【摘 要】漢調(diào)桄桄是流行于陜西漢中地區(qū)的地方傳統(tǒng)劇種，2006年5月被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漢調(diào)桄桄歷史悠久，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，發(fā)展至今受到歷史、地理和文化等多方面因素的影響。它融合漢中當(dāng)?shù)氐拿窀韬兔耖g音樂(lè)，以漢中方言為基礎(chǔ)，形成了高亢激越與溫和婉轉(zhuǎn)相結(jié)合的唱腔。漢調(diào)桄桄不僅是一種戲曲形式，更是一種承載著漢中地區(qū)人文風(fēng)情的民俗文化。隨著社會(huì)變遷和外來(lái)藝術(shù)的影響，漢調(diào)桄桄在演出形式和音樂(lè)結(jié)構(gòu)上不斷創(chuàng)新。盡管漢調(diào)桄桄面臨著傳承的挑戰(zhàn)，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化特征仍然值得深入研究與保護(hù)。

【關(guān)鍵詞】漢調(diào)桄桄" 地方傳統(tǒng)戲劇" 非遺" 戲劇文化

中圖分類號(hào)：J805" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" "文章編號(hào)：1008-3359（2024）18-0183-06

漢調(diào)桄桄是歷史悠久且深受群眾喜愛(ài)的地方劇種，流行于漢中盆地及周邊地區(qū)，具有完整的表演形式和獨(dú)特的地方特色。其歷史可追溯至明成化年間（1465—1487年），繁盛于明萬(wàn)歷年間（1563—1620年），歷經(jīng)歲月洗禮，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！皾h調(diào)”一詞反映了其地域特色，說(shuō)明它主要流行于漢中地區(qū)，且唱腔受漢中民歌和民間音樂(lè)的影響，并以漢中方言為基礎(chǔ)，而“桄桄”則源自木棒敲擊的聲音。

一、漢調(diào)桄桄的概況

（一）漢調(diào)桄桄的文化背景

漢調(diào)桄桄作為陜西省漢中地區(qū)的地方形成的稀有劇種，有著豐富的文化背景和復(fù)雜的演變歷史，它與漢中地區(qū)的歷史、地理、文化等是密不可分的。

明朝時(shí)期，關(guān)中秦腔傳入漢中等地，與當(dāng)?shù)胤窖缘恼f(shuō)唱調(diào)及其他民間音樂(lè)，逐步演變成了“梆子聲腔”這一劇種。陜西的漢中地區(qū)處于中國(guó)南北文化的交匯處，北抵秦嶺、南倚巴山，自古就是中國(guó)歷史上的重要通道，更是南北交通的樞紐，具有多樣性和兼容性的文化特點(diǎn)，為漢調(diào)桄桄的萌芽和發(fā)展提供了肥沃的土壤。正是在這種地理和文化背景下，漢調(diào)桄桄的前身得到藝人們的不斷改造，兼容并蓄，逐漸演變?yōu)榫哂凶陨硖厣牡胤絼》N。它既保留了秦腔的高亢激越，又融合了漢中的溫和婉轉(zhuǎn)，形成了別具一格的演唱風(fēng)格。之后在歲月的沉淀中，又逐步發(fā)展成以漢臺(tái)區(qū)為中心的東西兩路秦腔，其中，東路秦腔以漢臺(tái)區(qū)和南鄭區(qū)為主，西路秦腔以洋縣和城固縣為主。

漢調(diào)桄桄不僅僅是一種戲曲形式，它的背后還承載著漢中地區(qū)特有的民俗和文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的桄桄戲多取材于歷史故事、神話傳說(shuō)等，體現(xiàn)了漢中人民的生活智慧和審美觀念。

漢調(diào)桄桄的發(fā)展還受到歷代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)背景的影響。在宋元明清時(shí)期，隨著漢中地區(qū)戲曲文化的傳播與發(fā)展，桄桄戲逐漸走向成熟。特別是在清代，隨著關(guān)中秦腔影響力的擴(kuò)大，桄桄戲得到進(jìn)一步豐富，并形成了自己獨(dú)特的表演體系。中華人民共和國(guó)成立后，桄桄戲得到了重視和保護(hù)，更是吸收了川劇、漢調(diào)二黃等外來(lái)劇種的表演技巧，逐漸發(fā)展出兼具激越與柔和的表演風(fēng)格，并于20世紀(jì)50年代正式命名為“漢調(diào)桄桄”。這也標(biāo)志著桄桄戲進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

在歷史上，漢調(diào)桄桄不僅是娛樂(lè)的工具，更是民眾進(jìn)行文化表達(dá)的重要方式。通過(guò)漢調(diào)桄桄，漢中地區(qū)的人們能夠表達(dá)他們對(duì)歷史的解讀、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法，以及對(duì)生活的看法。漢調(diào)桄桄的內(nèi)容往往反映了當(dāng)?shù)匕傩盏纳睢⑶楦泻蛢r(jià)值觀，具有強(qiáng)烈的地方性和現(xiàn)實(shí)性。在傳統(tǒng)節(jié)慶、婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)中，漢調(diào)桄桄的演出常常是重要的一環(huán)。因此，漢調(diào)桄桄也成為地方文化的重要組成部分。

如今，由于現(xiàn)代娛樂(lè)方式的舞蹈和劇場(chǎng)文化的衰落，漢調(diào)桄桄面臨著生存危機(jī)。許多老藝人傳承的獨(dú)特技藝逐漸失傳，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)戲曲的興趣漸漸消失。盡管如此，漢調(diào)桄桄的歷史文化價(jià)值依然引起了廣泛的關(guān)注。漢中地區(qū)通過(guò)成立專業(yè)劇團(tuán)、開(kāi)展傳承保護(hù)計(jì)劃等，努力保留和推廣這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

（二）漢調(diào)桄桄的發(fā)展走向

目前，漢調(diào)桄桄豐富的傳統(tǒng)劇已搜集723個(gè)，包括《三進(jìn)士》《玉鳳釵》《韓信拜將》《九連珠》《宇宙鋒》等代表性作品。漢調(diào)桄桄曲牌來(lái)源多見(jiàn)于唐宋大曲、宋金諸宮調(diào)、南北曲、昆曲、明清小曲、近代民歌、民間器樂(lè)曲，以及眉戶、京劇、晉劇的曲牌。漢調(diào)桄桄現(xiàn)存鑼鼓打擊樂(lè)牌138套，其中動(dòng)作鑼鼓樂(lè)牌98套，板頭鑼鼓樂(lè)牌38套，開(kāi)場(chǎng)鑼鼓樂(lè)牌2套。

漢調(diào)桄桄在舞臺(tái)上的表演藝術(shù)精湛，形式多樣，既包括唱工和做工戲，又有文武戲，全方位展現(xiàn)戲曲風(fēng)格。漢調(diào)桄桄需要在保持傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)重新演繹經(jīng)典劇目和引入現(xiàn)代元素，能夠吸引年輕觀眾，結(jié)合多媒體技術(shù)和新興藝術(shù)形式，可以使其更具時(shí)代感。

隨著現(xiàn)代娛樂(lè)形式的多樣化，漢調(diào)桄桄面臨生存壓力。近年來(lái)，漢調(diào)桄桄的觀眾數(shù)量減少，班社和劇團(tuán)紛紛解體，傳統(tǒng)劇目、曲牌和表演技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。目前僅有?南鄭縣一個(gè)劇團(tuán)還在維持演出，而且還面臨著經(jīng)費(fèi)困難和人才短缺的問(wèn)題。

現(xiàn)代觀眾對(duì)文化消費(fèi)的需求日益多樣化，漢調(diào)桄桄應(yīng)根據(jù)觀眾興趣進(jìn)行內(nèi)容調(diào)整，推出互動(dòng)性強(qiáng)的活動(dòng)，如戲曲體驗(yàn)課程，以增強(qiáng)觀眾的參與感和歸屬感。近年來(lái)，政府對(duì)傳統(tǒng)文化的重視為漢調(diào)桄桄的發(fā)展提供了保障。政策的實(shí)施，如資金支持和專業(yè)培訓(xùn)，能夠促進(jìn)其傳承和發(fā)展。在全球化背景下，漢調(diào)桄桄也應(yīng)當(dāng)要借助國(guó)際文化交流平臺(tái)拓展影響力，參與國(guó)際戲曲節(jié)和文化活動(dòng)，這不僅能展示自身的魅力，還能吸收外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)自身的發(fā)展。

漢調(diào)桄桄的未來(lái)發(fā)展需要在傳承與創(chuàng)新之間找到平衡，通過(guò)政策支持、社會(huì)參與和國(guó)際交流等多方努力，力求實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）“漢調(diào)桄桄”的應(yīng)用

漢調(diào)桄桄的應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，涵蓋了教育、文化活動(dòng)、社會(huì)娛樂(lè)及國(guó)際交流等多個(gè)方面。

在教育領(lǐng)域，漢調(diào)桄桄被納入地方文化課程，通過(guò)戲曲教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。學(xué)校組織的戲曲表演和體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)這種形式來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

漢調(diào)桄桄還常常作為地方節(jié)慶、廟會(huì)和民俗活動(dòng)的主要節(jié)目，通過(guò)表演弘揚(yáng)地域文化，吸引更多觀眾的參與。作為一種傳統(tǒng)戲曲，漢調(diào)桄桄在社區(qū)演出和文藝匯演中深受歡迎。其豐富的劇目和多樣的表演形式，提供了優(yōu)質(zhì)的娛樂(lè)體驗(yàn)，增進(jìn)了社區(qū)居民的文化交流。2024年，“文化和自然遺產(chǎn)日”當(dāng)天，陜西漢中市南鄭區(qū)漢調(diào)桄桄?zhèn)鞒邪l(fā)展中心在其抖音官方賬號(hào)（漢調(diào)桄桄）準(zhǔn)時(shí)開(kāi)啟直播，以其經(jīng)典折子戲《掛畫》，向全國(guó)觀眾展示了漢調(diào)桄桄這一國(guó)家級(jí)非遺的獨(dú)特魅力。

在國(guó)際文化交流中，漢調(diào)桄桄是展示中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要載體。通過(guò)參與國(guó)際戲曲節(jié)和文化展覽，漢調(diào)桄桄不僅展示了其獨(dú)特魅力，也為中外文化交流搭建了橋梁，為傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

二、漢調(diào)桄桄的音樂(lè)特點(diǎn)和表演形式

（一）音樂(lè)特點(diǎn)

1.唱腔

漢調(diào)桄桄的音樂(lè)主要以梆子腔為基礎(chǔ)，涵蓋了多種板式，包括二六板、慢板、墊板和二導(dǎo)板等。這些唱腔旋律根據(jù)角色的不同劃分為生、旦、凈、丑四類，通常使用本嗓演唱，而彩腔則多采用假嗓。其常用音域?yàn)閒—f2，使用假聲時(shí)音域可達(dá)d3。唱腔的高昂多由小旦、正旦和花旦演唱，而花臉的唱腔則通常用高八度假聲來(lái)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了其獨(dú)特的音色。在演唱中，窄嗓技巧被廣泛應(yīng)用，常常采用老少配（真假專長(zhǎng)）的形式演唱。

2.唱詞

漢調(diào)桄桄的唱詞主要采用十字句和七字句兩種詞格，這兩種格式經(jīng)常被使用，同時(shí)還包括五字句和散句。除了散句外，各種句式都有其獨(dú)特的格式。例如，七字句通常為二二三結(jié)構(gòu)，而十字句則為三三四結(jié)構(gòu)，適合大多數(shù)板式。五字句的結(jié)構(gòu)為二三音節(jié)，亦可變換為七字句的二三二格式或十字句的三四三格式。段式由上下句或多個(gè)上下句的組合構(gòu)成。唱詞中每個(gè)字的聲調(diào)是構(gòu)成唱腔音樂(lè)的基礎(chǔ)，而詞格則直接影響唱腔的曲式結(jié)構(gòu)，念白包括道白和說(shuō)白、引子、詩(shī)、板歌5種。

南鄭地區(qū)的方言主要以漢江上游的群眾方言為主，同時(shí)混合西南官話和中原官話，具有獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)。南鄭方言屬于西南官話，南鄭北部漢江南岸一帶北鄰勉縣、漢中，屬于西南官話和中原官話的混合區(qū)，在語(yǔ)音、詞匯上廣泛受到西南官話的影響。由于南鄭與四川接壤，加之歷代人口遷徙頻繁，有許多四川及兩湖地區(qū)人士雜居于此，這對(duì)當(dāng)?shù)胤窖援a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，故南鄭方言基本上可以被視為西南方言的一部分。其語(yǔ)言特點(diǎn)不僅反映了地方的文化融合，還體現(xiàn)了區(qū)域歷史的演變。

例如，西安、成都和廣元都有把老年男子稱為“老漢”的習(xí)慣。但略有不同的是，“老

漢”一詞在關(guān)中方言中還可以指“丈夫”；而在西南官話代表方言成都話和廣元話中，不能用來(lái)指丈夫，而是指“父親”，還由此衍生出了“媽老漢（父母）”“后老漢（繼父）”“干老漢（岳父）”“幺老漢（小叔）”等一系列的親屬稱謂。在對(duì)漢調(diào)桄桄唱詞的分析中，其大多數(shù)情況下用“老漢”指“老頭兒”，如：

這也沒(méi)的個(gè)人叫個(gè)禮，待我老漢代勞了吧。 《二天門》

我說(shuō)話太快，把這老漢氣死了。 《血手印》

宋蠻兒來(lái)了一個(gè)朽頭老漢，連話都不會(huì)說(shuō)，哪一個(gè)又來(lái)？ 《精忠報(bào)國(guó)》

3.伴奏

漢調(diào)桄桄的伴奏風(fēng)格細(xì)膩且動(dòng)聽(tīng)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的柔和與婉轉(zhuǎn)，發(fā)音詠、白、念、唱 ，這種地域特色的伴奏使得漢調(diào)桄桄更具親和力，能夠更好地傳達(dá)情感，增強(qiáng)觀眾的參與感與共鳴。

漢調(diào)桄桄的板式變化多樣，并靠板式變化去推動(dòng)戲曲音樂(lè)的發(fā)展、表達(dá)戲曲的情緒和內(nèi)容。漢調(diào)桄桄的板式共有六種：二六板、慢板、尖板、滾板、帶板和二導(dǎo)板。二六板式是桄桄戲中最為重要的板式系統(tǒng)，是所有板式中板、眼齊全的最小單位，既可以擴(kuò)版，也可以縮板。

調(diào)式分析有調(diào)與調(diào)式之分。調(diào)式為音階中每個(gè)音與主音之間的關(guān)系。調(diào)是這段調(diào)式所在的音高位置。調(diào)式分為民族調(diào)和西洋調(diào)。民族調(diào)有五、六、七聲調(diào)式，其中最為基礎(chǔ)的則是五聲調(diào)式。漢調(diào)桄桄主要采用中國(guó)民族調(diào)式，它的六種板式除“滾板”有苦音無(wú)歡音（硬/軟音）之別，主要以七聲音階為主。歡音的音階以七聲為主，其次是五聲音階；苦音音階為七聲調(diào)式。調(diào)式主要是徵調(diào)式，宮調(diào)式少用，其他調(diào)式較為罕見(jiàn)。演唱中多定F調(diào)，也有定G調(diào)或bE調(diào)的。男女采用同腔同調(diào)的方式，將結(jié)束音作為主音，然后將其余音按序排成音階，并根據(jù)三度音確定宮音關(guān)系。因此，文中譜例多是宮音為5的徵調(diào)式，宮調(diào)式也有出現(xiàn)。

戲曲里把強(qiáng)拍記為“板”，將弱拍記為“眼”。上下兩句各為六小節(jié)，因?yàn)榘鹱又粨魪?qiáng)拍不擊弱拍，故六個(gè)強(qiáng)拍為六板，為二六板。在漢調(diào)桄桄中，二六板的使用最為頻繁，能獨(dú)立使用，也能與其他板式聯(lián)合使用，歡音苦音均備，且靈活多變，可以容納各種長(zhǎng)短不同的唱詞（見(jiàn)譜例1）。

譜例1：（選自《三滴血》周天佑唱段）

由譜例1可以看出，這是規(guī)整的七字句，樂(lè)段均由上下兩個(gè)長(zhǎng)度相等的樂(lè)句構(gòu)成。每個(gè)樂(lè)句由兩個(gè)樂(lè)節(jié)構(gòu)成，第一樂(lè)節(jié)有三節(jié)半，第二樂(lè)節(jié)有兩節(jié)半，總共為六小節(jié)。由于漢調(diào)桄桄能夠表現(xiàn)情緒的復(fù)雜性和多樣性，并有速度的區(qū)別，因此分為快二六板和慢二六板。但無(wú)論是哪一種，都采用2/4拍記譜。

調(diào)式的主音落在長(zhǎng)音“5”上，且具有穩(wěn)定性，為G宮七聲清樂(lè)調(diào)式。旋律中沒(méi)有出現(xiàn)小二度和三全音，而是以弱起的“2、4”進(jìn)入唱段的上句。整體旋律以平淡的方式訴說(shuō)，但又充滿了哀傷和悲戚之情。

二六板從兩個(gè)方面對(duì)內(nèi)在情緒進(jìn)行表達(dá)，像積極、喜悅、樂(lè)觀等情緒用硬音（歡音）二六板來(lái)表達(dá)。反之，苦音（軟音）二六板用來(lái)表達(dá)幽怨、怒氣、痛楚等情緒。前者起伏變化較少，所以旋律上比較歡快。后者在旋律上變化更多且曲折，但整體優(yōu)美舒緩，有較多抒情婉轉(zhuǎn)的唱段。例如，《三滴血》唱段的一部分為軟音二六板：

“咹！老爺！

在陜西經(jīng)商為生計(jì)，二十年來(lái)為回籍。

……

大老爺在上聽(tīng)詳細(xì)，小民只有這根基?！?/p>

在民族調(diào)式中，軟音二六板只有七聲調(diào)式?jīng)]有五聲調(diào)式，不似硬音二六板既有五聲又有七聲調(diào)式（清樂(lè)徵）。因此，軟音二六板在調(diào)式調(diào)性中更加適合敘事與抒情。到此處，情緒逐漸激動(dòng)，細(xì)說(shuō)周天佑就是周仁瑞本人的兒子和養(yǎng)大孩子的不易，為前面周仁祥不承認(rèn)周天佑的身份創(chuàng)造了一個(gè)戲劇沖突，具有較強(qiáng)的戲劇感染力。

4.樂(lè)器

在漢調(diào)桄桄的音樂(lè)表演中，樂(lè)器的種類十分豐富，主要分為管弦樂(lè)器和打擊樂(lè)器。在管弦樂(lè)器中，常見(jiàn)的有蓋板、胡胡、板胡、二胡、京胡、三弦、嗩吶和笛子；而打擊樂(lè)器則分為開(kāi)場(chǎng)鑼鼓、動(dòng)作鑼鼓、牙子大豹子頭和板頭鑼鼓四種。開(kāi)場(chǎng)鑼鼓用作開(kāi)臺(tái)，許多擊樂(lè)牌子同時(shí)演奏并且變換組合，演出前奏響，目的是使氣氛更加熱鬧活躍，顯示陣容實(shí)力。

動(dòng)作鑼鼓用于形體動(dòng)作、吟詩(shī)、道白之間，與演員的各種表演動(dòng)作相配合，目的在于增強(qiáng)語(yǔ)氣，烘托氣氛，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的幅度和節(jié)奏感。這些牌子均有一定的名稱、奏法和用途。例如，角色上下場(chǎng)、進(jìn)出門、起坐、行走、吟詩(shī)、念白、亮相、痛哭、大笑、走馬、武打等表演，都要用打擊樂(lè)牌子伴奏。板頭鑼鼓主要在速度和節(jié)奏上加以控制，在角色性格、劇情氣氛上需要選用不同的打擊樂(lè)器配合使用。

這些樂(lè)器為整個(gè)演出增添了節(jié)奏感和動(dòng)感。在舞臺(tái)表演中，這些樂(lè)器通過(guò)巧妙的配合，形成了伴奏樂(lè)隊(duì)的重要組成部分，充分體現(xiàn)了“半臺(tái)鑼鼓半臺(tái)戲”的藝術(shù)魅力，使觀眾在欣賞戲曲的同時(shí)，也能感受到音樂(lè)的獨(dú)特韻味。

（二）表演形式

漢調(diào)桄桄在表演形式上有許多夸張的動(dòng)作，像“撒蓮花”“棍架子”“耍椅子”“變臉”“換衣”“揣火”“抽腸換肚”“槍破刀劍”等獨(dú)特技巧。還有一些特有的身段，如舞刀弄槍、棍棒、騰翻等。民國(guó)以前經(jīng)濟(jì)條件有限，劇團(tuán)在演出時(shí)，生和凈只穿草鞋，故被冠以“草鞋班”之稱；旦角在化妝時(shí)只粗略搽粉，并在頭上插幾枝野花就出場(chǎng)了。雖然在化妝上不講究，但在演出上卻是極其嚴(yán)謹(jǐn)，演員在唱功方面很是注重。聽(tīng)桄桄時(shí)講究聽(tīng)遠(yuǎn)不聽(tīng)近，被稱為“燕過(guò)梁”。

漢調(diào)桄桄的表演過(guò)程展現(xiàn)出一種灑脫潑辣的風(fēng)格，其內(nèi)容時(shí)而風(fēng)趣幽默，時(shí)而大快人心。它能成為陜南獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶，離不開(kāi)秦巴山脈的優(yōu)美和獨(dú)特的漢水風(fēng)韻。它在長(zhǎng)期的演出實(shí)踐中將川鄂戲劇的柔和純樸以及西北戲劇的激越、堅(jiān)毅之氣融為一體，逐漸形成了漢調(diào)桄桄獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。

三、漢調(diào)桄桄?zhèn)鞒信c發(fā)展的價(jià)值

（一）追溯源頭

漢調(diào)桄桄作為我國(guó)歷史悠久的戲曲劇種，在研究中國(guó)戲劇文學(xué)中具有重要的參考價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。作為中國(guó)最古老的戲種之一，漢調(diào)桄桄在展現(xiàn)了自身寶貴的精神內(nèi)涵的同時(shí)，還體現(xiàn)了該區(qū)域獨(dú)特的文化特征。追溯其源頭，可以發(fā)現(xiàn)漢調(diào)桄桄不僅是地方傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是歷史變遷與社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證。漢調(diào)桄桄早期的音樂(lè)形式和表演風(fēng)格，在經(jīng)過(guò)幾百年的演變，逐漸發(fā)展成今天的模樣，這一過(guò)程體現(xiàn)了文化的融合與創(chuàng)新。就當(dāng)前漢調(diào)桄桄的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，還需要社會(huì)各界去竭力保護(hù)和傳承它，這也是華夏兒女義不容辭的責(zé)任。

（二）發(fā)展情況

近年來(lái)，漢調(diào)桄桄的傳承和發(fā)展情況面臨諸多挑戰(zhàn)。盡管劇目豐富，現(xiàn)有的723個(gè)劇目中卻有不少面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。傳統(tǒng)劇目擁有一定的群眾基礎(chǔ)，因此，新的傳承人可以保留其形式，只對(duì)思想內(nèi)容進(jìn)行改造，這樣既能留住原有的觀眾，又符合時(shí)代的需求。

近年來(lái)，改編并獲獎(jiǎng)的劇目在漢中、西安、寶雞和咸陽(yáng)等地演出并取得成功，如《怒府》《怒府鑾駕》《帝王珠》《宇宙鋒》《武拉》《鬧朝》《映峰劍》等。同時(shí)，新編劇目的創(chuàng)作也在積極進(jìn)行中。2016年，漢調(diào)桄桄的代表參加了第十一屆中國(guó)陜西藝術(shù)節(jié)展演，其中新編歷史劇《韓信拜將》受到了熱烈歡迎。2018年，漢調(diào)桄桄的代表又參加了昆山舉辦的戲曲百戲盛典，演出的新編歷史劇《韓信拜將》選段再次引起熱烈反響。此外，新編陜西現(xiàn)代戲《紅色交通線》于2020年在寶雞市舉辦的第九屆陜西省藝術(shù)節(jié)上亮相，展示了漢調(diào)桄桄在現(xiàn)代舞臺(tái)上的活力。2024年，“桄桄折子戲”《打焦贊》入選中國(guó)秦腔優(yōu)秀劇目，并于8月6日亮相銅川劇院。

2024年春節(jié)期間，南鄭區(qū)漢調(diào)桄桄青年演員李雅芝和王乙妃在沉浸式短劇《天下客?！分辛料啵謩e飾演了丫鬟和葉含嫣兩個(gè)角色。她們?cè)谖枧_(tái)上展示了“手帕功”和“椅子功”等技藝，同時(shí)結(jié)合漢中口音，細(xì)膩地勾勒出地道的陜西妹子形象，贏得了觀眾的熱烈贊賞。許多陜西觀眾紛紛表示：“就是這個(gè)熟悉的味道！”這就是漢調(diào)桄桄的藝術(shù)魅力，它讓更多 的人了解并欣賞地方戲曲的獨(dú)特風(fēng)采。

漢調(diào)桄桄經(jīng)過(guò)重大整理與改編，鮮明地展現(xiàn)了時(shí)代精神，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代精神。因此，漢調(diào)桄桄不僅是一種地方劇種，更是文化傳承的重要載體，具有深遠(yuǎn)的歷史和文化價(jià)值。它承載了漢中地區(qū)豐富的民俗和文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪腔酆颓楦?。通過(guò)對(duì)歷史故事和民間傳說(shuō)的演繹，漢調(diào)桄桄為觀眾提供了一個(gè)了解和欣賞本土文化的機(jī)會(huì)。其唱腔、表演技巧和伴奏風(fēng)格不僅融合了多種音樂(lè)元素，還體現(xiàn)了地方特色。漢調(diào)桄桄在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，展示了其預(yù)期和活力。通過(guò)改編經(jīng)典劇目和創(chuàng)作新戲，該劇種能夠有效響應(yīng)當(dāng)代觀眾的審美需求和文化消費(fèi)趨勢(shì)。這不僅有利于保持其藝術(shù)生命力，也為漢調(diào)桄桄的持續(xù)傳承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

因此，漢調(diào)桄桄的價(jià)值不僅在于其豐富的劇目和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更在于文化傳承、地域認(rèn)同和現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要作用。通過(guò)積極的保護(hù)和創(chuàng)新措施，漢調(diào)桄桄有望在未來(lái)繼續(xù)為地方文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

（三）藝術(shù)傳承

漢調(diào)桄桄發(fā)展到今天，后人的改編與新戲的創(chuàng)作如雨后春筍，同時(shí)也改變了漢調(diào)桄桄的音樂(lè)體式。為了讓這項(xiàng)傳統(tǒng)戲劇更貼近現(xiàn)代審美、更好地表達(dá)現(xiàn)代情感，后人基于傳統(tǒng)唱腔與音樂(lè)體裁，引入新的樂(lè)器，比如京劇的京鑼、京小鑼等。同時(shí)，弦樂(lè)部分則采用二胡代替梅調(diào)板胡，增加了彈撥樂(lè)器月琴、揚(yáng)琴、琵琶和低音樂(lè)器大提琴、倍大提琴，以及部分西洋銅管樂(lè)器、電聲樂(lè)器等。它們更多地運(yùn)用于文戲中，音色更為婉轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)，適合抒情。這些樂(lè)器的加入，讓演奏人員的數(shù)量由十余人增加到二十余人，這些改變極大地拓寬了漢調(diào)桄桄中音樂(lè)的表現(xiàn)力。

除了樂(lè)器方面的創(chuàng)新，劇團(tuán)還借鑒了現(xiàn)代音樂(lè)劇的表現(xiàn)技巧，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行了重新編配與創(chuàng)作。在沿用傳統(tǒng)音樂(lè)套曲的基礎(chǔ)上，劇團(tuán)還創(chuàng)作了更符合劇作內(nèi)容的新曲調(diào)?，F(xiàn)代作曲技法的融入，為漢調(diào)桄桄在新曲中的創(chuàng)作構(gòu)建了一套適應(yīng)新時(shí)代的音樂(lè)系統(tǒng)，催生了一批新的啟幕曲、幕間曲、閉曲以及符合人物情感的優(yōu)秀演唱段落。這些新曲調(diào)既保留了傳統(tǒng)戲曲的韻味，又更加貼合現(xiàn)代戲曲表演的情感需求。

正因漢調(diào)桄桄在音樂(lè)體式和樂(lè)器上的突破，其從業(yè)門檻也越來(lái)越高。精益求精的表演形式以及樂(lè)器的增加，對(duì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)。演奏人員不僅需要掌握主修樂(lè)器，還需要熟悉另外一種樂(lè)器，以便互相配合。樂(lè)器的多樣性同時(shí)也倒逼桄桄漢調(diào)音樂(lè)必須做出革新，而新舊樂(lè)器之間的磨合也需要時(shí)間去攻克難關(guān)。在此背景下，漢調(diào)桄桄的從業(yè)人員變得寥寥可數(shù)。

那么，如何保護(hù)漢調(diào)桄桄這項(xiàng)傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目呢？第一，政府及相關(guān)文化部門要建立保護(hù)機(jī)制，對(duì)現(xiàn)有漢調(diào)桄桄劇團(tuán)制定全面有效的規(guī)章制度，并加強(qiáng)對(duì)傳承人的培養(yǎng)和資金資助，從根本上解決劇團(tuán)隊(duì)伍面臨的問(wèn)題；第二，定期開(kāi)展老藝人展演活動(dòng)，擴(kuò)大劇團(tuán)演員規(guī)模，選拔條件合適的學(xué)生或熱愛(ài)戲曲的人士，聘請(qǐng)專業(yè)老師開(kāi)設(shè)戲劇培訓(xùn)班，努力培養(yǎng)新一代的“桄桄”傳承人；第三，要樹(shù)立傳承人對(duì)漢調(diào)桄桄的傳承與發(fā)展的信念，努力學(xué)習(xí)漢調(diào)桄桄中的傳統(tǒng)技藝，創(chuàng)新其演出形式，增加觀賞性，積極宣揚(yáng)其文化內(nèi)涵，讓漢調(diào)桄桄真正成為戲曲文化中燦爛的明珠。

綜上所述，通過(guò)這些努力，漢調(diào)桄桄在實(shí)踐中不斷吐故納新，日益完善。近幾年，它越來(lái)越多地出現(xiàn)在大眾的視野中。這意味著它正走出一條屬于自己的發(fā)展道路。這個(gè)過(guò)程不僅使?jié)h調(diào)桄桄保留了傳統(tǒng)的精髓，更為其未來(lái)發(fā)展開(kāi)辟了更多新的可能。

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