經(jīng)過了前面數(shù)講的闡述，我們不僅知道了科學(xué)邏輯的重要性，而且也了解了科學(xué)邏輯的培育與建構(gòu)方法，由此我們也就能夠逐步建立起自身的科學(xué)邏輯能力，從而為科學(xué)思維建立起關(guān)鍵的本質(zhì)和基礎(chǔ)。然而，這還不能構(gòu)成科學(xué)思維的全部，因?yàn)閮H僅有科學(xué)邏輯是不夠的。

舉一個顯而易見的例子，足以說明這一點(diǎn)。例如，當(dāng)我們在有著良好的邏輯推理的基礎(chǔ)上完成一個思維問題時，總可能會遇到兩種情形：一種是可以很好地完成推理并成功得到結(jié)果；一種是在過程中間某處遇到某種障礙而推理不下去，或發(fā)現(xiàn)自己的推理逐步進(jìn)入了明顯感覺到有荒唐性或不合理性的結(jié)果或結(jié)局。后一種情形下，自然地，思考者此時就往往會反思和回頭檢審自己的邏輯推理的推法是否有問題（但也往往不會多想邏輯本身有沒有問題，這個很常見，笑）。那么，當(dāng)他經(jīng)過了多次反思后并沒有感到自己的推理有問題，但卻還是發(fā)現(xiàn)結(jié)果不對或者感覺確實(shí)出了問題。這時他的感受會怎樣？他肯定只能想是不是原本沒有問題的地方有問題，如可能是他的思考方式有問題；或是他的思考進(jìn)程有問題。慢慢地，他就會懷疑到是不是所依據(jù)的邏輯本身存在什么問題（如圖1寓意）。這就進(jìn)入了一個是相信還是不相信邏輯的范疇。如果想不到是邏輯本身有問題，這個思考者通常在這個時候也就被“套牢”或者“瘀住”了。這樣的人大有人在（這其實(shí)就是思維缺了靈活性）。顯而易見，僅僅“篤信”邏輯思維本身是可能有大問題的。

實(shí)際上，思考者這時必須大膽地反思邏輯本身有沒有問題，包括邏輯的前提是否有問題，或者遞進(jìn)中間有什么問題，或者科學(xué)依據(jù)足不足夠，等等。的確，歷史經(jīng)驗(yàn)證明，邏輯本身的錯誤是很可能發(fā)生的，畢竟邏輯本身也需要正確的檢驗(yàn)（這也是一個邏輯能否真正到達(dá)科學(xué)邏輯的層次所需的。因?yàn)橐话氵壿嫼涂茖W(xué)邏輯的區(qū)別就在于，只有經(jīng)過驗(yàn)證的邏輯才具有科學(xué)邏輯的基礎(chǔ)）?？傊欢ㄒJ(rèn)識到邏輯本身還真是不一定完全正確的。絕不能抱著一個邏輯就當(dāng)作真理的線索。有了這樣的意識（這種意識在很多時候是極其寶貴的，聰明人往往就是這一點(diǎn)，笑），一個思考者才能真正從“死板的”和“奉為真理的”純邏輯思維退出來、跳出來、脫出來，轉(zhuǎn)而思考更可能和更正確的思維進(jìn)程，從而避免思維的僵化、固化、主觀化和防止走向思維的錯誤過程，最終才有可能達(dá)成科學(xué)思維。所以一定要多想想，萬一我們將已經(jīng)12eykk2P8POt1666Ck2E0oDQ1zYp3BB6fUzG6jJIS6c=不夠確定的邏輯完全當(dāng)作絕對正確的“真理”，當(dāng)它本身出錯的時候怎么辦呢？還有，對于正在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)者而言，他們通常還處于那種思維邏輯能力的建立過程之中，其所具有的思維邏輯往往還不成熟，就像“半吊子”，這時也就會更多出錯，更可能犯拿“初有邏輯”當(dāng)作“科學(xué)邏輯”的錯誤。因此，作為思考者，尤其是處于學(xué)習(xí)中的學(xué)生，要時刻保持一顆想到要更多不斷修正“當(dāng)下邏輯”的“心”。那么，這里面就隱含了一個事實(shí)，即單靠科學(xué)邏輯本身是無法完全保證做到直接可靠地達(dá)成科學(xué)思維的，也就說明，要想完全實(shí)現(xiàn)科學(xué)思維，還必須在邏輯思維之外同時具有其他的思維方式，在科學(xué)邏輯之外還兼顧具有其他的反思科學(xué)邏輯的方式，而反思科學(xué)邏輯的方式還不止一種。為此，這一講開始，我們先來講一講其中很重要的一種，即非邏輯思維（大家先預(yù)熱一下，先記下非邏輯思維在科學(xué)思維中也是極其重要的、不可或缺的結(jié)論）。

顧名思義，非邏輯思維就是不遵循邏輯的思維，或者沒有邏輯性的思維（也可以是包含了邏輯不那么強(qiáng)的思維），其中的關(guān)鍵是思考內(nèi)容的先后之間不具有合乎邏輯的關(guān)聯(lián)或者連接。對比而言（如圖2所寓示），邏輯思維像是有著一根清晰的線索貫通并串聯(lián)起思維的先后和整體，而非邏輯思維則是發(fā)生的先后思維之間很難找到合乎邏輯的連接和遞進(jìn)銜接，在其中存在著各種可能的思維跳躍、變化、逆反、倒置、非線性等，使得思維遞進(jìn)無法用合理的關(guān)聯(lián)解釋，感覺上有那么一點(diǎn)“東一榔頭、西一棒子”，或者“扯東扯西、毫無頭緒”，然后思維整體上也很難用某一種規(guī)律或者法則形成統(tǒng)一的判斷結(jié)果。

通常而言，非邏輯思維主要是在思考過程中綜合加入了使用情感、主觀經(jīng)驗(yàn)、直覺和啟示等個人因素作判斷并形成思考結(jié)果的思維方式。這種情況下，它可以分為兩個層次：一個是較為低級的層次，即所有的思考是真的毫無關(guān)聯(lián)、雜亂混搭（這樣最終還是要定性為不會思考）；一個是較為高級的層次，即思考過程中兼有客觀的推理證明和主觀的情緒判斷，這時的思維更多地既有建立在嚴(yán)格的邏輯之上的推理和證明作為基礎(chǔ)，還又能根據(jù)主觀感受和歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行妥善分析（這樣的非邏輯思維才是有用的）。

已有研究表明，歸納起來，非邏輯思維主要有以下特征。①主觀性乃至情感性：因往往會摻入主觀因素，易受思考者動機(jī)和情緒的影響，以思考者在不同客觀環(huán)境下或者環(huán)境的不同變化下的主觀反映為依據(jù)，所以得到的結(jié)果或結(jié)論往往很難具體準(zhǔn)確化和規(guī)律化，而且思維結(jié)果的評價和評估也很難有標(biāo)準(zhǔn)。②個性化甚至個人化：因關(guān)注個人情感和情緒，不同的人在處理同一問題時很有可能會得出不同的結(jié)論。③靈活性或者可變性：其推斷過程一般沒有確定的思考程序和步驟，沒有必須遵守的規(guī)則，更不必遵循預(yù)定規(guī)則，所以一般更加靈活，也易多變。④多向性甚至多效性：更多具有立體型或平面（曲面）型思考的方式，而不是一般邏輯驅(qū)動下的線性思考方式。⑤喜好性乃至傾向性：很多經(jīng)驗(yàn)思考者和具有一定權(quán)力的人往往還會帶有其個人的喜好或者傾向，在通常的主觀性基礎(chǔ)上又增加了更復(fù)雜的因素，使得思考結(jié)果更趨特別化甚至特殊化。⑥自由性連同開放性：最終，其最大表現(xiàn)是結(jié)果或結(jié)論基本無預(yù)期可能，可以不受任何限制，有高度的開放性，這使得其可以沒有任何理由卻又具備極大的可能突破、超越現(xiàn)有的相關(guān)條條框框，甚至是悄無聲息或者不可理喻地出現(xiàn)新穎的、不可預(yù)知的、預(yù)料不到的思維成果（這里大家特別關(guān)注一下，這一點(diǎn)對于思維出現(xiàn)創(chuàng)新反倒是極其有效和有利的）。

由于上述6個方面的特征，非邏輯思維的對外表現(xiàn)往往又直接顯示出多方面的特性，包括直接性、突發(fā)性、靈活性、創(chuàng)新性、欠準(zhǔn)確性、欠規(guī)范性、欠規(guī)律性等。從這些特性也可以直接看出，非邏輯思維既有其利于思維取得成功的方面，又有其不利于思維取得成功的方面，可謂“好壞參半”。如此，我們在學(xué)習(xí)和使用非邏輯思維時，就必須謹(jǐn)慎小心，看看怎樣使用和什么時候、什么場合下使用才更好。

在這里，我們也順便歸納一下邏輯思維的優(yōu)點(diǎn)和不足。弄清楚這一點(diǎn)，可以幫助每一個思考者更好地理解和運(yùn)用邏輯思維?？傮w來說，作為一種極其重要的思維方式和科學(xué)思維的基礎(chǔ)，邏輯思維最大的優(yōu)點(diǎn)就是能夠幫助理性地分析問題、作出合理的判斷和推理。但是，它也存在一些“先天不足”，有一些固有的局限性和缺點(diǎn)。簡單地說，邏輯思維的優(yōu)點(diǎn)有：①有自然的較高精確性和準(zhǔn)確性，這通過其自身的強(qiáng)調(diào)邏輯推理和分析，在合理的論證和推斷下，能夠得出更準(zhǔn)確的結(jié)論，主動避免主觀臆斷和模糊性。②可以較好規(guī)避偏見和情緒影響，其通過特別注重客觀性和理性，幫助避免個人偏見和情緒的干擾，從而能作出更客觀和公正的判斷。③可以幫助實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性思考，能夠幫助將問題分解為更小的部分，并建立起它們之間的關(guān)系，從而形成一個系統(tǒng)化的思考框架。④更易助力解決復(fù)雜問題，即幫助理清問題的邏輯關(guān)系和內(nèi)在規(guī)律，從而在復(fù)雜性中清晰地找到最佳的解決方案。而對應(yīng)的，邏輯思維的缺點(diǎn)有（見圖3寓意）：①本身需要依賴前提和假設(shè)，有效性與前提和假設(shè)的準(zhǔn)確性和合理性直接關(guān)聯(lián)，如果前提和假設(shè)存在問題，邏輯推理的結(jié)論也可能是錯誤的。②有一種剛性思維的概念，即因?yàn)槠渥非筮壿嫷囊恢滦院蛧?yán)謹(jǐn)性，可能會導(dǎo)致思維僵化和固化，難以接受新的觀點(diǎn)和思維方式。③存在因簡化而帶來的不足，因其傾向于將問題簡化為邏輯關(guān)系，往往會忽略問題的復(fù)雜性和多樣性，然后可能導(dǎo)致對問題的理解和分析不夠全面。④自然易忽視非邏輯因素，因其偏重于邏輯推理和分析，往往就忽視了情感、直覺和經(jīng)驗(yàn)等非邏輯因素的重要性，然后可能導(dǎo)致對問題的判斷和決策不夠全面。