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湖湘黃金時代的幻滅之歌

2024-12-31 00:00:00袁復(fù)生
湖南文學(xué) 2024年11期
關(guān)鍵詞:長沙

“一座岳麓山,半部近代史。”這是一句湖南人非常容易拿來自夸的句式,雖然在全國各地都被不同程度地套用過,但岳麓山上的墳塋,的確有太多可以值得感慨的人生況味。他們大多數(shù)都是名載史冊的知名人物,后人很容易以一種敬仰的心態(tài)去膜拜,這種仰視,往往成為了一種隔膜。要打破隔膜,進入他們的生命,感受他們的溫度,需要借助很多細節(jié)與場景,長沙青年作家索文的新作《浮粱店湘水流沙》,就是這樣一部別具新意、細節(jié)扎實、情緒飽滿的長篇小說?!陡×坏辍方柚魅斯砬逖簿R磊一的自述,把岳麓山上一位傳奇的“有志者事未竟成”的遺憾英雄,寫出了全新的立體感和豐富性,他就是辛亥革命成功后,擔(dān)任湖南副都督僅9天就被暗殺的革命元勛——陳作新。

歷史是歷史,小說是小說。這樣的判斷確實會讓我們清醒,但即便如此清醒,我們很多理性的努力,也往往是徒勞的,因為總有東西是一團迷霧,難以用思維導(dǎo)圖梳理干凈,也總有一些故事或者傳說,升騰在半空時會帶著真實事件的引力,真實的東西會藏身于這些看似虛構(gòu)的材料之中。這也許正是《浮粱店》這種歷史題材小說的魅力所在。

所謂浮粱店是一家開在長沙半湘街的老茶館,其實它賣的不是茶,也不是古董,而是一位百歲老人的故事。時間線從1888年到1996年。這位老人的講述,只講到了1912年。故事集中發(fā)生的時間,是1905年17歲的盧磊一從鄉(xiāng)下到長沙小西門警段擔(dān)任巡警開始,一直到1910年長沙發(fā)生“搶米風(fēng)潮”,辛亥革命風(fēng)云突變的前夕。

為何將小說的開端之年選擇為1905年?也許是因為這是長沙開埠的第二年,時代大劇變前正是各方勢力斗爭最激烈的時期,中外與新舊、革命與立憲、游民與官紳、江湖與廟堂,各種思潮爆發(fā)最為集中。

這一年,長沙青石橋宜新浴室首次放映引進的無聲黑白短片,電影自此開始傳入湖南。所放映的電影有“大變把戲”“倫敦回祿”“美女化身”“兵式體操”“大游月府”等。這一年,美國人胡美來到長沙,翌年他在熱鬧的西牌樓創(chuàng)建了中國最早的西醫(yī)醫(yī)院之一的雅禮醫(yī)院。這一年,清政府宣布從次年開始廢除科舉取士,許多考了幾十年沒有進步的老秀才,夜晚的油燈自此熄滅了。這一年,也是《猛回頭》《警世鐘》在長沙廣為流傳之時,陳天華在日本投海自殺,在全國引發(fā)了軒然大波。

索文寫作的視角里,有風(fēng)云激蕩,有上流社會。他筆下有擔(dān)任過四川提督的黃忠浩,也有領(lǐng)銜提出“不準任何人將長沙一寸土地賣給外國人”的湖南頭號鄉(xiāng)紳王先謙,同時也有活躍在長沙官員與市民間的美國醫(yī)生胡美。

但“大風(fēng)起于青萍之末”,他小說的第一視角卻是最卑微的民間,有寶慶幫的碼頭腳夫與他們的帶頭大哥,有開面館,開炒貨店,開瓷器店,做屠夫,做更夫的小店主與城市下層勞動者。一條街道上的蕓蕓眾生,大多數(shù)能勉強生活,但各有各的人生困局:如老巡警陸景軒是查私煙的高手,雖然能撈不少外快,但一直被祖上破落丟失了“進士第”所困;稍微有點產(chǎn)業(yè)的店主如葉紹棠,則被“福壽膏”所困;澧洲哥老會的絕頂高手老魯,突然成為駝子,背負一個銅鍋,裝著死去兄弟廖大哥的骨灰,一生肉身為墳。更多的,是連混口飯吃都成很大問題的人。盤點了一下小說里的人物,大多數(shù)是來自全省乃至全國各地到長沙市面上討生活的,老一代人中不乏1876-1879年間“丁戊奇荒”從山西逃難過來的,故事的起點暗線就埋在這里,新一代人涌現(xiàn)到1910年長沙的“搶米風(fēng)潮”,是為故事的高潮點,這其實是市井小民填飽肚子的一段故事。這樣的故事,縱然有守望相助的兄弟之情、同僚袍澤之誼、相濡以沫的夫妻之愛,但生活的主題終究是朝不保夕,是今天剛過上兩天安穩(wěn)的小日子打個小牙祭,明日就可能被“拍花子”,被匪徒用刀砍死。所謂臺風(fēng)過境,沒有一片樹葉是能幸免的,這就是小說的人物底色。

幾乎所有的人物不免墜入黑暗,至少全身蒙灰,但《浮粱店》有兩點還是令人眼前一亮的,一個是對美食的熱愛,哪怕是做一碗“水飯”,醴陵的攤主也是認真的,更不用說陳記面館的“帶迅干”拌面,芬兒晚上送來的宵夜,夜里挑擔(dān)子賣的餛飩,九門將從湘江捕的各種野生魚,花樣繁多的各式蒸菜。索文專門寫過一本美食書,名為《胖子美食家》,他對美食的寫作能力在《浮粱店》再一次大放異彩,結(jié)合他資料文獻的調(diào)查,復(fù)刻了晚清年間長沙諸多市井美食,熱氣蒸騰活色生香。另一個就是人物的特點。小說中大多數(shù)人都有或多或少的武藝在身,主人公盧磊一本身是杜師傅路上撿的棄嬰,杜師傅是遠近聞名的武術(shù)高手,幾個兒子都是絕頂高手,這不由令人想起湖湘近代史上傳奇的武術(shù)大家杜心五。其他人,不管是警局里的老陸、打梆子的老蔡,還是賣豬肉的謝二表,都是隱藏在市井中的武林高手,這些人一出場就自帶光芒。在亂世中習(xí)武,一方面是為了保全自身性命,從象征意義上來說,這也是凸顯人物主體性的一個非常好的方法,我的身體我做主,所以他們能夠在人生終局的悲劇來臨之時,通過一身的功夫綻放出異樣的光彩,成為了那個“大丈夫”。索文寫武林中人,他自己身體力行,不僅自修搏斗之術(shù),也有一撥“江湖”中的朋友相互交流,他這種關(guān)注練武之人的寫作,其實接續(xù)了湖湘的一種傳統(tǒng),從杜心五到平江不肖生,包括何頓前幾年出版的《國術(shù)》,這是湖湘文化的另一種傳承。尚武精神的藝術(shù)化具體落地,塑造出面對悲劇時代卻并非毫無作為、反而能挺身而出的人物群像,令人敬佩不已。

《浮粱店》的故事底色,是巡警視角下的一個接一個的命案,一開始還只是個人恩怨、家庭糾葛,如“久病床前無孝子”的鹵菜店老板胡掌柜夫妻的殺父案、橘子洲兩族斗毆借外來戶“彭拱魁”尸體訛詐的案中案……但這些“純民間”的案件,慢慢地隨著時間和人物的鋪墊,開始有了一定的“公共性”,如開當鋪的周老板因兒媳周洪氏私下祭奠陳天華,他誤以為是兒媳偷情,竟然拿著銅燭臺就往兒媳婦后腦勺一砸,事發(fā)之后反而攀咬兒媳私祭逆黨。每一個小人物,不得不被時代拉進大劇變。如盧磊一的二師兄,是杜家武功最好的傳人,卻因家貧不得不接受王先謙的聘請,成為其貼身保鏢,他們一行在寧鄉(xiāng)考察礦產(chǎn)時,在苦竹寺煤礦遇到哥老會數(shù)十倍人的埋伏截殺——只因當時革命黨與哥老會開始了合作,要暗殺三大鄉(xiāng)紳立威——打斗場面之精彩堪稱全書名場面。中間還有長沙開埠之后,洋人的儲油倉庫著火,糾纏的保險案中,中國人、日本人、英國人、德國人、美國人都摻和進來了。最后一輪的高潮故事,是革命黨要炸鐵路和來長的盛宣懷,卻借用了曾擊殺盧磊一家人的白蓮教的“青兵”,盧磊一一心要為家人報仇,糾集了同事與江湖同門死士,打了一場死傷二百多人的火光沖天的群架。而他的對家,正是盧磊一五年來最為親近的義兄陳作新。

小說里的“陳作新”當然不是歷史中的陳作新,只是索文對那一代辛亥元勛個人的理解,從《浮粱店》的視角,能看到什么呢?第一眼是那種頹廢不羈的生活面貌,就是天天買醉示人。第二眼卻是細致周到的江湖義氣,這點和真實的陳作新是一樣的,他是一個革命活動家,有煽動力和人格魅力,對自己認的義弟也是百般照顧,不僅在長沙照顧生活工作,當盧磊一出差到醴陵、武昌,他都有周全的保護。第三眼是他通天的人脈,他與譚延闿、黃忠浩、禹之謨、王先謙這些新舊人物都有往來,都能平等交流。第四眼是他無法圓滿的日常生活,不管是愛情還是親情,他少年無父無母,覺得一個認來的弟弟彌補了親情。早年喪偶之后,與醴陵彭家的女族長“彭宗子”苦戀十年卻不敢走入婚姻。其實何止陳作新一人,辛亥革命期間,新軍中不少年輕的領(lǐng)袖都被暗殺,英年早逝時不過30來歲。第四眼是他的糾結(jié)與自我搖擺,他要暴力革命卻沒有軍事力量,不得不借助于信仰和認知,還有他們南轅北轍的民間會黨力量,而這些會黨的一些暴行,大多他們并不認同,會黨中的某些人甚至曾加害過他的親朋好友。他們的一生有太多的意不平,但時事糜爛至此,又有什么人能獨善其身呢?安全或者圓滿,很大程度上難道不是相關(guān)一個“大丈夫”的榮辱嗎?理想與現(xiàn)實、認知與目標之間的差異,最終造就了很多人的悲劇。但他們是先驅(qū),不是先知,歷史來不及讓他們做得更好、更完美,他們只是一個未實現(xiàn)理想的理想主義者。

如果我們只是從教科書或墓碑上去理解這些人物,難免會產(chǎn)生高大上的英雄主義的刻板印象,對這些人物標簽化的理解,也很難讓我們激發(fā)出共情,對歷史的真實與復(fù)雜也無法產(chǎn)生身臨其境的感知。但讀完《浮粱店》這部小說,再去查詢文史資料中的陳作新與辛亥元勛的故事,更加令人動容和感慨,歷史留給我們的直接資料太少,但歷史畢竟通過它的方式給我們留下很多的環(huán)境、氛圍和線索,索文在這其中披沙淘金,創(chuàng)作出一幅全新的畫卷,讓我們能夠去觸摸、去感知那些歷史的精彩與遺憾。

湘軍崛起到1930年代之前,被很多歷史學(xué)者稱為湖湘一地的黃金時代。湖南與湖南人能從邊緣到中心,對中國現(xiàn)代化的進程有很大的影響——軍事上,政治上,思想上,教育上,乃至生活方式上。維新變法到辛亥革命前后,更是這個黃金時代中最關(guān)鍵的歲月,湖南人的影響不僅在長沙、在武昌,也在北京、在日本、在美國、在上海……一串近代史上非常閃亮的名字,從湘江出洞庭,到全國乃至全球各地。有些人像流星,有些人像彗星,像恒星一般的人物畢竟是少之又少,絕大多數(shù)人只是湮滅在歷史中的塵埃而已。《浮粱店湘水流沙》是浮生一夢,黃粱一夢,也是塵埃傳,是恒星傳,是獻給長沙這塊神奇的土地的一曲哀歌,一曲頌歌,一首安魂曲。

責(zé)任編輯:劉威

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