材料一

有人認(rèn)為高科技會干擾演員的表演。我覺得，在劇場里，數(shù)字技術(shù)替代了繁復(fù)的物理布景，舞臺上干擾項更少，表演空間更開闊，演員行動更自由，意境更曠達(dá)。如多媒體京劇《梅蘭霓裳》首創(chuàng)以LED屏幕為全劇背景，實現(xiàn)動畫與演員表演互動，通過虛擬影像打破原有天幕屏障，實體舞臺布景與數(shù)字延伸景觀無縫銜接。三維建模、動態(tài)捕捉系統(tǒng)和音頻修復(fù)技術(shù)的結(jié)合，再現(xiàn)了梅蘭芳盛年的身段和唱腔魅力，引得不少觀眾熱淚盈眶。梅葆玖先生曾表示：“其實很多的梅派戲都可以用新的舞臺手段來展示。像很多人都有微詞的LED屏幕我并不反對。用現(xiàn)代手段烘托京劇本身，我完全能夠接受。”

高科技進(jìn)入舞臺，可以提升觀眾的沉浸感、互動感，拉近戲劇與年輕觀眾的距離。與其說打亂了原有的觀演默契，不如說是對傳統(tǒng)、既有的觀演關(guān)系的不斷突破，從而建構(gòu)符合當(dāng)下審美習(xí)慣的新的觀演關(guān)系。人機(jī)交互、角色代入和360度全景拍攝等方式，打破了舞臺和觀眾之間的隔閡。觀眾不再是被動的接受者，而是互動參與者、共同創(chuàng)造者。觀眾甚至可以通過智能穿戴設(shè)備，穿梭于虛擬與現(xiàn)實之間。如湖南博物院的馬王堆動態(tài)展演小劇場戲劇《一念·辛追夢》，通過多層次、動態(tài)的紗幕投影技術(shù)，營造出無死角的裸眼3D效果，將還原的文物素材與視頻場景相結(jié)合，將京劇表演的四種藝術(shù)手段唱、念、做、打融于光影營造的幻境中，“以國粹承載國寶”。演員現(xiàn)場表演與數(shù)字影像形成亦真亦幻的人屏互動，為觀眾創(chuàng)造深度沉浸式的觀賞體驗。不少年輕人一開始是沖著光影特效而來，看完之后說：“原來京劇這么好看！”

技術(shù)是“死”的，人是活的，不能因“炫目”就貶斥其“肆意賣弄炫技”，不能因“奇觀”就斷定其“濫施奇技淫巧”。每個戲劇人都是自己的“第一責(zé)任人”，要對舞臺藝術(shù)有擔(dān)當(dāng)。掌握核心創(chuàng)造力的藝術(shù)家在每個時代都應(yīng)該做前沿技術(shù)的主人，正如梅蘭芳大師所說：“萬物為我所用?！?/p>

（摘編自2024年7月26日《光明日報》文章《現(xiàn)代高科技為戲劇舞臺插上新羽翼》，池浚／文）

材料二

科技的快速發(fā)展為戲劇舞臺帶來了前所未有的發(fā)展空間。然而，不得不警惕的是，忽略戲劇自身的藝術(shù)特色，為追求“新”和“炫”而強(qiáng)調(diào)高科技的運(yùn)用，會給戲劇藝術(shù)戴上絢麗、繁重的枷鎖，束縛甚至遏制戲劇呈現(xiàn)原本的藝術(shù)亮點(diǎn)。

不加甄別地運(yùn)用高科技舞美設(shè)計，會損害傳統(tǒng)戲劇的美學(xué)價值。中國傳統(tǒng)戲曲在極簡的舞臺上走過了漫長歲月。場上多是“一桌二椅”等切末，演員通過寫意性、程式化的唱、念、做、打，配合特定的鑼鼓器樂，就足以把空曠的舞臺轉(zhuǎn)化為意境豐盈的藝術(shù)空間。所謂“三四人千軍萬馬，六七步萬水千山”，觀眾欣賞的就是演員精湛的演技和“以簡馭繁”的舞臺調(diào)度。在戲曲中，景語也是情語。昆曲《牡丹亭，游園驚夢》中“遍青山啼紅了杜鵑，茶蘑外煙絲醉軟”，是十六歲的閨閣女子杜麗娘感受到的春天，既有面對“春色如許”的怦然心動，又有良辰美景“都付與斷井頹垣”的悵然若失：京劇《白蛇傳》中“這一旁保傲塔倒映在波光里面，那一旁好樓臺緊傍著三潭：蘇堤上楊柳絲把船兒輕挽，顫風(fēng)中桃李花似怯春寒”，是在峨眉山苦修千年的白素貞眼中的西湖．既唱出初見“人世間竟有這美麗的湖山”的愉悅，也表達(dá)出“不枉下峨眉走這一番”的雀躍……利用裝置技術(shù)或投影設(shè)備，將《牡丹亭·游園驚夢》中的后花園或《白蛇傳·游湖借傘》中的西湖寫實地呈現(xiàn)在觀眾眼前，就成了“圖片拍攝者、視頻制作者或者舞美設(shè)計者”的后花園和西湖，消解了劇中人帶給觀眾的情感體驗和戲曲特有的意境之美。

刻意融合多種現(xiàn)代傳媒手段，會打亂演員與觀眾之間的觀演默契，分散觀眾的注意力。舞臺劇區(qū)別于其他如電影、電視劇等“大戲劇”范疇的藝術(shù)形式之處，就在于它的現(xiàn)場性。演員與觀眾同時在場，演出舞臺與觀眾席的距離、觀眾目之所及的全景式觀看，以及演員在一定時間內(nèi)一氣呵成的完整表演，共同形成劇場的觀演默契。同樣，受眾在觀看電影、電視劇的過程中也會形成特定的審美期待和審美默契。這種默契一旦形成，就會以“下意識心理反應(yīng)”的形式相對固定下來。在戲劇舞臺上嘗試引入“多媒體融合”的創(chuàng)作理念，一旦融合不當(dāng)便可能造成表達(dá)混亂，使觀眾無法形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的觀劇體驗和審美共情。比如舞臺表演與即時投影技術(shù)相結(jié)合，多角度地把演員表演形態(tài)投影到安置于劇場不同位置的高清屏幕上，形成“戲劇+影視”的觀演模式。當(dāng)屏幕上出現(xiàn)近景或特寫鏡頭，或者閃回、快進(jìn)、重復(fù)等蒙太奇剪輯手法時。很多觀眾會下意識“開啟”觀看影視劇的邏輯思維，思考這一近景或特寫的象征或暗示效果、閃回或快進(jìn)在此處出現(xiàn)的意義等。然而劇場時間并不會如同影視劇一樣定格在近景或特寫的一瞬間，舞臺上按照線性時間順序的全景式演出依然繼續(xù)，觀眾在不同的審美邏輯切換中顧此失彼，漏掉了情節(jié)，影響了情緒。同理，現(xiàn)實主義戲劇舞臺上運(yùn)用不當(dāng)?shù)牧Ⅲw環(huán)繞畫外音或解說詞，很容易讓觀眾因為“出戲”而中斷連續(xù)的審美期待，也就降低了戲劇的藝術(shù)感染力。

（摘編自2024年7月26日《光明日報》文章《警惕戲劇舞臺“高科技濫用”傾向》，孟梅／文）

[注]切末：戲曲舞臺上所用的簡單布景和大小道具。

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A．多媒體京劇《梅蘭霓裳》以LED屏幕為全劇背景，增加了表演的互動性，給觀眾帶來了沉浸式的觀劇體驗。

B．高科技進(jìn)人舞臺，拉近了戲劇與年輕觀眾的距離，不少年輕人因為高科技愛上戲劇。

C．利用裝置技術(shù)或投影設(shè)備，將昆曲《牡丹亭·游園驚夢》中的后花園寫實地呈現(xiàn)出來，會消解其美學(xué)價值。

D．“戲劇+影視”的觀演模式，會使很多觀眾下意識“開啟”觀看影視劇的邏輯思維，影響其現(xiàn)場觀劇體驗的連續(xù)性。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）

A．梅蘭芳先生主張“萬物為我所用”，認(rèn)為戲劇表演應(yīng)善于利用科技。這體現(xiàn)出他善假于物的寬廣襟懷。

B．中國傳統(tǒng)戲曲舞臺上多是“一桌二椅”等切末，濫用高科技舞美設(shè)計反而會損害這種“以簡馭繁”、意境豐盈的藝術(shù)空間。

C．京劇《白蛇傳》中白素貞關(guān)于西湖美景的唱詞，反映出人物的歡欣、愉悅。這和杜甫《登高》的前兩聯(lián)，都印證了“一切景語皆情語”。

D．對技術(shù)的使用，根本責(zé)任在于人。兩則材料探討的不是戲劇舞臺上能否使用高科技，而是使用高科技的方式及其影響。

3．下列作為材料二第二段論據(jù)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）

A．京劇《赤壁》《天下歸心》大膽采用高科技機(jī)械裝置，營造出神奇、魔幻的效果，符合當(dāng)代觀眾豐富和多元的審美需求。

B．上海昆劇團(tuán)的《牡丹亭》結(jié)合昆曲本體與現(xiàn)代審美設(shè)計了大轉(zhuǎn)臺，這不僅沒有削弱昆曲的傳統(tǒng)韻味，反而增強(qiáng)了舞臺的動態(tài)感與時空變化的意境美。

C．戲劇家焦菊隱指出，凡是對戲劇主題無所貢獻(xiàn)的材料，無論多么可愛，都需要割愛；舞臺不是博物館，不能隨便什么都收集上去。

D．京劇《玉簪記·秋江》中，演員借助身段，在平地上營造出傳神的水中行船意象。這比在屏幕上放映江水視頻來表現(xiàn)水中行船，更有藝術(shù)魅力。

4．兩則材料都論及戲劇中的觀演默契，有何異同？

答：__________________________________________________________________________________________________

5．兩則材料從不同角度論述高科技對戲劇表演的影響，對我們看問題有什么啟示？

答：__________________________________________________________________________________________________

參考答案

1．B（“不少年輕人因為高科技愛上戲劇”強(qiáng)加因果。根據(jù)材料一第二段的“不少年輕人一開始是沖著光影特效而來，看完之后說：‘原來京劇這么好看！’”，打動年輕人的是戲劇本身的藝術(shù)魅力。）

2.A（“梅蘭芳先生……認(rèn)為戲劇表演應(yīng)善于利用科技”無中生有。根據(jù)材料一末段，是作者引用梅蘭芳先生的話，來強(qiáng)調(diào)“掌握核心創(chuàng)造力的藝術(shù)家在每個時代都應(yīng)該做前沿技術(shù)的主人”，并非梅蘭芳先生認(rèn)為“戲劇表演應(yīng)善于利用科技”。）

3.D（材料二第二段的論點(diǎn)為：“不加甄別地運(yùn)用高科技舞美設(shè)計，會損害傳統(tǒng)戲劇的美學(xué)價值?！盇項，論述高科技營造的效果符合觀眾的審美需求。B項，論述《牡丹亭》結(jié)合現(xiàn)代審美設(shè)計的大轉(zhuǎn)臺，增強(qiáng)了舞臺的動態(tài)感和美感。C項，引用名家觀點(diǎn)，論述要敢于舍棄與戲劇主題無關(guān)的材料。D項，論述演員的表演比高科技舞美設(shè)計更有藝術(shù)魅力，從反面論證了材料二第二段的論點(diǎn)。）

4．不同點(diǎn)：①材料一論述觀演默契時，側(cè)重強(qiáng)調(diào)新的觀演關(guān)系，指出高科技進(jìn)入舞臺突破傳統(tǒng)、既有的觀演默契，建構(gòu)符合當(dāng)下審美習(xí)慣的新的觀演關(guān)系。②材料二論述觀演默契時，側(cè)重強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)、既有的觀演默契，指出刻意融合多種現(xiàn)代傳媒手段，會打亂演員與觀眾之間的觀演默契，分散觀眾的注意力。 相同點(diǎn)：兩則材料都強(qiáng)調(diào)戲劇中觀演默契的重要性，并指出將高科技引入舞臺時，不能忽視觀眾感受。（答題時，可先找出兩則材料中論述觀演默契的內(nèi)容，再具體對比、分析、歸納。）

5．①從不同的角度看問題，會得出不同的結(jié)論。②要辯證地看問題，力求客觀、全面。（其他符合文意的答案也可。答題時，應(yīng)綜觀兩則材料，圍繞題干，篩選出相關(guān)信息，進(jìn)行概括。）