師進(jìn)行深度交流與合作，共同推動(dòng)地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育的深度融合。比如蘇州吳文化中的昆曲、評(píng)彈、緙絲、刺繡、江南絲竹等非遺大師進(jìn)行校園，與學(xué)生面對(duì)面交流，將傳統(tǒng)技藝與思政元素巧妙融合。非遺大師進(jìn)校園，不僅可以傳授非遺技藝的精髓，更可以通過他們自身匠心獨(dú)運(yùn)、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，向?qū)W生傳遞責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新與奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，使思政教育在潛移默化中深入學(xué)生心田。

（二）創(chuàng)新思政教育教學(xué)方法，增強(qiáng)思政教育實(shí)效

基于思政教材的灌輸式傳統(tǒng)教學(xué)方法，難以滿足“大思政”格局的建構(gòu)要求以及完成“立德樹人”的根本任務(wù)，難以適應(yīng)高職學(xué)生對(duì)思政教育多元化、個(gè)性化的需求。因此，將內(nèi)容豐富、形式多樣且學(xué)生所熟悉的地域文化融入高職思政教育，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，還能為思政教育提供新的教學(xué)方法和手段，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。具體而言，一方面要開展豐富多彩的思政教學(xué)活動(dòng)。比如借助具有地域特色的舞蹈、工藝美術(shù)、民俗活動(dòng)等文化活動(dòng)，開展體驗(yàn)式思政教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)地域文化活動(dòng)的過程中感悟地域文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)思政教育的認(rèn)同感和興趣。比如蘇州百年職業(yè)學(xué)院定期組織學(xué)生參觀蘇州園林、蘇州博物館、古鎮(zhèn)古村等文化場(chǎng)所，讓學(xué)生深入了解吳文化的歷史淵源和文化內(nèi)涵，感受吳文化的歷史風(fēng)韻和人文氣息，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感；組織學(xué)生參與蘇繡、昆曲、評(píng)彈等吳文化技藝體驗(yàn)活動(dòng)，感受吳文化的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和動(dòng)手能力；舉辦吳文化主題演講比賽、文藝演出等活動(dòng)，讓學(xué)生在展示中提升文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

另一方面運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、大數(shù)據(jù)、AR/VR等信息化技術(shù)創(chuàng)新思政教育方法。高職院校應(yīng)運(yùn)用信息化教學(xué)手段，制作地域文化多媒體教學(xué)課件，開發(fā)地域文化網(wǎng)絡(luò)課程，為學(xué)生提供更加豐富、生動(dòng)的學(xué)習(xí)資源。比如蘇州百年職業(yè)學(xué)院利用互聯(lián)網(wǎng)、AR/AR等技術(shù)，收集整理吳文化相關(guān)的文獻(xiàn)資料、音視頻資源、圖片素材等，建立吳文化資源庫，不僅能為吳文化思政教育平臺(tái)內(nèi)容建設(shè)提供豐富思政教育素材，而且可以讓學(xué)生在沉浸式的互動(dòng)體驗(yàn)中深入了解地域文化的內(nèi)涵，深化學(xué)生對(duì)思政教育內(nèi)容的理解和記憶，提高高職院校思政教育的實(shí)效性。［6］

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升思政教育質(zhì)量

首先，提升思政教師的地域文化素養(yǎng)。高職院校應(yīng)鼓勵(lì)思政教師積極參與地方文化節(jié)慶、文化遺址考察等地域文化的實(shí)踐活動(dòng)，加深教師對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和感悟，了解地域文化的歷史、現(xiàn)狀、特點(diǎn)和價(jià)值，全面提高教師的地域文化素養(yǎng)，才能在思政教學(xué)實(shí)踐中更好地將地域文化知識(shí)與思政教材內(nèi)容相結(jié)合。比如蘇州百年職業(yè)學(xué)院通過組織教師參與閱讀吳文化書籍、觀看吳文化影視作品等活動(dòng)，幫助教師感悟吳文化精神，提升教師對(duì)吳文化的理解和體驗(yàn)，不斷提升教師的文化素養(yǎng)和審美情趣。

其次，提高教師的思政教育能力。高職院校需要鼓勵(lì)教師積極參加教學(xué)能力培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)方法，掌握現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，提高教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的能力；通過開展教學(xué)研討交流，分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共同提高教學(xué)水平，探索將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育教學(xué)的有效途徑；不斷運(yùn)用信息化手段創(chuàng)新教學(xué)方法手段，增強(qiáng)高職思政教學(xué)的吸引力和感染力，提高思政教育教學(xué)效果。引導(dǎo)教師深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等思政理論，提升教師的思政理論水平，為吳文化融入高職思政教育提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

（四）建立思政教育評(píng)價(jià)機(jī)制，保障思政教育質(zhì)量

為確保地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的質(zhì)量和效果，高職院校需要建立科學(xué)的思政教育評(píng)價(jià)機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的全方位、多角度、客觀公正的評(píng)價(jià)。

一方面要明確基于地域文化的思政教育評(píng)價(jià)目標(biāo)。高職院校的思政教育評(píng)價(jià)目標(biāo)應(yīng)緊密圍繞地域文化的傳承與創(chuàng)新，旨在培養(yǎng)既具備深厚地域文化素養(yǎng)，又具備現(xiàn)代思政理論水平的高素質(zhì)人才，高職院校的思政教育評(píng)價(jià)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生的思想政治素質(zhì)、地域文化認(rèn)知、社會(huì)實(shí)踐能力以及創(chuàng)新思維等多個(gè)方面。

另一方面要構(gòu)建多元化的思政教育評(píng)價(jià)方法。在評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建過程中，除了傳統(tǒng)的考試形式外，高職院校還需運(yùn)用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)等信息化技術(shù)，積極探索學(xué)生評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)、校內(nèi)外評(píng)價(jià)等多元化的評(píng)價(jià)方法，以全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和思政教育效果。比如組織同行專家學(xué)者以及校內(nèi)外專家學(xué)者、社會(huì)賢達(dá)等參與評(píng)價(jià)，以便全面地了解學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的表現(xiàn)，為思政教育提供更為準(zhǔn)確的反饋；利用大數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、行為表現(xiàn)、互動(dòng)情況等進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控和數(shù)據(jù)分析，為思政教育評(píng)價(jià)提供有力依據(jù)；采用案例分析法、觀察法、作品展示法等質(zhì)性評(píng)價(jià)手段，全面了解學(xué)生的綜合素質(zhì)和思政教育的實(shí)際效果。

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（薦稿人：張俊，蘇州百年職業(yè)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：邵秋露）

作者簡(jiǎn)介：王一婷（1993—），女，碩士，蘇州百年職業(yè)學(xué)院助理講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>