作者簡(jiǎn)介：高潔萍（1972～），女，漢族，廣西岑溪人，廣西岑溪市第一小學(xué)，研究方向：基礎(chǔ)教育、語(yǔ)文。

摘 要：文章將探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的文化認(rèn)同感和情感態(tài)度。通過(guò)對(duì)主題單元教學(xué)實(shí)踐的分析，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂中的生動(dòng)應(yīng)用，并探討了構(gòu)建有利于學(xué)生體驗(yàn)的文化情境的方法。通過(guò)這些實(shí)踐，能更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，以及如何將其融入教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生的全面發(fā)展和跨文化交流作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：大單元視域；小學(xué)語(yǔ)文；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；主題單元教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2024）42-0063-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位舉足輕重，除了傳授語(yǔ)言技能外，它更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)文章的研究，我們能更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要性，并為教育實(shí)踐提供借鑒。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域占有重要地位，除了語(yǔ)言技能的傳授之外，它還是全面塑造小學(xué)生思想的重要工具。通過(guò)接觸古典課文、詩(shī)歌和哲學(xué)著作，學(xué)生不僅可以擴(kuò)大詞匯量，還可以更深入地了解語(yǔ)文的細(xì)微差別。通過(guò)深入研究古代文學(xué)的復(fù)雜性，學(xué)生可學(xué)會(huì)欣賞語(yǔ)言之美并提升解釋能力。此外，傳統(tǒng)文化主題通常作為隱喻和寓言，能培養(yǎng)小學(xué)生的批判性思維和分析能力。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為了解中國(guó)的歷史和文化景觀(guān)提供了一個(gè)窗口，為學(xué)生提供了對(duì)中國(guó)文化的寶貴見(jiàn)解。通過(guò)探索經(jīng)典課文中普遍存在的道德、倫理和社會(huì)規(guī)范等主題，學(xué)生對(duì)人性和社會(huì)動(dòng)態(tài)有了更廣闊的視野，這能培養(yǎng)學(xué)生的同理心和文化敏感性，這也是日益相互聯(lián)系的世界中的基本品質(zhì)。

除了豐富語(yǔ)言技能外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的了解方面也起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)將文化元素融入語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師可以創(chuàng)造一個(gè)更具沉浸感和吸引力的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，還可以加深他們對(duì)文學(xué)手法和詩(shī)歌慣例的理解。此外，書(shū)法、繪畫(huà)和茶道等傳統(tǒng)文化習(xí)俗提供了實(shí)踐學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，與課堂教學(xué)相輔相成，這些活動(dòng)不僅加強(qiáng)了語(yǔ)言技能，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝的鑒賞力。通過(guò)參與這些文化實(shí)踐，學(xué)生可以全面了解語(yǔ)文和文化，為未來(lái)的學(xué)術(shù)追求奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

除了學(xué)術(shù)知識(shí)之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面也起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)對(duì)古典文學(xué)和哲學(xué)教義的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以接觸到永恒的智慧和道德教訓(xùn)，這些智慧和道德教訓(xùn)可以在幾代人之間產(chǎn)生共鳴。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感，將他們與自己的傳統(tǒng)文化和祖先的根源聯(lián)系起來(lái)。比如，通過(guò)慶祝傳統(tǒng)節(jié)日和儀式，學(xué)生對(duì)他們的傳統(tǒng)文化有了更深的了解，并對(duì)他們的文化感到自豪，這種文化認(rèn)同感使他們能夠以堅(jiān)韌和優(yōu)雅的方式應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基石，豐富了學(xué)生的語(yǔ)言技能、學(xué)科知識(shí)和情感態(tài)度。通過(guò)擁抱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐并將其融入課堂教學(xué)，教育工作者可以創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)活力的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元教學(xué)的實(shí)踐

（一）結(jié)合單元內(nèi)容，有效融入文化目標(biāo)

在小學(xué)教育領(lǐng)域，指向整合的語(yǔ)文大單元教學(xué)是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元目標(biāo)的有效路徑，它不僅豐富了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，還提高了他們的語(yǔ)言能力和批判性思維能力。文章以五年級(jí)語(yǔ)文課程上冊(cè)第三單元為例，深入探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元教學(xué)中的有效融合。

要成功將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入主題單元教學(xué)，首先要建立明確的單元目標(biāo)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)使單元內(nèi)容與文化目標(biāo)保持一致，以確保文化元素融入課程。以五年級(jí)語(yǔ)文課程上冊(cè)的第三單元為例，該單元包括《獵人海利布》和《牛郎織女》兩篇課文，教師應(yīng)闡明以下教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生可以識(shí)別課文的整體結(jié)構(gòu)，理解情節(jié)內(nèi)容，并流利地表達(dá)出來(lái)，認(rèn)識(shí)到民間故事是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。

單元次級(jí)目標(biāo)1：學(xué)生可以沉浸在中國(guó)民間故事的敘述中，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)故事的學(xué)習(xí)興趣。

單元次級(jí)目標(biāo)2：學(xué)生可以參與基于課文的協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)獨(dú)立性和自主學(xué)習(xí)技能。

單元次級(jí)目標(biāo)3：學(xué)生可以識(shí)別課文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，培養(yǎng)文化意識(shí)，增強(qiáng)文化自信。

單元次級(jí)目標(biāo)4：學(xué)生可以通過(guò)文化活動(dòng)辨別民間故事的鮮明特色，表達(dá)對(duì)民間故事的理解，提高文化素養(yǎng)。

通過(guò)描述明確的單元目標(biāo)和子目標(biāo)，教師為學(xué)生提供了有效瀏覽主題單元的路線(xiàn)圖。此外，將文化目標(biāo)融入單元教學(xué)，不僅可以確保學(xué)生獲得語(yǔ)言技能，還可以更深入地了解他們的傳統(tǒng)文化。通過(guò)與單元內(nèi)容中嵌入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素互動(dòng)，可以鼓勵(lì)學(xué)生探索其傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，這種身臨其境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)培養(yǎng)了學(xué)生的自豪感和歸屬感，增強(qiáng)了他們的文化認(rèn)同感，促進(jìn)了跨文化的理解。

綜上所述，將文化目標(biāo)融入主題單元教學(xué)，豐富了學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了語(yǔ)言能力、批判性思維能力和文化意識(shí)。通過(guò)使單元內(nèi)容與文化目標(biāo)保持一致，教師創(chuàng)造了一個(gè)充滿(mǎn)活力的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠成為知情的全球公民，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行欣賞。

（二）立足教材基準(zhǔn)，挖掘單元文化元素

教材是教學(xué)的基石，為教育工作者提供了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)縫融入主題單元教學(xué)的路線(xiàn)圖。小學(xué)語(yǔ)文教材精心編排，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素等待發(fā)掘，教師可以以這些教材為基準(zhǔn)，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和欣賞。

五年級(jí)上冊(cè)的第三單元包括《獵人海力布》和《牛郎織女》等課文，這些故事不僅具有娛樂(lè)性，而且是傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)、道德和習(xí)俗的寶庫(kù)。通過(guò)分析和討論這些課文中存在的文化細(xì)微差別，學(xué)生可以深入了解中國(guó)民間傳說(shuō)的豐富內(nèi)涵及其在當(dāng)代社會(huì)中的持久相關(guān)性。

同樣，在四年級(jí)下冊(cè)第五單元中，教師可以深入研究頤和園展示的中國(guó)文化建筑奇跡，通過(guò)探索這些建筑奇觀(guān)背后的復(fù)雜設(shè)計(jì)和象征意義，學(xué)生會(huì)對(duì)這些歷史地標(biāo)中保存的傳統(tǒng)文化有更深入的了解。通過(guò)引導(dǎo)討論和實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以接觸到龍圖案、皇家花園和錯(cuò)綜復(fù)雜的亭臺(tái)樓閣等建筑元素，加深對(duì)中國(guó)建筑文化的理解。

在五年級(jí)上冊(cè)的第六單元中，教師可以闡明《慈母情深》和《父愛(ài)之舟》等課文中描繪的中國(guó)家庭文化的美德。通過(guò)感人肺腑的敘述，使學(xué)生們了解了孝道、尊重長(zhǎng)輩以及家庭紐帶的重要性。通過(guò)研究這些課文中描繪的家庭動(dòng)態(tài)，學(xué)生可以深入了解支撐中國(guó)社會(huì)的持久價(jià)值觀(guān)。在五年級(jí)下冊(cè)第二單元中，教師可以通過(guò)《草船借箭》《猴王出世》等課文探索中國(guó)文學(xué)文化元素，這些標(biāo)志性的故事不僅具有娛樂(lè)性，而且是了解中國(guó)神話(huà)、民間傳說(shuō)和文學(xué)傳統(tǒng)的窗口。通過(guò)分析這些課文中的主題和人物，學(xué)生可以加深對(duì)中國(guó)文學(xué)文化及其對(duì)全球文學(xué)持久影響的理解。

在六年級(jí)上冊(cè)的第二單元中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入研究《七律·長(zhǎng)征》《開(kāi)國(guó)大典》等課文中描繪的中國(guó)紅色文化的革命熱情，使學(xué)生可以深入了解中國(guó)近代的動(dòng)蕩時(shí)期和塑造國(guó)家的理想。同樣，在六年級(jí)下冊(cè)的第一單元中，教師可以探索《北京的春節(jié)》《臘八粥》等課文中描繪的充滿(mǎn)活力的節(jié)日文化。通過(guò)研究與這些節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗、傳統(tǒng)和儀式，學(xué)生可以深入了解這些慶?；顒?dòng)的文化意義及其在增強(qiáng)社會(huì)凝聚力方面的作用。

從本質(zhì)上講，通過(guò)挖掘小學(xué)語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含的文化元素，教師創(chuàng)造了豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，不僅加深了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，而且培養(yǎng)了學(xué)生跨文化欣賞和全球公民意識(shí)。

（三）構(gòu)建文化情境，強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)感

在通過(guò)教學(xué)傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的努力中，文化語(yǔ)境的構(gòu)建成為一項(xiàng)關(guān)鍵戰(zhàn)略。文化語(yǔ)境是指圍繞教學(xué)內(nèi)容的沉浸式環(huán)境，營(yíng)造這種語(yǔ)境旨在吸引學(xué)生并增強(qiáng)他們的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)意識(shí)，點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，促進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更深入的理解和欣賞。

在主題單元的教學(xué)中，文化語(yǔ)境的構(gòu)建是吸引學(xué)生和增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的有力工具。通過(guò)創(chuàng)造能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴的沉浸式場(chǎng)景，可以營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)活力的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)好奇心。同時(shí)，教師在文化背景的建設(shè)中保持連貫性和統(tǒng)一性至關(guān)重要，其可以確保學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中保持專(zhuān)注。

以五年級(jí)語(yǔ)文課程上冊(cè)第六單元為例，本單元包含課文《慈母情深》《父愛(ài)之舟》和《精彩極了糟糕透了》，為了營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)的文化背景，教師可以利用多媒體資源展示視頻，描繪日常生活中的家庭美德。通過(guò)多媒體演示，學(xué)生可以接觸到現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，這些場(chǎng)景體現(xiàn)了家庭關(guān)系中孝順、尊重和同情的價(jià)值觀(guān)。這種多媒體方法激發(fā)了學(xué)生的想象力，并引發(fā)了批判性反思，為更深入地參與文化內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。在多媒體演示之后，教師可以組織小組活動(dòng)，讓學(xué)生扮演父母角色，體現(xiàn)課文中描述的美德。通過(guò)沉浸在這些角色扮演場(chǎng)景中，學(xué)生可以培養(yǎng)同理心，并更深入地了解家庭關(guān)系的復(fù)雜性。通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)生不僅可以?xún)?nèi)化課文中嵌入的文化價(jià)值觀(guān)，還可以增強(qiáng)他們的人際交往能力和情商。通過(guò)將個(gè)人軼事和現(xiàn)實(shí)生活中的例子融入學(xué)習(xí)過(guò)程，教師創(chuàng)造了一種個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，與學(xué)生的生活經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴。

文化語(yǔ)境的建構(gòu)是小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元教學(xué)中不可或缺的，通過(guò)創(chuàng)造與學(xué)生體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴的沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，可以加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和欣賞。通過(guò)多媒體演示、角色扮演活動(dòng)和個(gè)人軼事，學(xué)生能以有意義和有影響力的方式參與文化內(nèi)容，為終身學(xué)習(xí)和文化欣賞奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)論

通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入課程，教育工作者豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文、歷史和傳統(tǒng)文化的更深入理解。此外，接觸傳統(tǒng)文化價(jià)值觀(guān)可以向?qū)W生滲透道德誠(chéng)信、同理心和文化敏感性，使他們成為知情和參與的全球公民。雖然在將傳統(tǒng)文化融入課程方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但仍需要不斷創(chuàng)新和探索。教育工作者應(yīng)利用新興技術(shù)、跨學(xué)科方法和跨文化交流來(lái)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并加深其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欣賞，通過(guò)擁抱傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的永恒智慧和價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生能夠自信和堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)世界的復(fù)雜性。在規(guī)劃中國(guó)教育未來(lái)發(fā)展方向的同時(shí)，讓我們繼續(xù)致力于不斷推廣和深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價(jià)值，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為學(xué)生的教育旅程中充滿(mǎn)活力和不可或缺的一部分。

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