【摘要】緬甸是與我國山水相連的友好鄰邦，近年來，隨著國際局勢的變化，對中緬關(guān)系的研究越發(fā)受到關(guān)注。自古以來，中緬兩國交往密切，公元13世紀(jì)，元朝攻滅緬甸蒲甘王朝，其疆土上分裂出諸多王邦部落，明朝建立后在其地設(shè)置緬甸、孟養(yǎng)、木邦、大古剌等宣慰司，進(jìn)行羈縻統(tǒng)治。明政府與緬甸土司相互間來往頻繁，土司定期向明朝朝貢，明政府亦時(shí)常調(diào)解土司之間的紛爭。由于語言不通，翻譯人員成為明緬交往中不可缺少的人物。明朝政府設(shè)立四夷館、會(huì)同館等機(jī)構(gòu)培養(yǎng)翻譯人員，翻譯邊疆少數(shù)民族及鄰邦語言文字，使臣出使外邦也有譯者相隨。四夷館中包括專門翻譯緬語的緬甸譯館，明政府曾聘用緬甸人入譯館擔(dān)任緬語教習(xí)。本文從明朝政府對緬語翻譯人員的培養(yǎng)、翻譯人員在明緬交往中從事的工作以及明緬關(guān)系變化中緬甸譯館的興衰三個(gè)方面探究有明一代中緬關(guān)系的處理情況和翻譯人員在其中起到的作用。研究發(fā)現(xiàn)明代緬語翻譯人員主要從事伴送外邦使者、翻譯緬語文書、緬語教學(xué)等工作，同時(shí)也會(huì)承擔(dān)輔佐出使大臣、刺探情報(bào)等任務(wù)，在與緬甸的交往中扮演重要角色。明朝對翻譯人員的重視程度也反映出其在處理緬甸事務(wù)時(shí)態(tài)度的變化。

【關(guān)鍵詞】明朝；翻譯人員；緬甸譯館；緬語教學(xué)；中緬關(guān)系

【中圖分類號(hào)】K248 " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）24-0016-07

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.24.004

【基金項(xiàng)目】本文系2024年江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目：“明朝與緬甸宣慰司關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KYCX24_3396）的階段性成果。

由于路途遙遠(yuǎn)、語言不通，古代中原王朝與西南鄰邦經(jīng)常需要通過多重翻譯才能得以接觸，給雙方的交往增添了阻礙。為改善這一情況，明朝加強(qiáng)對翻譯人員的培養(yǎng)，繼承了前代的鴻臚寺、會(huì)同館等外事機(jī)構(gòu)，有諸多專業(yè)口譯人員供職其中，另設(shè)四夷館負(fù)責(zé)教學(xué)和翻譯邊疆少數(shù)民族的語言文字，其中緬甸館、百夷館專門負(fù)責(zé)翻譯西南少數(shù)民族的語言，這使得明朝與西南鄰邦交往更加便利。本文擬從翻譯人員的角度出發(fā)探討明朝政府與緬甸土司的交往情況，并研究翻譯人員在其中起到的作用。

一、明朝時(shí)期的緬甸

公元1368年，明朝建立，繼承了元代中國與周邊政權(quán)構(gòu)建的宗藩關(guān)系。明太祖朱元璋聽聞緬甸曾通貢于元朝，便設(shè)法與其聯(lián)絡(luò)，任命緬王（阿瓦王朝）卜剌浪為土司，設(shè)置緬中宣慰使司①，永樂朝改設(shè)緬甸宣慰使司②。

除此之外，在今天的緬甸聯(lián)邦共和國范圍內(nèi)，明朝還設(shè)置了包括木邦、孟養(yǎng)③，大古剌等多個(gè)宣慰司。明朝時(shí)，稱緬國（緬甸宣慰使司）為緬甸，而同屬今天緬甸境內(nèi)的木邦、孟養(yǎng)等地則稱為百夷[1]10。

洪武年間錢古訓(xùn)所著《百夷傳》有載：“百夷在云南西南數(shù)千里，其地方萬里……西南則緬國。”[2]33-42由此可知百夷地區(qū)位于云南西南，緬國又地處百夷西南。永樂年間設(shè)立的四夷館中即分別設(shè)有緬甸館和百夷館，兩館負(fù)責(zé)翻譯和教學(xué)的語言也并不相同。

本文探討的明代中緬關(guān)系，主要是指明代中國與地處今天緬甸聯(lián)邦共和國境內(nèi)的明代土司之間的關(guān)系。這些土司名義上隸屬于明朝，實(shí)際上是一個(gè)個(gè)小政權(quán)，且彼此之間爭斗不斷。除了進(jìn)行朝貢貿(mào)易，撫諭、調(diào)解土司之間的紛爭是明朝在處理與緬甸土司關(guān)系時(shí)所要做的主要工作。其中就需要通曉當(dāng)?shù)卣Z言的人來進(jìn)行翻譯，明朝培養(yǎng)了專業(yè)的翻譯人員，他們在明緬交往中扮演重要角色。

二、明代翻譯人員

明朝歷代皇帝大多遵奉朱元璋不可貪功興兵的祖訓(xùn)，與海外各國進(jìn)行和平的朝貢貿(mào)易。隨著大量的外國使節(jié)和商隊(duì)來到中國，迎來送往、翻譯文字的工作變得繁重起來，在此過程中翻譯人員承擔(dān)著重要責(zé)任。明代翻譯人員主要供職于鴻臚寺、會(huì)同館、四夷館等機(jī)構(gòu)，按專業(yè)大致可分為專職口譯的通事和負(fù)責(zé)翻譯文書的譯字生。

鴻臚之名由來已久，漢武帝太初年間改大行令為大鴻臚，職掌接待賓客，至北齊時(shí)始置鴻臚寺，主管朝祭禮儀，此后歷代沿置。明代“鴻臚掌朝會(huì)、賓客、吉兇儀禮之事”，外邦使臣朝覲、入貢由鴻臚寺引奏，還需分辨外使等位，教其跪拜禮儀，設(shè)有通事舍人、九關(guān)通事使、外夷通事等負(fù)責(zé)翻譯的職官[3]1802。

明代會(huì)同館是“專以止宿各處夷使及王府公差、內(nèi)外官員”④的機(jī)構(gòu)，館內(nèi)設(shè)有通事，擔(dān)任外邦番王、使臣“入朝引領(lǐng)”和“回還伴送”的工作[4]1627，“回還伴送”在明緬外交中也有體現(xiàn)，成化十年（1474年），“云南孟養(yǎng)陶孟刀板慶等朝貢還，奏乞遣官伴送。事下禮部復(fù)奏，宜俯順夷情，遣通事一員伴送至云南布政司”⑤。

四夷館始設(shè)于明永樂五年（1407年），內(nèi)設(shè)蒙古、女直、緬甸等八館[3]1797，主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)譯字官生，譯審?fù)獍畋砦?。明代有緬甸外教任職于四夷館中，教授緬語。

除上述機(jī)構(gòu)外，明代邊疆地區(qū)亦有翻譯人員存在，《四鎮(zhèn)三關(guān)志》載：“合無嚴(yán)行該關(guān)通事官員，今后每遇驗(yàn)放之期，拘集夷眾，宣布朝廷恩威，務(wù)使進(jìn)送好馬。其各夷赴京，該部再將賞賚彩幣、衣服之類量加重……再不許濫收不堪馬匹，或有通事人員交通作弊，聽臣等指實(shí)參奏?！盵5]421可見有通事被派駐邊疆，并肩負(fù)交接、驗(yàn)收貢物的職責(zé)。綜上所述，翻譯人員在明朝外交事務(wù)中起到重要作用，負(fù)責(zé)很多關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

三、培養(yǎng)緬語翻譯的

緬甸館

明朝永樂五年（1407年），鄭和率領(lǐng)的龐大艦隊(duì)自西洋返回，這是鄭和首次完成下西洋的航行，隨他還朝的還有諸國入貢的使臣。明朝自建立以來不斷對外展示出自己強(qiáng)大的國力和厚往薄來的外交態(tài)度，前來建立朝貢關(guān)系的邦國越來越多，于永樂朝達(dá)到高峰。語言文字不通是外交事務(wù)上最大的障礙，因此國家急需培養(yǎng)專業(yè)的翻譯人才，也是在永樂五年，明朝始設(shè)四夷館，其中包括負(fù)責(zé)緬語教學(xué)的緬甸館。

（一）四夷館譯字生的來源

四夷館設(shè)立之初，只選取國子監(jiān)生入館學(xué)習(xí)譯語，因國子監(jiān)生文字功底較好，適合文字翻譯工作。此時(shí)明朝國力強(qiáng)盛，前來朝貢者絡(luò)繹不絕，邦交事務(wù)繁忙，這無疑加大了翻譯的工作量，大批的往來文書需要譯審，來訪的外邦人員需要接待，四夷館面臨著現(xiàn)有譯者難以處理大量表文的問題。至宣德朝，朝廷因四夷館翻譯表奏者皆年老，從國子監(jiān)中挑選年少監(jiān)生以及京師官民子弟于翰林院學(xué)習(xí)翻譯⑥。

朝廷將官民子弟也納入可以進(jìn)館學(xué)習(xí)譯語的范圍，以此增加譯字生數(shù)量，弘治年間又允許世業(yè)子弟（館內(nèi)教師子孫）入館習(xí)譯，讓年輕人傳承譯語技術(shù)以頂替難以繼續(xù)工作的年老者，嘉靖朝時(shí)規(guī)定專門從世業(yè)子弟中選取譯字生[6]。

（二）緬甸館的外來教師

學(xué)生入館學(xué)習(xí)需有老師教學(xué)，四夷館教師最初由通事?lián)?，隨著制度逐漸完善，教師可從館內(nèi)選取，也可通過地方鎮(zhèn)巡官從邊境地區(qū)或外邦尋得。還有一類比較特殊，即聘用外國差遣來朝人員入館任教職。

正統(tǒng)年間，“緬甸人當(dāng)丙、云清、班思杰、康剌改、潘達(dá)速、己扯盼六名，以進(jìn)貢至京，俱留本館教授”，他們原是隨朝貢隊(duì)伍來到北京的，后來長期留居中國，于緬甸館任教。景泰二年（1451年），緬甸宣慰遣使進(jìn)貢，請求明朝政府遣還當(dāng)丙、云清等六人歸國，明政府不許，以館內(nèi)譯字生未完成課業(yè)為由繼續(xù)留六人任教。至天順二年（1458年），時(shí)隔七年，緬甸宣慰再次遣使入朝求帶回這六人，明政府仍是不許。六人最終“俱卒于官”，在明朝去世，未能返回故鄉(xiāng)。由此事可以窺見此時(shí)明朝非常缺乏緬語教習(xí)，也比較重視培養(yǎng)緬語翻譯方面的專業(yè)人才。

至弘治十七年（1504年），譯館內(nèi)緬甸譯語失傳，明朝政府欲令云南鎮(zhèn)巡官“取人教習(xí)”，緬甸宣慰送孟香、的酒、香中三人隨使者入朝，留在四夷館教授緬語[1]14-15。孟香、的酒、香中三人皆“精通緬字”⑦，在當(dāng)時(shí)是不可多得的人才，孟香和的酒后來被授予光祿寺署丞教師職位[7]43。然而，他們雖通緬字，卻不通中文。

隆慶年間，高拱上奏稱：“查得提督四夷館少卿丘岳呈稱：緬甸館師生俱已故絕，誠為缺典?！盵8]330-331可見，緬甸館的教學(xué)環(huán)境仍是十分困難的，即使能找到識(shí)緬字的外教，也還需搭配口傳漢字題目的助手才能完成教學(xué)，也難怪緬甸館有“師生俱絕”之憂。

朝廷對這些留京教學(xué)譯語的外教亦頗為照顧，《萬歷起居注》有載：“禮部題《為暫留遠(yuǎn)人寄館教習(xí)事》內(nèi)開：八百等國夷字失傳，缺人教習(xí)，暫留該國差來進(jìn)貢頭目藍(lán)者奇在京，選擇弟子，教譯番字，比照弘治十七年二月內(nèi)欽依，行取緬甸國教師孟香的灑（《四夷館考》寫作的酒）來京，除授鴻臚寺序班，翰林院帶俸，給予官房住坐事例，節(jié)奉圣旨：‘藍(lán)者奇準(zhǔn)照例予做鴻臚寺序班，帶俸，給予官房住坐?！盵9]305朝廷重視培養(yǎng)譯字生，對于外籍教師，給予官職、薪俸、住房，待遇優(yōu)厚，使他們專心教學(xué)，無后顧之憂。

（三）緬甸館的教學(xué)

聘請“外教”的緬甸館在教學(xué)上也有自己的辦法。

向達(dá)先生從法國抄回的緬甸館課本集字詩中記載譯成漢語的緬甸詩歌：“江岸秋風(fēng)好送行，陽光陰雨幾時(shí)晴。馬蹄別入千山外，沙路云開見日生?！痹娋淅世噬峡?，便于學(xué)生記憶背誦，將緬語教學(xué)結(jié)合傳統(tǒng)漢語詩歌，在教授語言的同時(shí)也促進(jìn)了兩地的文化交流。

此外，在外教與本土教師的共同努力下，緬甸館編出了一套緬語教材——《緬甸館譯語》。解放軍外國語學(xué)院博士鐘智翔在他的論文中談及這套教材，他認(rèn)為緬籍教師保證了語音純正，而中國教師如緬甸館的方英、劉迪等則有助于教材的編寫。《緬甸館譯語》分雜字和來文兩部分，雜字指的是外文詞匯，來文則指少數(shù)民族前來朝貢時(shí)奉上的表文。雜字部分注有字音和釋義，來文部分分為漢語正文和緬語音譯[10]?？梢哉f教材兼顧了緬甸文字書寫和發(fā)音，為當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)緬甸語的人提供了幫助，也對后人研究明朝時(shí)期的緬語及漢語發(fā)音提供了參考，具有很高的研究價(jià)值。

除了緬甸館，與明緬交往相關(guān)的還有四夷館中的百夷館。百夷包括木邦、孟養(yǎng)、干崖、車?yán)锏鹊?，地處中國西南，與當(dāng)時(shí)的緬甸宣慰使司及明朝政府來往密切。其中，木邦、孟養(yǎng)在今緬甸境內(nèi)。百夷館編寫《百夷譯語》作為明代傣、漢文互譯的詞匯資料，對研究云南傣語、漢語的近代歷史有重要學(xué)術(shù)價(jià)值[11]。據(jù)《萬歷野獲編》記載，緬人的文字“進(jìn)上者用金葉書之。次用貝葉。謂之緬書。西南諸夷文契皆用之”[12]927，據(jù)此可以推測在西南土司中使用較多的文字仍是緬字，且通用于文契之中。弘治年間，孟養(yǎng)首領(lǐng)遣人“來投緬書，并致方物”⑧，孟養(yǎng)屬百夷范疇，但其首領(lǐng)給明朝官員致書時(shí)仍用緬書，亦可印證緬書在西南土司中的廣泛應(yīng)用。

（四）譯字生的任用

四夷館譯字生在館學(xué)習(xí)三年后參加考試，通過者可授予俸糧，在館六年后，考試合格可授予冠帶，成為館內(nèi)譯字官，九年后，成績合格者可以授官，任鴻臚寺序班[13]2944，這便算是畢業(yè)了。之后他們中的多數(shù)人會(huì)留在本館負(fù)責(zé)譯審?fù)饨晃臅驌?dān)任教職，有的調(diào)往邊關(guān)“驗(yàn)放進(jìn)貢夷人”[14]115，也有部分“諳曉番文，熟知夷情”者會(huì)被揀選輔助重臣處理外事[14]111。《明實(shí)錄》載，成化十七年（1481年），云南總兵官沐琮建議朝廷撫愈云南孟密（今緬甸撣邦西北部）諸夷，上奏：“伏望簡命有才識(shí)大臣一人，帶領(lǐng)熟知夷情夷語人員去與守臣親詣彼處，宣諭朝廷不忍加兵之意?！倍⒁舱J(rèn)為“因?qū)徧幗蛩`，務(wù)使寧妥”，于是“仍批遣大臣一人率譯者持敕往會(huì)琮等，親詣其地?fù)嶂I”⑨。沐琮的奏文和朝廷的批復(fù)中除提到“有才識(shí)的大臣”外又著重提及譯者，證明譯者在重要外交場合中是必不可少的。

除隸屬于四夷館的緬甸館外，明朝初年在云南設(shè)立的緬字館同樣具有翻譯、傳達(dá)緬語奏書的職能，館內(nèi)由緬僧作為教師，教漢人習(xí)譯緬字，使“輸誠之奏，納款之文”“不時(shí)上達(dá)”[15]1556。明朝政府積極引進(jìn)緬甸外教傳授緬語，并將專業(yè)翻譯人員投入到對緬事務(wù)中，促進(jìn)了中緬文化交流，并在明朝前中期爭取到了對緬甸交往上的主動(dòng)，在東吁王朝建立前，緬甸一直作為明代土司制度下的宣慰使司受明朝轄制。

四、明緬交往中

翻譯人員的工作

譯字生與通事同為翻譯人員，二者各有專長。譯字生的主要工作是“辨譯番文”，更側(cè)重表文翻譯，而通事需要接觸周邊民族首領(lǐng)或使者，“職專通達(dá)”⑩，更側(cè)重于口譯。為保證通事的語言能力過關(guān)，朝廷規(guī)定通事“俱照譯字生事例，每日進(jìn)館習(xí)熟夷語”[17]372，由年資較深的通事序班負(fù)責(zé)教學(xué)[4]1629，上述翻譯人員在明緬交往當(dāng)中發(fā)揮了作用。

（一）翻譯表文

景泰年間，“兵科抄出譯出緬甸使臣答加速等番字奏文三道，今將所奏事情，會(huì)同通事都督僉事昌英等譯審明白，逐一議擬開立前件，謹(jǐn)提請旨”[18]242。昌英是畏兀兒人，曾在明軍中任職，后調(diào)任錦衣衛(wèi)帶俸通事及四夷館教譯，此番譯審緬甸使臣奏文，也屬四夷館職責(zé)，譯出之后交相關(guān)部門商議處理奏文中事務(wù)，最后上呈皇帝裁決，這應(yīng)是朝廷接到番文上奏的一般處理流程。四夷館在其中承擔(dān)翻譯文字的任務(wù)，翻譯是否準(zhǔn)確將關(guān)系到朝廷對外務(wù)的處理方式。

（二）輔佐出使外邦的使臣

明朝使臣出使外邦，需要翻譯人員從旁輔助。永樂四年（1403年），張洪奉命出使緬甸向緬甸宣慰那羅塔宣諭，斥責(zé)他攻占孟養(yǎng)宣慰司，殺宣慰使刀木旦父子之事。

張洪行至拱章（今緬甸北部），“詔通事邱添保，訪問緬人事情及前使得失”。通事邱天保應(yīng)是長期在緬公干，接待明朝來使，對緬甸事務(wù)非常熟悉，他告訴張洪，緬人倨傲，此前明使入城時(shí)，不允許帶從人，只能步行進(jìn)去，之前的使者都對此表示寬容。這些信息為之后張洪入城宣諭的部署提供了參考。入城時(shí)他先遣通事“告以中國之禮”，通知緬民避讓，又選出敢死隊(duì)二十人在前開路。到達(dá)宣慰之廷，“呼宣慰以下北面。聽受畢，使者西向坐，數(shù)其失禮，并擅殺鄰境宣慰罪”[19]1382。整個(gè)過程依照中國儀制，不卑不亢，對那羅塔有所震懾。在宣諭時(shí)，“將敕諭逐句講解，令漢緬通事轉(zhuǎn)傳”?。此時(shí)通事的工作就是逐句翻譯敕諭，向宣慰使傳達(dá)皇帝諭旨。明廷希望勸說那羅塔歸還所侵孟養(yǎng)之地，送回刀木旦子侄，以此使西南地方重歸和平。但那塔羅則稱刀木旦子孫都已被殺，并以“孟養(yǎng)無人”為由，讓朝廷將孟養(yǎng)之地給予他。張洪即“差據(jù)通事邱添保覘知那羅塔殺兄逐弟情由”?，“覘”為暗查之意，通事熟悉當(dāng)?shù)厍闆r，又懂外邦語言，可與當(dāng)?shù)厝私涣?，最適合從事暗訪的工作，后訪知刀木旦尚有一外甥，張洪便以此威懾那羅塔。雙方經(jīng)過反復(fù)交涉，最終那羅塔同意遣使請罪，歸還孟養(yǎng)境土。就在張洪準(zhǔn)備返程的前一天，通事邱添保又告知張洪，那羅塔有意毒殺于他。張洪提前做好準(zhǔn)備，那羅塔沒能得逞?。

張洪能夠圓滿完成出使任務(wù)，輔佐他的通事功不可沒。外交場合中使臣與通事通力合作，不動(dòng)兵戈便妥善處理了緬甸地區(qū)的糾紛，體現(xiàn)了明朝和平友善的外交態(tài)度。

（三）刺探軍情

除了作為使臣的顧問，翻譯人員有時(shí)還肩負(fù)刺探軍情的任務(wù)。正統(tǒng)元年（1436年），位于今天中緬邊境的麓川平緬宣慰司在思任發(fā)襲兄職任麓川宣慰使后此后不斷興兵擾邊，侵奪孟定、孟養(yǎng)等地，正統(tǒng)六年（1441年），朝廷命云南地方各宣慰司合兵征剿思任發(fā)。后思任發(fā)為緬甸宣慰司所擒，其子思機(jī)發(fā)仍盤踞麓川，表達(dá)了向明朝納款稱貢的意思。

總督云南軍務(wù)的兵部尚書王驥無法判斷思機(jī)發(fā)納款的誠意，于是他一面安排緬甸宣慰使將已經(jīng)擒獲的思任發(fā)交予官軍，一面部署軍隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)，又派遣通事前往麓川“宣布恩威，撫以信義。彼若求降，不勞再舉。不然，俟賊首斯得，即會(huì)木邦人馬賈勇夾擊，四面交攻，必以夷寇殄滅，地方寧靖為期”。通事董義回報(bào)稱：敵人將向金沙江、大古剌藏等地逃遁?。這位通事應(yīng)是隨軍出征的，他此次任務(wù)在于招降思機(jī)發(fā)，如果勸降成功，則大軍可免于攻伐。同時(shí)他還負(fù)責(zé)探查對方的情況。從董義的匯報(bào)中可以看出，他注意到思機(jī)發(fā)的處境并不樂觀，如果大舉進(jìn)兵，思機(jī)發(fā)必將遠(yuǎn)遁，并預(yù)料其逃奔地點(diǎn)。這是重要的軍事情報(bào)，為指揮官后續(xù)的行動(dòng)安排提供了參考。王驥不急于用兵，先遣通事前往撫諭，亦能窺見明朝對反叛的土司采取先撫慰，撫慰不成再考慮進(jìn)兵的基本處置思路。

（四）翻譯人員對外事處理的影響

翻譯人員在明朝與緬甸地方諸土司的交往中承擔(dān)翻譯表文、顧問、翻譯敕書、打探情報(bào)以及前文提及的引領(lǐng)、伴送等工作。得力的翻譯人員能夠配合使臣、將領(lǐng)，使明廷在與緬甸土司的交往中占據(jù)有利位置，翻譯人員失德則有可能讓國家失去信用和威望。

景泰年間，本隸屬于云南六慰中木邦宣慰司的孟密部落（今緬甸撣邦西北部）反叛木邦，其首領(lǐng)曩罕弄驅(qū)逐木邦宣慰，之后數(shù)年不斷侵略周邊地區(qū)，“威力日盛”?。

為應(yīng)對這類地方紛爭，明政府按慣例遣使撫諭，然而曩罕弄不服，繼續(xù)侵?jǐn)_木邦、八百等地。成化十九年（1483年），孟密入貢，乞求在孟養(yǎng)另置安撫司，實(shí)則欲脫離木邦。是否另置安撫司這一問題，在明廷內(nèi)部產(chǎn)生了分歧。大學(xué)士萬安認(rèn)為可以，但大臣劉珝、劉吉堅(jiān)決反對?，曩罕弄另置安撫司的企圖沒能實(shí)現(xiàn)。后朝廷應(yīng)云南巡撫所請，命副都御史程宗與譯者序班蘇頌前往詔諭，《明史》載：蘇銓收受思柄賄賂，誘騙程宗上奏請?jiān)O(shè)孟密安撫司，又建議思柄假裝歸還木邦之地，其實(shí)仍然占據(jù)[16]8147。明廷遂允許另置安撫司，由曩罕弄之子思柄為安撫使。此后曩罕弄更加猖獗，不僅未還所侵之地，還意欲盡吞木邦。

弘治二年（1489年）云南守臣上奏，請朝廷下敕命孟密歸還所侵木邦之地，并聽木邦管束。若孟密聽諭，曩罕弄之孫方可承襲安撫使之職?。明政府此時(shí)才知孟密陽奉陰違，立即派使臣前往詔諭，并議處此前建議設(shè)立孟密宣撫司的程宗。

譯者序班蘇銓職位不高，與大學(xué)士萬安和副都御史程宗相比，只是一個(gè)小人物，但直接影響到了整個(gè)事件。作為翻譯人員，他的語言能力使他擁有與地方土司直接交流的機(jī)會(huì)，若其心術(shù)不正，就會(huì)造成不好的結(jié)果。此事件中，原是曩罕弄反叛掠奪在先，讓木邦宣慰司損失慘重，但朝廷的撫諭結(jié)果卻是依曩罕弄的意思另設(shè)孟密安撫司，雖也敕令孟密歸還木邦土地，聽命于木邦，但思柄又聽蘇銓之言，陽奉陰違。明政府這樣的處置無疑有失公允，讓木邦蒙受損失，也令明廷在西南諸土司中建立的威信有所削弱，帶來“無窮之患”?，以至于此后孟密安撫司土舍思揲占據(jù)木邦土地，“云南鎮(zhèn)巡等官歲遣官撫諭不悛”?，對明朝的撫諭置若罔聞。

五、緬甸譯館的

興衰與明緬關(guān)系變化

永樂五年（1407年），明朝建立四夷館，并選國子監(jiān)生學(xué)習(xí)譯書。負(fù)責(zé)翻譯和教學(xué)緬甸語言的緬甸館位列八館之一。

（一）緬甸譯館成立前的明緬交往

在緬甸譯館成立之前，明緬之間已有交往。彼時(shí)明王朝初建，繼元朝之后成為新的大一統(tǒng)王朝，迫切需要與周邊政權(quán)建立外交關(guān)系，保證邊疆穩(wěn)定，維護(hù)朝貢秩序，故而此時(shí)與緬甸地區(qū)諸多王邦部落的交往非常頻繁。

《太祖實(shí)錄》記載：“緬國在云南之西南，與八百國、占城接境，謂之緬甸。元時(shí)最強(qiáng)盛，麓川、平緬皆服屬之，上聞其嘗通貢于元，因遣儼與程斗南、張祎、錢允恭赍詔往使?！泵鞒瘯r(shí)緬甸地處云南西南，與八百國（今泰國北部）接境。明太祖聞知緬人曾向元朝納貢，便遣田儼、程斗南等出使緬甸，但因道路不通，使者沒有到達(dá)緬甸。之后，八百媳婦國入貢時(shí)言于明朝，稱緬國“以地遠(yuǎn)不能自達(dá)”，于是皇帝命令西平侯沐春通過八百媳婦國王向緬甸傳達(dá)諭旨?。至此明朝與緬國才建立了直接聯(lián)系。洪武二十六年（1393年）緬國遣使入貢，次年，明朝于其地緬中宣慰使司?。值得一提的是，這里的緬中是緬甸歷史上的阿瓦王朝，其并非此時(shí)緬甸地方唯一的政權(quán)，自元朝擊敗緬甸蒲甘王朝后，原本統(tǒng)一的緬甸便開始分裂，其國內(nèi)的撣族勢力乘機(jī)擴(kuò)張，于洪武元年（1368年）在緬甸東部建立阿瓦王朝[20]。

除阿瓦王朝外，緬甸之地另有東吁、勃固、底兀剌等王邦部落。洪武二十八年（1396年）緬王卜剌浪遣使入貢，稱百夷首領(lǐng)思倫發(fā)屢次出兵侵奪緬中土地。正值明朝初建，政府對經(jīng)營外交事務(wù)非常積極，明太祖朱元璋認(rèn)為：“遠(yuǎn)夷相爭，蓋其常事，然中國撫馭四夷，必使之無事，當(dāng)遣使諭解之?！?次年“遣行人李思聰、錢古訓(xùn)前往撫諭”，此次出使成果顯著，“思倫發(fā)俯伏謝罪，愿罷兵”?。

李思聰、錢古訓(xùn)等回朝后，編著《百夷傳》，記述了緬甸的山川地形、人物、習(xí)俗等，是明代中國第一部有關(guān)緬甸的著作。《百夷傳》中特別記載緬人“無中國文字，小事刻竹木，大事作緬書，皆旁行為記”[2]80，可知緬人有自己的文字和書寫方式。永樂元年（1403年），緬甸頭目那羅塔遣使貢方物，稱位于今緬甸西北的木邦、孟養(yǎng)阻塞貢道，希望明朝賜予官職，使其免受欺凌。永樂帝從其所請，設(shè)立緬甸宣慰使司，任命那羅塔為宣慰使[16]8130。然而不久之后，那羅塔即出兵攻打孟養(yǎng)，并殺死了孟養(yǎng)宣慰使刀木旦。永樂四年（1406年）明朝遣行人張洪前往撫諭，令其歸還所侵孟養(yǎng)之地。經(jīng)過張洪幾番交涉，那羅塔“始以地歸孟養(yǎng)”[12]927。同年，大古剌土酋潑那浪接受明廷撫諭遣使來貢，并“乞設(shè)官統(tǒng)理”，明廷于是在大古剌、底馬撒設(shè)宣慰司，又在其屬地設(shè)長官司?。大古剌地處今緬甸南部，是緬甸歷史上的勃固王朝。

（二）緬甸譯館建立后明緬交往的繁榮

永樂五年（1407年），“因四夷朝貢言語文字不通”[14]80，四夷館設(shè)立，其中就有緬甸館。從永樂朝開始一直到宣德年間，緬甸諸土司與明政府之間長期進(jìn)行和平友好的朝貢貿(mào)易，諸土司進(jìn)貢象、馬、金銀器皿及方物，明朝回賜以鈔、紗羅、纻絲等物。正統(tǒng)年間，明朝與緬甸土司的往來達(dá)到了一個(gè)高峰。

正統(tǒng)元年（1436年）麓川宣慰使思倫發(fā)乘緬甸宣慰使被木邦所殺，侵占緬甸之地?。明朝會(huì)同木邦、緬甸等土司，合兵征剿思任發(fā)，最終思任發(fā)為緬甸所擒，明朝要求緬甸獻(xiàn)出被擒獲的思任發(fā)?！睹饔⒆趯?shí)錄》記載，正統(tǒng)十一年（1446年），木邦、緬甸土司向明朝獻(xiàn)出思任發(fā)首級?，至此明朝在其西南面的一次重大軍事行動(dòng)告一段落。

值得注意的是，在《四夷館考》中也記錄了這次獻(xiàn)俘事件：“緬甸酋長卜剌浪斬思仁，縛其子思機(jī)、思卜，差酋莽剌扎等六十四名進(jìn)貢，至京，并獻(xiàn)俘闕下?！本o接著，書中又記載道：“先是，緬甸人當(dāng)丙、云清、班思杰、康剌改、潘達(dá)速、己扯盼六名，以進(jìn)貢至京，俱留本館教授。”[1]14“先是”即“在之前”之意，由此可以推測當(dāng)丙六人便是隨之前那六十四名進(jìn)貢人員一起來到北京的，也有可能更早。赴京之后，他們便留在了四夷館，至于他們是明朝政府要求緬甸宣慰司送來的，還是在來京之后請他們留下的，已經(jīng)無從考證。但仍能看出，此時(shí)明朝迫切需要緬語教習(xí)來應(yīng)對繁忙的緬甸地區(qū)事務(wù)。

（三）明緬交往的衰落

16世紀(jì)后，明緬之間的交往逐漸衰落。

正德年間，土司前來朝貢不似以往積極。正德三年（1508年），“禮部以大通事王喜奏，云南百夷、緬甸及宣慰土官衙門例應(yīng)三年一貢，今皆不通，宜移文鎮(zhèn)巡等官以時(shí)促之”?，但朝廷對此并沒有具體處理措施。

16世紀(jì)中葉，明朝嘉靖年間，大學(xué)士徐階上奏稱：“緬甸館師生俱各故絕，其見矣教師又皆正德初年選入者，年深齒邁，精力衰頹。”[7]129徐階的描述盡顯緬甸譯館的衰敗之狀，可見明廷在外交上的積極性減退，對緬甸事務(wù)無心參與。

同時(shí)期的緬甸又是怎樣一番景象呢？嘉靖五年（1526年），孟養(yǎng)首領(lǐng)思倫攻破阿瓦城，俘虜緬甸宣慰莽紀(jì)歲，并與木邦首領(lǐng)罕烈瓜分了他的土地。明朝遣永昌知府前往調(diào)解，思倫等人非但不聽，還殺了莽紀(jì)歲，莽紀(jì)歲幼子莽瑞體逃到洞吾（即東吁）[12]928。這時(shí)的明朝在緬甸的威信已然大不如前，處理土司之間的紛爭也顯得力不從心。自正德以后，明朝與緬甸地方的土司來往減少，負(fù)責(zé)教學(xué)和翻譯文書的緬甸館自然也變得無人問津。

萬歷朝以后，史料中鮮有明緬官方往來的記錄。直至南明時(shí)期，永歷帝逃亡至緬甸，被緬王收留，《明史》載：“緬遣人迎之，傳語述萬歷時(shí)事，并出神宗璽書，索今篆合之，以為偽。”[16]8136緬人以神宗璽書核對永歷帝的身份，可見在萬歷朝以后，明緬之間就已經(jīng)沒有了官方的交流。

六、結(jié)語

綜上所述，緬甸館從興盛到敗落的背后是明朝處理西南土司事務(wù)積極性和能力的體現(xiàn)。開國之初，為與周邊民族建立聯(lián)系，明朝著力開展外交活動(dòng)，在緬甸設(shè)宣慰司，實(shí)行羈縻政策，此后一直保持友好關(guān)系，四夷館也在此時(shí)建立。

正統(tǒng)年間因麓川宣慰使思任發(fā)作亂，明朝聯(lián)合眾土司將其剿滅，并在云南西南建立“三宣六慰”的格局，保持與土司的朝貢關(guān)系，調(diào)和土司之間的紛爭。

為應(yīng)對復(fù)雜的緬甸事務(wù)，明朝任用緬人在緬甸館執(zhí)教，培養(yǎng)翻譯人才。正德之后，緬甸各土司朝貢頻率降低。嘉靖年間，東吁王朝興起，西南土司紛紛歸附，與明朝來往越發(fā)減少，緬甸館隨之?dāng)÷?，人才凋零。萬歷時(shí)東吁窺伺明朝西南邊疆府州，雙方摩擦不斷。

隨著明朝走向末年，明緬往來幾乎斷絕。南明永歷帝流亡緬甸，最終被緬方獻(xiàn)與吳三桂，于昆明殉國，南明就此滅亡。

注釋：

①引自《明太祖實(shí)錄》（卷八六），1962年校印本，第1534頁。

②引自《明太宗實(shí)錄》（卷二四），1962年校印本，第439頁。

③引自《明太宗實(shí)錄》（卷三二），1962年校印本，第565頁。

④引自《明孝宗實(shí)錄》（卷三五），1962年校印本，第759頁。

⑤引自《明憲宗實(shí)錄》（卷一三一），1962年校印本，第2480頁。

⑥引自《明宣宗實(shí)錄》（卷一一二），1962年校印本，第2522頁。

⑦引自《明孝宗實(shí)錄》（卷二一〇），1962年校印本，第3925頁。

⑧引自《明孝宗實(shí)錄》（卷一九五），1962年校印本，3591頁。

⑨引自《明憲宗實(shí)錄》（卷二二九），1962年校印本，3921頁。

⑩張?zhí)鞆?fù)：《鳴玉堂稿》（卷九），北京大學(xué)圖書館藏，第14頁。

?張洪：《張修撰遺集》，云南省圖書館藏，清抄本，第20頁。

?同上，第24頁。

?同上，第4頁。

?引自《明英宗實(shí)錄》（卷一〇八），1962年校印本，第2189頁。

?引自《明憲宗實(shí)錄》（卷二二九），1962年校印本，第3919頁。

?引自《明憲宗實(shí)錄》（卷二四四），1962年校印本，第4133頁。

?引自《明孝宗實(shí)錄》（卷二九），1962年校印本，第657頁。

?引自《明孝宗實(shí)錄》（卷六八），1962年校印本，第1291頁。

?引自《明孝宗實(shí)錄》（卷一四八），1962年校印本，第2608頁。

?引自《明太祖實(shí)錄》（卷二二六），1962年校印本，第3303頁。

?引自《明太祖實(shí)錄》（卷二三三），1962年校印本，第3404頁。

?引自《明太祖實(shí)錄》（卷二四二），1962年校印本，第3525頁。

?引自《明太祖實(shí)錄》（卷二四四），1962年校印本，第3540-3543頁。

?引自《明太宗實(shí)錄》（卷五五），1962年校印本，第818頁。

?引自《明英宗實(shí)錄》（卷二四），1962年校印本，第477頁。

?引自《明英宗實(shí)錄》（卷一四四），1962年校印本，第2839頁。

?引自《明武宗實(shí)錄》（卷四三），1962年校印本，第990頁。

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作者簡介：

韋弘岸（1999-），男，江蘇南京人，蘇州科技大學(xué)2022級中國史專業(yè)研究生，研究方向：中國古代史。

董粉和（1964-），男，江蘇泰州人，教授，研究方向：區(qū)域社會(huì)文化史、中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史。