[ 摘要] 貴州苗族蠟染技藝作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著苗族歷史和文化的記憶。文章旨在探討非遺保護(hù)視域下貴州苗族蠟染技藝的傳承問題，并提出相應(yīng)的策略。文章通過對貴州苗族蠟染技藝的現(xiàn)狀、傳承主體、傳承方式及存在的問題進(jìn)行深入分析，提出了加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)、推動傳承方式多元化、強(qiáng)化原真性保護(hù)、激發(fā)傳承主體能動性、提升文化自覺意識等策略，以期有效維護(hù)苗族蠟染技藝的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步豐富我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性。

[ 關(guān)鍵詞] 非遺保護(hù)；貴州苗族；蠟染技藝；傳承；問題；策略

[ 項(xiàng)目名稱] 2023 年校級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“苗族蠟染·非遺之美”（項(xiàng)目編號：X202310666116）。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是民族特性和民族精神的繼承與傳承。貴州苗族蠟染技藝作為苗族人民世代相傳的手工技藝，不僅體現(xiàn)了苗族人民的智慧和創(chuàng)造力，還承載著苗族的歷史和文化記憶。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程和市場經(jīng)濟(jì)的影響下，苗族蠟染技藝的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)非遺保護(hù)視域下貴州苗族蠟染技藝的傳承研究，對于弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)文化自信、維護(hù)文化多樣性具有重要意義。

一、貴州苗族蠟染技藝概述

（一）蠟染技藝的歷史淵源

蠟染是一種用蠟刀蘸熔蠟，在布上繪花，然后以藍(lán)靛浸染，再用沸水去除蠟質(zhì)，布面上就會呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案的技藝。蠟染技藝的起源可以追溯到古代，苗族人民在長期的生活實(shí)踐中逐漸掌握了這一技藝，并將其傳承至今。蠟染技藝在苗族文化中具有重要地位，是苗族婦女服飾和生活用品的重要組成部分。

（二）蠟染技藝的文化內(nèi)涵

蠟染技藝不僅體現(xiàn)了苗族人民的審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)造力，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。蠟染圖案通常以自然景物、圖騰崇拜、神話傳說等為題材，通過抽象和具象相結(jié)合的方式，展現(xiàn)出苗族人民對自然和生命的敬畏與崇拜。同時(shí)，蠟染技藝還承載著苗族人民的歷史記憶和文化傳承，是苗族文化的重要組成部分。

二、貴州苗族蠟染技藝的傳承現(xiàn)狀

（一）傳承主體的構(gòu)成

貴州苗族蠟染技藝的傳承主體由非遺傳承人和各級傳承人兩大部分構(gòu)成。非遺傳承人是對苗族蠟染這一傳統(tǒng)技藝能夠熟練掌握，并對苗族蠟染所包含的相關(guān)歷史和文化有豐富認(rèn)知的人。各級傳承人則承擔(dān)了招徒授業(yè)傳承傳統(tǒng)技藝和培養(yǎng)傳承人的責(zé)任。此外，隨著市場經(jīng)濟(jì)的推動，越來越多的苗族群眾主動加入苗族蠟染生產(chǎn)制作的隊(duì)伍中，使得苗族蠟染技藝的傳承人群得到壯大發(fā)展[1]。

（二）傳承方式的多元化

貴州苗族蠟染技藝的傳承方式趨于多元化，除了傳統(tǒng)的師徒傳授、家族傳承等方式，還出現(xiàn)了學(xué)校培訓(xùn)、社會培訓(xùn)等多種傳承方式，這些方式不僅擴(kuò)大了傳承范圍，還提高了傳承效率。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，線上傳承也逐漸成為一種新的傳承方式。通過線上平臺，更多的人可以了解和學(xué)習(xí)苗族蠟染技藝，進(jìn)一步推動了其傳承與發(fā)展。

（三）傳承取得的成效

近年來，在非遺保護(hù)政策的推動下，貴州苗族蠟染技藝的傳承取得了顯著成效。一方面，傳承主體的隊(duì)伍不斷壯大，越來越多的年輕人加入苗族蠟染技藝的傳承隊(duì)伍；另一方面，傳承方式也趨于多元化，線上傳承等新興方式逐漸興起。此外，苗族蠟染技藝還得到了社會各界的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，成為推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化旅游的重要資源。

三、貴州苗族蠟染技藝傳承存在的問題

（一）傳承人減少

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的年輕人選擇離開家鄉(xiāng)，進(jìn)入城市打工或求學(xué)。這導(dǎo)致苗族蠟染技藝的傳承人數(shù)量逐漸減少，尤其是年輕一代的傳承人更為稀缺。這不僅影響了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展，還可能導(dǎo)致這一技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）市場需求下滑

隨著人們生活水平的提高和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的人開始追求時(shí)尚和潮流，這導(dǎo)致苗族蠟染等傳統(tǒng)手工藝品的市場需求逐漸下滑。同時(shí)，由于苗族蠟染技藝的生產(chǎn)成本較高，價(jià)格也相對昂貴，其在市場上的競爭力較弱。這些因素都影響了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展。

（三）商業(yè)化傾向嚴(yán)重

在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，苗族蠟染技藝逐漸呈現(xiàn)出商業(yè)化傾向。一些商家為了追求利潤最大化，開始大量生產(chǎn)苗族蠟染產(chǎn)品，并對其進(jìn)行改良和創(chuàng)新。雖然這在一定程度上推動了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展，但也導(dǎo)致了一些問題。例如，一些商家為了降低成本，開始使用化學(xué)染料代替?zhèn)鹘y(tǒng)天然染料，這不僅影響了產(chǎn)品的質(zhì)量和美感，還可能導(dǎo)致環(huán)境污染和健康問題。

（四）原真性缺失

在商業(yè)化傾向的影響下，苗族蠟染技藝的原真性逐漸缺失。一些商家為了追求市場需求和利潤最大化，開始對傳統(tǒng)苗族蠟染技藝進(jìn)行改良和創(chuàng)新。然而，這些改良和創(chuàng)新往往忽視了苗族蠟染技藝的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，導(dǎo)致其逐漸失去原真性和獨(dú)特性[2]。這不僅影響了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展，還可能導(dǎo)致其被其他類似的手工藝品所取代。

（五）傳承主體的能動性與創(chuàng)造性不足

在苗族蠟染技藝的傳承過程中，傳承主體的能動性與創(chuàng)造性發(fā)揮著重要作用。然而，由于一些原因，傳承主體的能動性與創(chuàng)造性往往不足。例如：有些傳承人缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，無法將苗族蠟染技藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合；有些傳承人缺乏市場意識和營銷能力，無法將苗族蠟染產(chǎn)品推向更廣闊的市場。這些因素都限制了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展。

（六）提升文化自覺意識

為了更有效地提升公眾對苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化的自覺意識，需要采取多元化的策略，確保這一寶貴的文化遺產(chǎn)得到應(yīng)有的重視和傳承。一方面，舉辦豐富多彩的文化活動和展覽是提升文化自覺意識的有效途徑?？梢酝ㄟ^組織苗族蠟染技藝展示、文化講座、互動體驗(yàn)等活動，讓公眾近距離接觸和感受苗族蠟染技藝的獨(dú)特魅力。這些活動不僅能夠增強(qiáng)公眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，還能激發(fā)他們的興趣和熱情，從而更加積極地參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承中來。另一方面，加強(qiáng)教育和培訓(xùn)也是提升文化自覺意識的重要手段。可以在學(xué)校、社區(qū)等場所開設(shè)苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化的課程和培訓(xùn)，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高公眾對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識。同時(shí)還可以邀請苗族蠟染技藝的傳承人和專家進(jìn)行授課和指導(dǎo)，讓公眾更加深入地了解這一技藝的歷史淵源、文化內(nèi)涵和制作工藝。此外，還應(yīng)該積極鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和傳承苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化。年輕人是文化傳承的生力軍，他們的參與和熱愛將為傳統(tǒng)文化的傳承注入新的活力和動力。可以通過設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、舉辦比賽等方式，激勵(lì)年輕人積極投身到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承中來，培養(yǎng)他們的文化自覺意識和文化自信。

（七）人們的傳統(tǒng)文化自信與自覺意識遭受沖擊

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和全球化的影響，人們的傳統(tǒng)文化自信與自覺意識逐漸受到?jīng)_擊。一些年輕人開始追求時(shí)尚潮流，忽視了傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。這導(dǎo)致苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)手工藝品的受眾群體逐漸減少，市場需求也逐漸下滑。同時(shí)，一些年輕人對苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解存在偏差，缺乏深入的了解和認(rèn)識。這些因素都影響了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展。

四、貴州苗族蠟染技藝傳承的策略

（一）加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)

為了有效傳承貴州苗族蠟染技藝，加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。一方面，可以通過舉辦培訓(xùn)班、開設(shè)專業(yè)課程等方式，為年輕人提供學(xué)習(xí)苗族蠟染技藝的平臺。這些課程可以涵蓋蠟染技藝的歷史淵源、文化內(nèi)涵、制作技巧等方面的知識，讓年輕人全面了解苗族蠟染技藝的精髓。另一方面，政府和社會各界可以通過政策扶持和資金資助等方式，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和傳承苗族蠟染技藝。例如：可以設(shè)立專項(xiàng)基金，為有志向?qū)W習(xí)苗族蠟染技藝的年輕人提供學(xué)費(fèi)、材料費(fèi)等方面的資助；還可以為傳承人提供展示和銷售作品的機(jī)會，增加其經(jīng)濟(jì)收益，從而激發(fā)其傳承技藝的積極性。同時(shí)，為了激勵(lì)傳承人在苗族蠟染技藝傳承中做出更多貢獻(xiàn)，還應(yīng)該建立傳承人激勵(lì)機(jī)制。對于在技藝傳承、作品創(chuàng)新等方面表現(xiàn)突出的傳承人，可以給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)一步推動苗族蠟染技藝的傳承與發(fā)展[3]。

（二）推動傳承方式多元化

在苗族蠟染技藝的傳承過程中，不僅要堅(jiān)持傳統(tǒng)的師徒傳授、家族傳承等方式，還要積極探索多元化的傳承方式。線上傳承作為一種新興的傳承方式，具有傳播速度快、受眾面廣等優(yōu)勢。通過線上平臺，可以將苗族蠟染技藝的教學(xué)視頻、制作流程等內(nèi)容進(jìn)行發(fā)布和推廣，讓更多的人了解和學(xué)習(xí)苗族蠟染技藝，從而擴(kuò)大傳承范圍和提高傳承效率。此外，還可以開展學(xué)校培訓(xùn)、社會培訓(xùn)等多種形式的傳承活動。學(xué)?？梢詫⒚缱逑炄炯妓嚰{入課程體系，讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)和實(shí)踐；社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)則可以針對成年人開設(shè)苗族蠟染技藝培訓(xùn)班，讓更多的人有機(jī)會接觸和學(xué)習(xí)苗族蠟染技藝。這些多元化的傳承方式將有助于推動苗族蠟染技藝的傳承與發(fā)展，讓更多的人了解和熱愛這一傳統(tǒng)技藝。

（三）強(qiáng)化原真性保護(hù)

為了確保苗族蠟染技藝的原真性，應(yīng)該深入挖掘和整理苗族蠟染技藝的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，包括對其歷史淵源、制作工藝、圖案寓意等方面的研究和記錄，以保留其最原始、最純粹的面貌。同時(shí)，建立苗族蠟染技藝的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化體系，這不僅可以對苗族蠟染產(chǎn)品的生產(chǎn)制作進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)管，確保其質(zhì)量和獨(dú)特性，還可以防止一些不良商家為了降低成本而采用劣質(zhì)材料或簡化制作工藝，從而損害苗族蠟染技藝的聲譽(yù)。此外，加大對苗族蠟染技藝的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。應(yīng)該建立健全相關(guān)法律法規(guī)，對侵犯苗族蠟染技藝知識產(chǎn)權(quán)的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，以維護(hù)其合法權(quán)益和獨(dú)特魅力。

（四）激發(fā)傳承主體的能動性與創(chuàng)造性

政策扶持和資金資助是激勵(lì)傳承人進(jìn)行創(chuàng)新和研發(fā)工作的重要手段，通過提供必要的資源和支持，傳承人可以更加專注于技藝的鉆研和提升，推動苗族蠟染技藝的創(chuàng)新和發(fā)展。此外，加強(qiáng)傳承人之間的交流與合作也至關(guān)重要，通過組織技藝交流、作品展示等活動，傳承人可以相互學(xué)習(xí)、借鑒和啟發(fā)，共同推動苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展。此外，引入市場機(jī)制也是激發(fā)傳承主體能動性與創(chuàng)造性的有效途徑。通過市場機(jī)制的運(yùn)作，苗族蠟染技藝可以更好地融入現(xiàn)代社會，滿足消費(fèi)者的需求，從而推動其在市場中的發(fā)展和傳承。

（五）平衡商業(yè)化與傳承保護(hù)的關(guān)系

在苗族蠟染技藝的傳承與發(fā)展過程中，需要加強(qiáng)對苗族蠟染技藝的市場調(diào)研和分析工作，深入了解市場需求和消費(fèi)者偏好，這有助于更好地把握市場機(jī)遇，推動苗族蠟染技藝在商業(yè)化過程中的發(fā)展和創(chuàng)新。還可以制訂苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展規(guī)劃，通過明確其發(fā)展方向和目標(biāo)，可以更好地引導(dǎo)苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展，確保其不被過度商業(yè)化和濫用。同時(shí)，加大對苗族蠟染技藝的監(jiān)管和管理力度，建立健全相關(guān)法規(guī)和制度，對苗族蠟染技藝的生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)管，確保其質(zhì)量和獨(dú)特性[4]。

（六）加大對非遺保護(hù)政策的宣傳

在非遺保護(hù)工作中，一方面，要加大對非遺保護(hù)政策的宣傳和教育力度。通過舉辦展覽、講座、培訓(xùn)班等形式多樣的活動，讓公眾更加深入地了解非遺的歷史背景、文化內(nèi)涵及保護(hù)意義，提高他們的保護(hù)意識和參與度。這樣不僅可以增強(qiáng)公眾對非遺保護(hù)的責(zé)任感，還能為非遺傳承營造良好的社會氛圍。另一方面，要建立非遺保護(hù)專家咨詢機(jī)制。該機(jī)制應(yīng)匯聚各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，共同為非遺保護(hù)提供科學(xué)、合理的建議和指導(dǎo)。他們的專業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)將為非遺保護(hù)工作提供有力支持，確保非遺得到正確、有效的保護(hù)和傳承。同時(shí)，還應(yīng)加大對非遺保護(hù)工作的監(jiān)督和評估力度。通過設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)、制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，對非遺保護(hù)工作的實(shí)施情況進(jìn)行定期檢查和評估，確保各項(xiàng)保護(hù)措施得到有效執(zhí)行和推進(jìn)。對于存在的問題和不足，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，確保非遺保護(hù)工作能夠持續(xù)、健康地發(fā)展。

（七）提升文化自覺意識

一方面，可以通過舉辦文化活動、展覽等方式，加大對苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣力度；另一方面，可以加強(qiáng)對苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化的教育和培訓(xùn)工作，加深公眾對其的認(rèn)知和理解。同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和傳承苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。

五、結(jié)語

貴州苗族蠟染技藝作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著苗族歷史和文化的記憶。在現(xiàn)代化進(jìn)程和市場經(jīng)濟(jì)的影響下，苗族蠟染技藝的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)非遺保護(hù)視域下貴州苗族蠟染技藝的傳承研究具有重要意義。文章通過對貴州苗族蠟染技藝的現(xiàn)狀、傳承主體、傳承方式及存在的問題進(jìn)行深入分析，提出了加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)、推動傳承方式多元化、強(qiáng)化原真性保護(hù)、激發(fā)傳承主體能動性與創(chuàng)造性、平衡商業(yè)化與傳承保護(hù)的關(guān)系，以及提升文化自覺意識等策略，這些策略的實(shí)施將有助于維護(hù)苗族蠟染技藝的進(jìn)一步發(fā)展。

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