思政課作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，其教學(xué)內(nèi)容與方式的創(chuàng)新顯得尤為重要。將廣西黨史資源融入思想道德與法治課，不僅能夠豐富課程的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程的吸引力和感染力，還能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解黨的奮斗歷程和偉大成就。通過(guò)探析廣西黨史資源融入思想道德與法治課的路徑，深入分析廣西黨史資源的獨(dú)特價(jià)值、當(dāng)前融入教學(xué)的現(xiàn)狀，提出一系列切實(shí)可行的策略。期望通過(guò)這一研究，為廣西乃至全國(guó)高校在思想道德與法治課中更好地利用地方黨史資源提供有益參考。

廣西黨史資源融入思想道德與法治課的" " 重要意義

一、有利于滿(mǎn)足思想道德與法治課的特殊需要

思想道德與法治課是大學(xué)生邁入大學(xué)之后的第一門(mén)思想政治理論課，是針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的“思想道德與法治”問(wèn)題，開(kāi)展馬克思主義人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、法治觀(guān)教育。從思想道德與法治課來(lái)說(shuō)，第一，該課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性：這門(mén)課程不僅僅是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是實(shí)踐中的應(yīng)用。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以更好地理解道德和法律的原則，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中；第二，該課程強(qiáng)調(diào)情感教育：思想道德與法治課需要強(qiáng)調(diào)情感教育，通過(guò)情感教育，學(xué)生可以更好地理解道德和法律的要求；第三，注重價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)：課程需要注重學(xué)生價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，包括社會(huì)責(zé)任感、公民意識(shí)、誠(chéng)實(shí)守信等。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，該課程作為思想政治課程體系的第一門(mén)課，開(kāi)設(shè)在大一年級(jí)，他們具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，自我意識(shí)強(qiáng)并且社會(huì)需求高，擁有不同的背景和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，但在思政課學(xué)習(xí)方面，他們的思辨性和學(xué)理性還不是很強(qiáng)，在授課過(guò)程中融入廣西黨史資源，可以輔助學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)所學(xué)知識(shí)。

二、有利于豐富思想道德與法治課的課程資源

學(xué)生通過(guò)了解廣西黨史，可以更好地理解廣西地區(qū)的歷史演變、政治制度、社會(huì)變遷等，從而加深對(duì)課程的理解。廣西黨史資源中的具體事件和人物可以成為思想道德與法治課程的案例和教材，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些案例，可以更加直觀(guān)地了解道德規(guī)范和法律法規(guī)的實(shí)際應(yīng)用，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)和法治意識(shí)。廣西黨史資源可以強(qiáng)化思想道德與法治課程的地域特色，通過(guò)學(xué)習(xí)廣西黨史，學(xué)生可以更加深入地了解廣西地區(qū)的歷史文化、風(fēng)土人情等，加深對(duì)本地區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而更好地履行公民責(zé)任和參與社會(huì)建設(shè)。廣西黨史資源可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)廣西黨史，了解廣西地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的發(fā)展歷程和偉大成就，增強(qiáng)對(duì)中華民族的自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，進(jìn)而更加珍視和維護(hù)社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感

思想道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)，通過(guò)把廣西黨史資源融入思想道德與法治課，可以讓學(xué)生接觸到大量的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。通過(guò)學(xué)習(xí)廣西黨史資源中的革命歷史、革命文化和革命精神，學(xué)生們可以體會(huì)到在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，廣西人民為實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)所做出的努力和貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)廣西黨史的學(xué)習(xí)，大學(xué)生們可以了解廣西的歷史、文化、人文等方面的知識(shí)，從而增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，廣西黨史資源中的許多英雄事跡和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也可以激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感，這種自豪感是建立在對(duì)于本民族文化歷史深刻的理解和認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的。

廣西黨史資源融入思想道德與法治課的現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著對(duì)思想政治教育重視程度的提高，廣西各高校開(kāi)始積極探索將廣西黨史資源融入思想道德與法治課的教學(xué)實(shí)踐中，呈現(xiàn)融入范圍逐漸擴(kuò)大、教學(xué)方式相對(duì)多樣的態(tài)勢(shì)，雖然在該方面已經(jīng)取得了一定的成效，但仍存在一些問(wèn)題和改進(jìn)空間，目前存在的問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面。

一、廣西黨史資源在思想道德與法治課中的運(yùn)用形式單一

廣西黨史資源在思想道德與法治課中運(yùn)用形式單一的情況，可能是由于以下幾個(gè)原因：第一，教師教學(xué)方法的局限性，部分教師在教學(xué)中可能更加傾向于采用傳統(tǒng)的講授方式，而忽視了其他形式的運(yùn)用。第二，教學(xué)資源的有限性，教學(xué)資源的有限性也可能導(dǎo)致廣西黨史資源的運(yùn)用形式單一。第三，缺乏分類(lèi)指導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于泛化，部分教師沒(méi)有根據(jù)不同年齡段、專(zhuān)業(yè)背景、興趣愛(ài)好等因素針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)方案，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求。

二、廣西黨史資源融入高校思想道德與法治課程規(guī)劃不足

在思想道德與法治課中對(duì)于廣西黨史資源的使用還不算充分，對(duì)于廣西黨史資源的融入規(guī)劃還不足。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)廣西黨史資源的使用缺乏系統(tǒng)性，沒(méi)有形成完整的課程體系和教材體系。第二，對(duì)廣西黨史資源的使用缺乏針對(duì)性，沒(méi)有充分考慮廣西的地域特色、民族特色、文化特色等，很少結(jié)合廣西的實(shí)際情況和學(xué)生的需求。第三，缺乏實(shí)效性，沒(méi)有建立有效的教學(xué)評(píng)估和反饋機(jī)制，及時(shí)檢驗(yàn)和總結(jié)教學(xué)效果，調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方案。

三、廣西黨史資源融入高校思想道德與法治課程教學(xué)方法和手段存在局限性

第一，部分教師在授課過(guò)程中主要還是以傳統(tǒng)的講授方式為主，缺乏互動(dòng)性和創(chuàng)新性，從思想道德與法治課程愛(ài)國(guó)主義、民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)向度來(lái)說(shuō)，該向度的學(xué)習(xí)更需要引入學(xué)生所感興趣的真實(shí)案例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)。第二，思想道德與法治課是面向全體大一學(xué)生開(kāi)設(shè)的，這些學(xué)生來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)，學(xué)習(xí)背景和興趣愛(ài)好不同，再加上部分學(xué)生高中主要學(xué)習(xí)理科，對(duì)于社會(huì)學(xué)科類(lèi)知識(shí)缺乏興趣。第三，思想道德與法治課的教學(xué)方法和手段存在時(shí)間和空間上的限制。時(shí)間上：在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師需要在有限的時(shí)間內(nèi)傳授大量的知識(shí)和觀(guān)念，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和法治精神?？臻g上：空間上的限制主要指教學(xué)場(chǎng)所的不足，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容難以深入和拓展，教學(xué)效果難以達(dá)到預(yù)期。

廣西黨史資源融入思想道德與" " " " " " " " " 法治課的實(shí)踐路徑

通過(guò)構(gòu)建廣西黨史資源融入思想道德與法治課的實(shí)踐路徑，對(duì)于增強(qiáng)課程內(nèi)容的時(shí)效性和吸引力、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感、促進(jìn)高校思政課程的創(chuàng)新與發(fā)展、加強(qiáng)校內(nèi)外資源的整合與利用以及推動(dòng)紅色文化的傳承與發(fā)展等方面都具有重要意義。

一、構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)

利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，我們可以開(kāi)發(fā)線(xiàn)上學(xué)習(xí)資源和平臺(tái)，打造虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)的趣味性和互動(dòng)性。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)使用，對(duì)于教學(xué)有以下幾點(diǎn)作用：第一，突破時(shí)空限制：“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)可以突破傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制，使得教學(xué)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，學(xué)生可以隨時(shí)隨地接受教育以及自學(xué)。第二，提高教育質(zhì)量和效率：“互聯(lián)網(wǎng)+”教育提供了更多元化的教育方式，包括在線(xiàn)教學(xué)、視頻課堂、自主學(xué)習(xí)平臺(tái)等，適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。第三，促進(jìn)教育公平和資源共享：“互聯(lián)網(wǎng)+”教育突破傳統(tǒng)教育方式，可以采用更多互動(dòng)式教學(xué)、個(gè)性化教學(xué)等方式，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生更容易掌握知識(shí)。第四，培養(yǎng)創(chuàng)新能力：在線(xiàn)教育可以極大地提高學(xué)生的信息獲取能力和獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。我們可以通過(guò)視頻、漫畫(huà)、動(dòng)漫、微視頻等形式進(jìn)行案例創(chuàng)作，用互聯(lián)網(wǎng)把相關(guān)案例實(shí)時(shí)在線(xiàn)課堂，可以把廣西黨史資源做成系統(tǒng)的案例庫(kù)，以專(zhuān)題的形式在學(xué)校視頻號(hào)、抖音號(hào)、校園官微等平臺(tái)推出，促使學(xué)生全方位、多層次地學(xué)習(xí)紅色案例。

二、運(yùn)用專(zhuān)題式教學(xué)

首先，明確教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容。確立將廣西黨史資源融入思想道德與法治課的具體教學(xué)目標(biāo)：如增強(qiáng)學(xué)生的歷史認(rèn)同感、文化自信、愛(ài)國(guó)情感和法治觀(guān)念等；精選教學(xué)內(nèi)容：深入挖掘廣西黨史中的典型案例、英雄人物和重要事件，如百色起義、龍州起義、湘江戰(zhàn)役等，選擇與思想道德與法治課程相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行整合。其次，設(shè)計(jì)專(zhuān)題式教學(xué)方案。劃分專(zhuān)題模塊，根據(jù)廣西黨史資源的特點(diǎn)和教學(xué)需求，將內(nèi)容劃分為若干個(gè)專(zhuān)題模塊，如“廣西革命歷程與民族精神”“廣西紅色文化與法治建設(shè)”等。制訂教學(xué)計(jì)劃，為每個(gè)專(zhuān)題模塊制定詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)時(shí)間等；整合教學(xué)資源：充分利用廣西本地的紅色文化資源，如革命紀(jì)念館、歷史遺址、紅色教育基地等，作為教學(xué)資源。編寫(xiě)或選用具有廣西特色的黨史教材、教學(xué)課件、視頻資料等，豐富教學(xué)手段，用好《紅色廣西》《建設(shè)壯美廣西——大學(xué)生形勢(shì)與政策輔助讀本》等一批地方教材。再次，實(shí)施專(zhuān)題式教學(xué)。導(dǎo)入新課：通過(guò)講述廣西黨史中的某個(gè)引人入勝的故事或事件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課；講授新知：采用講授法、討論法、案例分析法等多種教學(xué)方法，系統(tǒng)介紹廣西黨史資源的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入理解廣西黨史中的精神內(nèi)涵和法治思想，與思想道德與法治課程的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合；互動(dòng)交流：組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、角色扮演、辯論等活動(dòng)，促進(jìn)師生互動(dòng)和學(xué)生互動(dòng)。實(shí)踐體驗(yàn)：組織學(xué)生參觀(guān)廣西的革命紀(jì)念館、歷史遺址等相關(guān)紅色教育基地，進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，加深對(duì)廣西黨史資源的理解和感悟。

三、校內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合

第一，校內(nèi)教學(xué)方式的優(yōu)化。

課程內(nèi)容整合，將廣西黨史資源作為思想道德與法治課程的重要補(bǔ)充內(nèi)容，通過(guò)精選案例、人物故事、重要事件等，與課程知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，形成具有廣西特色的教學(xué)內(nèi)容體系，教師可以利用多媒體教學(xué)工具，如PPT、視頻資料、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，生動(dòng)形象地展示廣西黨史資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

專(zhuān)題式教學(xué)，設(shè)計(jì)以廣西黨史為主題的專(zhuān)題教學(xué)活動(dòng)，如“廣西革命英雄人物”“廣西紅色文化遺址探訪(fǎng)”等，通過(guò)深入探討和分析，加深學(xué)生對(duì)廣西黨史的理解和認(rèn)識(shí)。

校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展以廣西黨史為主題的演講比賽、征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，為學(xué)生提供展示自我、鍛煉能力的平臺(tái)。建立廣西黨史研究社團(tuán)或興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生自主開(kāi)展學(xué)習(xí)、研究和交流活動(dòng)。邀請(qǐng)黨史專(zhuān)家、學(xué)者舉辦專(zhuān)題講座，深入講解廣西黨史的關(guān)鍵事件和人物，結(jié)合思想道德與法治課程的內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)題研討。

第二，校外教學(xué)方式的拓展。

實(shí)地考察，組織學(xué)生前往廣西的革命紀(jì)念館、歷史遺址、紅色教育基地等進(jìn)行實(shí)地考察。通過(guò)參觀(guān)、講解、互動(dòng)等方式，加深學(xué)生對(duì)廣西黨史的理解和記憶。

實(shí)踐課教學(xué)，在思想道德與法治課程實(shí)踐教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生參與廣西黨史相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、口述歷史記錄等。

校地合作，加強(qiáng)與地方政府、紅色教育基地、紀(jì)念館等單位的合作與交流，實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。通過(guò)校地合作，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

翟佳佳，1997年生，女，河南省魯山縣人，助教，碩士，研究方向：思政教育；楊雪瑩，本文通訊作者。本文系2024年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程《習(xí)近平文化思想視域下廣西紅色文化資源融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的研究》（課題編號(hào)：2024JGB481）成果。作者單位：南寧理工學(xué)院。