胡亮的詩(shī)歌有著獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的辨識(shí)度，或許是因?yàn)殚L(zhǎng)期專注于研究詩(shī)歌，使他對(duì)自己的詩(shī)歌多了一層審視的眼光，因此，在詩(shī)歌寫作實(shí)踐中，自然會(huì)有各方面的考量：形式的、結(jié)構(gòu)的、修辭的、詞語(yǔ)的……其中最為醒目屬對(duì)“詞語(yǔ)”的安排。這里的“詞語(yǔ)”，也可視為“意象”或“物象”的代稱。依袁行霈之見：物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在；物象若進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就會(huì)帶上詩(shī)人的主觀色彩，成為意象。意象或物象在詩(shī)歌中，只能以詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)。所以，物象（或意象）在語(yǔ)言中成為詞語(yǔ)，經(jīng)過(guò)閱讀進(jìn)入讀者的腦海，又還原為具體的物象，是其所具的特性之一。胡亮的詩(shī)中，對(duì)“詞語(yǔ)”的選擇，也就是對(duì)物象的選擇——因?yàn)槊鎸?duì)大自然的神奇，詩(shī)人自覺(jué)地隱去了主體性，只讓物象出場(chǎng)，并把它們安排在詩(shī)行的各個(gè)關(guān)節(jié)或要害之處，字斟句酌。比如在《唯物》《機(jī)關(guān)》《立春》《相見歡》等抒情詩(shī)中，無(wú)論什么樣的主題與表達(dá)，總會(huì)有不同的物象適時(shí)出現(xiàn)，代替詩(shī)人將他的情緒精準(zhǔn)而又穩(wěn)當(dāng)?shù)貍鬟f給讀者。紛繁迭出的物象，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)轉(zhuǎn)換之感，帶來(lái)既準(zhǔn)確又陌生的詩(shī)意感受。

張棗曾說(shuō)過(guò)：我想把每一個(gè)詞語(yǔ)都用秤稱量一下。讀胡亮的詩(shī)，感覺(jué)正是如此。他精心選擇每一行詩(shī)句中所需的物象，精心設(shè)計(jì)理想的語(yǔ)感，以求表達(dá)上出其不意的效果，在啟用各種修辭的同時(shí)，又最大限度地克制情感，在語(yǔ)言上做到冷靜、內(nèi)斂、節(jié)制，又意味深遠(yuǎn)。如此這般帶來(lái)詞意的錯(cuò)位與詩(shī)意的陌生，讓讀者在閱讀中，感受到語(yǔ)言的“陡峭”與詩(shī)意的“妖嬈”。這種“詞語(yǔ)”的選擇與放置，有其“神力”與“靈感”等作用，也有“冥思苦想”“推敲”“不斷試錯(cuò)”的過(guò)程，正介于江弱水所謂的“賭徒的詩(shī)”與“棋手的詩(shī)”之間，這是一種克制、含蓄的浪漫與抒情，正如他自謂的“冰鎮(zhèn)浪漫主義”。也因如此，胡亮的詩(shī)中客觀存在的物象，大都遵從其物理特性，保留了原本的物性——他是在讓詩(shī)中的萬(wàn)物以其自然本色出場(chǎng)，極少帶上自己的主觀色彩。詩(shī)人也以其自覺(jué)的控制力，讓物像保存了“自我”，同時(shí)也在成全詩(shī)人與詩(shī)歌的自我，從而達(dá)成另一種意義上的元寫作。

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