摘 要：文章基于文旅融合理念，深入地分析了吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣翻譯中存在的主要問題，并提出了相應(yīng)的生態(tài)翻譯策略。吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣翻譯中存在的主要問題包括外宣翻譯材料內(nèi)容單一，缺乏地域特色；外宣翻譯術(shù)語不規(guī)范，影響文化傳遞；翻譯人員專業(yè)水平參差不齊，導(dǎo)致翻譯質(zhì)量不高；忽視目標(biāo)受眾文化背景，導(dǎo)致翻譯不準(zhǔn)確。針對(duì)這些問題，文章提出了豐富翻譯材料內(nèi)容，突出地域特色；規(guī)范翻譯術(shù)語，提升文化傳遞效果；提升翻譯人員專業(yè)水平，提高翻譯質(zhì)量；注重目標(biāo)受眾文化背景，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)翻譯等生態(tài)翻譯策略，旨在提升吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣的整體質(zhì)量，促進(jìn)地方文化的國際傳播與認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：文旅融合；吉林??；鄉(xiāng)村旅游；文化外宣；生態(tài)翻譯

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：本文系吉林建筑科技學(xué)院校級(jí)科研課題“文旅融合理念下吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣的生態(tài)翻譯研究”（項(xiàng)目編號(hào)：?？谱郑?023）031ZQSK）的研究成果。

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）鄉(xiāng)村旅游文化相關(guān)研究

近年來，我國鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，對(duì)農(nóng)民增收和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化起到了關(guān)鍵的作用。根據(jù)李麗平和劉志霞（2019）的研究，文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的過程中，注重鄉(xiāng)村文化的挖掘和利用文化特色發(fā)展旅游是鄉(xiāng)村旅游的核心內(nèi)容。鄉(xiāng)村旅游通過展示農(nóng)村獨(dú)特的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)，吸引了大量的游客，提高了農(nóng)民的收入，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的多樣化。

雖然我國鄉(xiāng)村旅游起步較晚，發(fā)展模式尚需完善，但近年來在形態(tài)多樣化、產(chǎn)業(yè)規(guī)?；玩湕l完整化等方面取得了顯著的進(jìn)展[1]。鄉(xiāng)村旅游形式從傳統(tǒng)的觀光旅游擴(kuò)展到農(nóng)事體驗(yàn)、文化體驗(yàn)、健康養(yǎng)生等多種類型，形成了豐富的旅游產(chǎn)品體系。同時(shí)，通過整合資源、完善基礎(chǔ)設(shè)施和提升服務(wù)質(zhì)量，鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈逐漸延長，形成了從農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)到旅游服務(wù)的完整產(chǎn)業(yè)鏈條，有力地推動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）生態(tài)翻譯學(xué)理論研究動(dòng)態(tài)

生態(tài)翻譯學(xué)理論由清華大學(xué)胡庚申教授提出，并在2009年完成了其基本理論框架的構(gòu)建，正式進(jìn)入應(yīng)用實(shí)踐階段。該理論在這一時(shí)期得到了廣泛的關(guān)注，不僅體現(xiàn)在胡教授本人豐富的學(xué)術(shù)著作和論文中，也體現(xiàn)在國內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究成果中。大量以“生態(tài)翻譯”為關(guān)鍵詞的學(xué)位論文的涌現(xiàn)，表明了這一領(lǐng)域在學(xué)術(shù)界的熱度和生命力。

與此同時(shí)，國外學(xué)術(shù)界也對(duì)生態(tài)翻譯學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣。美國學(xué)XNm+C0XFR0Q77NrbiF3IiQ==者埃德溫·根茨勒、英國學(xué)者克斯坦·瑪姆吉婭等國際知名學(xué)者積極地參與相關(guān)研究，推動(dòng)了生態(tài)翻譯學(xué)的國際化發(fā)展。國內(nèi)研究者們結(jié)合黨的十九大精神和“一帶一路”倡議等時(shí)政背景，開展了大量的相關(guān)研究，顯示出極高的研究敏銳性和時(shí)效性。從語言、文化和交際三個(gè)維度入手，這些研究提出了許多創(chuàng)新的翻譯策略，有效地提升了翻譯質(zhì)量，推動(dòng)了生態(tài)翻譯學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用。在文旅產(chǎn)業(yè)的外宣過程中，生態(tài)翻譯學(xué)理論具有重要的指導(dǎo)意義[2]。通過語言、文化和交際三個(gè)維度的考量，可以提高外宣翻譯的質(zhì)量，增強(qiáng)翻譯內(nèi)容的文化適應(yīng)性和交際效果，促進(jìn)文化交流與理解。

二、吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣翻譯存在的主要問題

（一）外宣翻譯材料內(nèi)容單一，缺乏地域特色

吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣翻譯材料內(nèi)容單一且缺乏地域特色的問題尤為突出。其對(duì)外宣傳的翻譯常常忽視了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然景觀、歷史遺跡、民俗風(fēng)情等核心要素，導(dǎo)致譯文千篇一律，難以吸引國際游客的關(guān)注。例如，吉林省的查干湖冬捕這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象在外宣翻譯中，往往僅僅被簡略描述為“winter fishing”，而未能深入地展現(xiàn)其背后的漁獵文化和歷史淵源。這種表面化的翻譯缺乏對(duì)地方文化的深度挖掘和細(xì)致描述，導(dǎo)致國際受眾無法全面地感知這一活動(dòng)的獨(dú)特魅力。此外，吉林省豐富的滿族、朝鮮族文化在翻譯材料中也常常被簡化或忽略，使得外宣內(nèi)容缺乏應(yīng)有的文化層次和吸引力。

（二）外宣翻譯術(shù)語不規(guī)范，影響文化傳遞

吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣翻譯中術(shù)語不規(guī)范的問題嚴(yán)重地影響了文化傳遞的準(zhǔn)確性與有效性。在實(shí)際翻譯過程中，常出現(xiàn)術(shù)語使用不當(dāng)或前后不一致的現(xiàn)象，致使譯文難以準(zhǔn)確地傳遞本土文化內(nèi)涵。例如，吉林省的“民俗文化村”在不同翻譯材料中被分別譯為“Folk Culture Village”“Traditional Custom Village”等，不同的譯法之間缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，易引發(fā)國際受眾的混淆和誤解。此外，如“二人轉(zhuǎn)”這樣的地域特色濃厚的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其翻譯多為“Errenzhuan”這種音譯形式，然而這一音譯并未能充分地傳遞出其作為東北曲藝的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和文化背景。這種術(shù)語的不規(guī)范使用不僅削弱了譯文的專業(yè)性和權(quán)威性，還阻礙了國際受眾對(duì)吉林省獨(dú)特文化的理解。

（三）翻譯人員專業(yè)水平參差不齊，導(dǎo)致翻譯質(zhì)量不高

吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣翻譯人員專業(yè)水平參差不齊的問題嚴(yán)重地影響了翻譯質(zhì)量，從而制約了地方文化的國際傳播效果。在實(shí)際操作中，翻譯人員常常缺乏必要的文化背景知識(shí)和專業(yè)技能，導(dǎo)致譯文質(zhì)量參差不齊。例如，在對(duì)吉林省著名的“吉林霧凇”進(jìn)行翻譯時(shí)，有的譯者僅僅將其翻譯為“Jilin Rime”，未能深入地描述霧凇形成的獨(dú)特自然條件及其景觀特征，使得譯文難以準(zhǔn)確地傳遞這一自然奇觀的魅力[3]。此外，在翻譯吉林省傳統(tǒng)工藝如滿族剪紙時(shí)，部分譯者因缺乏對(duì)這一民間藝術(shù)的了解，將其簡單譯為“Manchu Paper Cutting”，忽略了剪紙圖案背后的文化寓意和藝術(shù)價(jià)值，致使譯文失去了應(yīng)有的文化深度。

（四）忽視目標(biāo)受眾文化背景，導(dǎo)致翻譯不準(zhǔn)確

吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣翻譯忽視目標(biāo)受眾文化背景的問題，直接導(dǎo)致翻譯不準(zhǔn)確，削弱了文化傳播的效果。例如，在翻譯吉林省的傳統(tǒng)節(jié)日“二月二龍?zhí)ь^”時(shí)，部分譯者僅將其直譯為“Dragon Heads-raising Day on the second day of the second month of the Chinese lunar calendar”，未考慮西方受眾對(duì)這一節(jié)日的文化背景缺乏了解。這樣的翻譯不僅無法傳達(dá)節(jié)日的農(nóng)耕文化內(nèi)涵，也未能解釋其在中國文化中的象征意義，導(dǎo)致國際受眾難以產(chǎn)生理解和共鳴。此外，吉林省的朝鮮族美食“打糕”在翻譯時(shí)，如果直接譯為“Dduk”或“Rice Cake”，沒有結(jié)合目標(biāo)受眾的飲食文化背景進(jìn)行詳細(xì)的解釋，會(huì)使受眾無法領(lǐng)會(huì)其制作工藝和文化象征。同樣，在介紹吉林省民間藝術(shù)“吉?jiǎng)　睍r(shí)，如果僅譯為“Jilin Opera”，而不進(jìn)一步說明其表演形式和社會(huì)文化背景，西方受眾可能無法理解其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些案例表明，如果忽視目標(biāo)受眾的文化背景，翻譯內(nèi)容就難以精確傳達(dá)原文的文化信息。

三、文旅融合理念下吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣的生態(tài)翻譯策略

（一）豐富翻譯材料內(nèi)容，突出地域特色

在文旅融合理念下，豐富翻譯材料內(nèi)容并突出地域特色是提升吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣效果的關(guān)鍵策略。首先，應(yīng)全面地挖掘吉林省獨(dú)特的自然和人文資源，將其深度地融入翻譯材料。例如，在描述長白山天池時(shí)，不僅要描繪其壯麗景色，還要介紹其獨(dú)特的地質(zhì)成因、生態(tài)環(huán)境以及相關(guān)的神話傳說，通過多層次、多角度的細(xì)致描寫，使受眾能夠感受天池的神秘與壯美。其次，在介紹傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)時(shí)，如查干湖冬捕節(jié)，應(yīng)深入地解析其歷史淵源、文化內(nèi)涵以及民俗儀式的具體流程，圖文并茂地將活動(dòng)的熱鬧氛圍和文化意義生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，增強(qiáng)譯文的吸引力和感染力[4]。在翻譯過程中，應(yīng)采用直譯與意譯相結(jié)合、注釋和解釋相輔等靈活多樣的翻譯策略，確保譯文既忠實(shí)于原文，又便于國際受眾理解和接受。

（二）規(guī)范翻譯術(shù)語，提升文化傳遞效果

在文旅融合理念下，規(guī)范翻譯術(shù)語是提升文化傳遞效果的重要策略，具有可操作性和廣泛性。首先，應(yīng)制訂統(tǒng)一的翻譯術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋吉林省鄉(xiāng)村旅游的主要景點(diǎn)、歷史文化和民俗風(fēng)情。相關(guān)部門可以組織專家學(xué)者，編撰《吉林省鄉(xiāng)村旅游外宣翻譯術(shù)語手冊》，確保術(shù)語使用的一致性和準(zhǔn)確性。例如，對(duì)于“查干湖冬捕節(jié)”，統(tǒng)一譯為“Chagan Lake Winter Fishing Festival”，避免出現(xiàn)多種譯法造成的信息混亂。其次，應(yīng)對(duì)現(xiàn)有翻譯人員進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，確保他們熟悉并正確使用標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)包括術(shù)語的規(guī)范使用、文化背景知識(shí)以及翻譯技巧的提升，通過定期舉辦翻譯研討會(huì)、培訓(xùn)班和實(shí)操演練，全面地提高翻譯人員的專業(yè)素質(zhì)和實(shí)踐能力。此外，可以建立翻譯術(shù)語數(shù)據(jù)庫，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，將術(shù)語手冊數(shù)字化，便于翻譯人員在工作中隨時(shí)查閱和應(yīng)用。翻譯術(shù)語數(shù)據(jù)庫不僅應(yīng)包含標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語，還應(yīng)收錄相關(guān)的文化解釋和應(yīng)用實(shí)例，幫助翻譯人員更好地理解和使用這些術(shù)語。最后，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)翻譯工作的監(jiān)督和評(píng)估，設(shè)立專門的審校團(tuán)隊(duì)，對(duì)外宣翻譯材料進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)，確保術(shù)語使用的規(guī)范性和一致性。

（三）提升翻譯人員專業(yè)水平，提高翻譯質(zhì)量

在文旅融合理念下，提升翻譯人員的專業(yè)水平是提高翻譯質(zhì)量的核心策略，具有可操作性和廣泛性。首先，應(yīng)建立系統(tǒng)的翻譯人才培養(yǎng)機(jī)制，通過與高校合作，設(shè)立專門的翻譯培訓(xùn)項(xiàng)目，重點(diǎn)培養(yǎng)既具備扎實(shí)語言基礎(chǔ)又深諳地域文化的復(fù)合型人才。例如，可以在吉林大學(xué)等高校開設(shè)文旅翻譯專業(yè)課程，涵蓋生態(tài)翻譯理論、地方文化研究、實(shí)際翻譯技能等內(nèi)容，幫助學(xué)員深入地理解吉林省的文化精髓[5]。其次，應(yīng)定期組織翻譯人員參加專業(yè)培訓(xùn)和研討活動(dòng)，如舉辦“吉林省鄉(xiāng)村旅游文化翻譯論壇”，邀請國內(nèi)外翻譯專家、學(xué)者參加講座，分享最新的翻譯理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)翻譯人員的專業(yè)成長與知識(shí)更新。此外，可以設(shè)立翻譯實(shí)習(xí)基地，與當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)、文化機(jī)構(gòu)合作，提供翻譯實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，使翻譯人員在真實(shí)的環(huán)境中鍛煉技能、積累經(jīng)驗(yàn)。例如，可以安排翻譯人員參與“查干湖冬捕節(jié)”的現(xiàn)場翻譯工作，體驗(yàn)和理解活動(dòng)的文化內(nèi)涵，從而在翻譯過程中更好地傳遞文化信息。最后，應(yīng)建立翻譯人員的評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制，通過定期考核、評(píng)比優(yōu)秀翻譯作品，給予翻譯人員獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)，激發(fā)其工作熱情和進(jìn)取心。

（四）注重目標(biāo)受眾文化背景，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)翻譯

在文旅融合理念下，注重目標(biāo)受眾文化背景，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)翻譯是提升吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣效果的關(guān)鍵策略。首先，應(yīng)深入地研究目標(biāo)受眾的文化背景和習(xí)慣，針對(duì)不同文化圈的受眾制訂差異化的翻譯策略。例如，在面向歐美受眾翻譯吉林省的“二人轉(zhuǎn)”時(shí)，不僅要直譯其名稱為“Errenzhuan”，還需詳細(xì)地解釋其戲劇形式、幽默風(fēng)格和社會(huì)背景，通過文化注釋和對(duì)比分析，使歐美觀眾能夠理解并欣賞這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。其次，應(yīng)建立多語言、多元文化的翻譯團(tuán)隊(duì)，吸納具有多元文化背景的翻譯人才，確保譯文能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。例如，在翻譯吉林省的“查干湖冬捕節(jié)”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可由熟悉西方漁獵文化的翻譯人員負(fù)責(zé)，確保譯文既保留原文的民族特色，又符合西方文化的表達(dá)習(xí)慣。此外，應(yīng)利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行市場調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，了解目標(biāo)受眾的興趣點(diǎn)和關(guān)注焦點(diǎn)，有針對(duì)性地調(diào)整翻譯內(nèi)容和表達(dá)方式。例如，通過社交媒體和在線問卷調(diào)查，收集目標(biāo)受眾對(duì)吉林省鄉(xiāng)村旅游文化的反饋和建議，從而優(yōu)化翻譯策略和內(nèi)容呈現(xiàn)。最后，應(yīng)加強(qiáng)跨文化交流與合作，定期舉辦“吉林省國際文化旅游交流周”等國際文化交流活動(dòng)，邀請國外文化學(xué)者和旅游專家參與交流與合作，增進(jìn)他們對(duì)吉林省文化的理解和認(rèn)同，促進(jìn)翻譯工作的精準(zhǔn)化和國際化。

四、結(jié)語

本文基于生態(tài)翻譯學(xué)理論，運(yùn)用“三維轉(zhuǎn)換”方法，探討了吉林省鄉(xiāng)村旅游文化外宣文本的翻譯策略。從語言維、交際維和文化維三個(gè)角度進(jìn)行案例分析，詳細(xì)地闡釋了解決鄉(xiāng)村旅游文本翻譯中的難點(diǎn)及重點(diǎn)問題的方法與策略。研究表明，生態(tài)翻譯學(xué)理論不僅能夠有效地提升鄉(xiāng)村旅游文本的翻譯質(zhì)量，還能促進(jìn)文化傳播和交流，為吉林省鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展提供有力的支持。未來，生態(tài)翻譯學(xué)理論將繼續(xù)在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用，推動(dòng)翻譯實(shí)踐和理論研究的進(jìn)一步發(fā)展，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和文化傳播貢獻(xiàn)力量。

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