[摘 要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）作為人類文明的寶貴遺產(chǎn)，承載著民族文化的獨(dú)特魅力與歷史記憶。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與現(xiàn)代化的沖擊，許多非遺項(xiàng)目正面臨著多重挑戰(zhàn)。為了更好地保護(hù)與傳承非遺，傳統(tǒng)手段迫切需要改革，數(shù)字化保護(hù)與傳承成為一種新路徑。從加強(qiáng)非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承的重要性入手，對非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承面臨的主要困境進(jìn)行分析，并提出非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承路徑，涵蓋利用多媒體技術(shù)進(jìn)行非遺傳承、以非遺項(xiàng)目為核心構(gòu)建多模態(tài)數(shù)據(jù)庫及采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造非遺虛擬場景等。

[關(guān) 鍵 詞]非遺；數(shù)字化；保護(hù)；傳承

[中圖分類號(hào)]J0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）18-0057-03

文獻(xiàn)著錄格式：邵中琳.非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承路徑探討[J].天工，2024（18）：57-59.

近年來，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)為非遺的保護(hù)與傳承提供了新的可能。數(shù)字化技術(shù)不僅憑借影像、音頻等多媒體手段全面、真實(shí)地記錄與保存非遺項(xiàng)目，還能利用大數(shù)據(jù)、人工智能等對非遺數(shù)據(jù)進(jìn)行深入挖掘與分析，從而揭示其內(nèi)在的文化價(jià)值。然而，非遺的數(shù)字化保護(hù)與傳承并非一蹴而就，亟須對其進(jìn)行深入探討。

一、加強(qiáng)非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承的重要性

（一）推動(dòng)非遺數(shù)字化保護(hù)工作的開展

一方面，加強(qiáng)非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承有利于非遺的永久保護(hù)與傳承。在數(shù)字化保護(hù)工作中可憑借數(shù)字化技術(shù)手段，將非遺項(xiàng)目以多種形式進(jìn)行全面記錄與保存，涵蓋文字、圖像、音頻、視頻等多媒體形式。這樣一來，非遺項(xiàng)目的傳統(tǒng)技藝、民俗文化等豐富內(nèi)容得以準(zhǔn)確記錄與保存，避免了因時(shí)代變遷與人力資源限制而導(dǎo)致的遺失與失傳[1]。另一方面，數(shù)字化保護(hù)工作還可以實(shí)現(xiàn)非遺的跨時(shí)空傳播，憑借互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化平臺(tái)，將非遺推廣至全球范圍，使更多的人了解、學(xué)習(xí)非遺。

（二）促進(jìn)非遺與其他領(lǐng)域的深度融合

首先，非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承可以為相關(guān)領(lǐng)域提供豐富的文化資源與創(chuàng)意靈感。數(shù)字化的非遺數(shù)據(jù)庫與虛擬展示平臺(tái)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了豐富的素材與靈感來源，可以激發(fā)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家等創(chuàng)意人才的創(chuàng)作激情，推動(dòng)非遺與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、時(shí)尚等領(lǐng)域的深度融合。其次，非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承可以促進(jìn)非遺項(xiàng)目與旅游、教育、科技等領(lǐng)域的跨界合作。憑借數(shù)字化技術(shù)，非遺項(xiàng)目可以實(shí)現(xiàn)線上線下相結(jié)合的傳承，為旅游業(yè)提供豐富多樣的文化體驗(yàn)產(chǎn)品，推動(dòng)非遺與旅游業(yè)的融合發(fā)展。再次，數(shù)字化保護(hù)與傳承還可以為教育領(lǐng)域提供多樣化的教學(xué)資源與互動(dòng)體驗(yàn)，促進(jìn)非遺的傳承與普及。最后，非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承還可以為科技領(lǐng)域提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，憑借數(shù)字化技術(shù)與非遺傳統(tǒng)技藝的結(jié)合，開發(fā)出更具市場競爭力的文化創(chuàng)新產(chǎn)品，推動(dòng)非遺與科技創(chuàng)新的深度融合。

（三）有利于非遺資源的再開發(fā)

首先，數(shù)字化保護(hù)與傳承使非遺項(xiàng)目的傳統(tǒng)技藝、民俗文化等得以全面記錄與保存，成為數(shù)字化平臺(tái)上的重要文化資源。這些數(shù)字化的非遺資源可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等提供豐富的素材與靈感，推動(dòng)非遺資源的再開發(fā)與再利用。其次，數(shù)字化保護(hù)與傳承使非遺項(xiàng)目得以在互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化平臺(tái)上廣泛傳播與推廣，為非遺項(xiàng)目的傳承與發(fā)展提供了更加廣闊的空間。憑借數(shù)字化平臺(tái)的在線展示與交流，非遺項(xiàng)目得以與全球范圍內(nèi)的觀眾進(jìn)行互動(dòng)與交流，吸引更多人的關(guān)注與參與，推動(dòng)非遺的傳承與創(chuàng)新。最后，數(shù)字化保護(hù)與傳承還為非遺項(xiàng)目的商業(yè)化開發(fā)提供了新的途徑與機(jī)會(huì)。憑借數(shù)字化平臺(tái)的在線銷售與推廣，非遺項(xiàng)目可以更加便捷地與市場接軌，開發(fā)出具有市場競爭力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)非遺資源的可持續(xù)發(fā)展與利用。

（四）豐富人們的精神文化生活

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神需求日益多樣化，對于文化藝術(shù)的追求與渴望愈發(fā)強(qiáng)烈。非遺作為民族文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史記憶、民族情感與創(chuàng)新智慧，是滋養(yǎng)人們精神世界的寶貴財(cái)富。一方面，憑借數(shù)字化保護(hù)與傳承，非遺能以更加生動(dòng)、直觀的形式呈現(xiàn)給公眾，讓人們有機(jī)會(huì)近距離感受其獨(dú)特的魅力與深厚的文化內(nèi)涵。數(shù)字化技術(shù)不僅為非遺的展示與傳播提供了更加廣闊的平臺(tái)，也為人們提供了更加便捷、高效的獲取方式。這使非遺不再局限于特定的地域與群體，而是能突破時(shí)空的限制，成為全社會(huì)共同享有的精神財(cái)富。另一方面，加強(qiáng)非遺的數(shù)字化保護(hù)與傳承還有利于提升人們的文化素養(yǎng)與審美能力。通過學(xué)習(xí)與了解非遺，人們能更好地認(rèn)識(shí)自己的民族文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化自信與歸屬感。

二、非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承面臨的主要困境

（一）非遺數(shù)據(jù)采集不足

首先，由于非遺項(xiàng)目的多樣性與分散性，存在許多地方性、民間性的非遺項(xiàng)目，但是由于數(shù)據(jù)采集機(jī)構(gòu)與人力資源的有限性，許多非遺項(xiàng)目的信息未能得到充分記錄與整理。其次，非遺數(shù)據(jù)采集的方法與手段相對單一，主要依靠傳統(tǒng)的調(diào)查采訪與實(shí)地調(diào)研，這種方式存在信息獲取不全、效率低下等問題，無法滿足對非遺項(xiàng)目全面、深入地了解與記錄需求。最后，非遺項(xiàng)目傳承人口老化、傳承斷代，許多非遺項(xiàng)目面臨失傳的危險(xiǎn)，但是由于數(shù)據(jù)采集的滯后性，很多非遺項(xiàng)目的信息在失傳之前未能得到充分記錄與保護(hù)，造成了不可挽回的損失。

（二）缺乏多模態(tài)數(shù)據(jù)庫

缺乏多模態(tài)數(shù)據(jù)庫主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，缺乏多種形式的數(shù)據(jù)采集與整理，現(xiàn)有的非遺數(shù)據(jù)庫往往只包含文字描述或簡單的圖片資料，無法全面展現(xiàn)非遺項(xiàng)目的多樣性與豐富性。許多非遺項(xiàng)目具有音頻、視頻等多媒體特性，但這些形式的信息在數(shù)據(jù)庫中并未得到充分記錄與呈現(xiàn)，導(dǎo)致非遺項(xiàng)目信息的不完整性與局限性。第二，數(shù)據(jù)分類不夠標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)有的非遺數(shù)據(jù)庫往往無法滿足用戶對不同類型非遺項(xiàng)目的檢索與查詢需求，使用戶難以獲取他們感興趣的非遺項(xiàng)目信息。第三，數(shù)據(jù)互聯(lián)互通不足，不同形式的數(shù)據(jù)之間缺乏聯(lián)系與關(guān)聯(lián)，使非遺數(shù)據(jù)庫無法形成完整的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，無法實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目信息的深度挖掘。

（三）多媒體技術(shù)運(yùn)營不足

通過發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，可以實(shí)現(xiàn)非遺傳承活動(dòng)的線上化，憑借移動(dòng)應(yīng)用程序、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等多媒體工具，使非遺傳承活動(dòng)突破了地域與時(shí)間的限制，實(shí)現(xiàn)了對更廣泛受眾的傳播與推廣[2]。然而，許多非遺傳承機(jī)構(gòu)或組織缺乏對多媒體技術(shù)的深入了解與應(yīng)用。與此同時(shí)，許多機(jī)構(gòu)或組織在多媒體技術(shù)的運(yùn)營與管理方面存在困難，在實(shí)際工作中缺乏專業(yè)的多媒體內(nèi)容制作團(tuán)隊(duì)，使非遺項(xiàng)目的數(shù)字化展示質(zhì)量參差不齊，影響了觀眾的體驗(yàn)感與參與度。缺乏多媒體技術(shù)的運(yùn)營策劃與推廣方案，許多非遺項(xiàng)目的數(shù)字化展示無法得到有效的推廣與傳播，使非遺的影響力與傳播效果有限。

（四）數(shù)字體驗(yàn)式傳承亟須發(fā)展

隨著社會(huì)的快速發(fā)展與科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)的非遺傳承方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代人對文化傳承的需求。數(shù)字體驗(yàn)式傳承是利用先進(jìn)技術(shù)手段打造沉浸式的傳承環(huán)境，使人們能身臨其境地參與到非遺傳承過程中，增強(qiáng)了傳承的互動(dòng)性與體驗(yàn)感。然而，部分非遺傳承機(jī)構(gòu)或組織在此方面仍存在較大的提升空間，對于信息化、數(shù)字化等先進(jìn)技術(shù)手段的重視和應(yīng)用程度相對不足，無法有效激發(fā)公眾對非遺的興趣和參與度。

與此同時(shí)，受到空間與時(shí)間的限制，人們無法真正體會(huì)到非遺項(xiàng)目的魅力與神韻，只能憑借文字描述或簡單的圖片資料來了解非遺項(xiàng)目，無法深入感受非遺的獨(dú)特魅力與傳統(tǒng)技藝。除此之外，部分非遺傳承機(jī)構(gòu)或組織并未構(gòu)建完善的非遺虛擬場景，很大程度上限制了非遺項(xiàng)目的數(shù)字化展示與傳播效果，影響了非遺的傳承與發(fā)展。

三、非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承的路徑探討

（一）基于大數(shù)據(jù)分析的非遺數(shù)據(jù)采集

基于大數(shù)據(jù)分析的非遺數(shù)據(jù)采集措施是一個(gè)綜合性的過程，旨在全面、準(zhǔn)確地收集與非遺相關(guān)的各類數(shù)據(jù)，為非遺的保護(hù)與傳承提供有力支持。首先，需明確數(shù)據(jù)采集的目標(biāo)，即為了支持非遺的保護(hù)、傳承與發(fā)展，需收集哪些類型的數(shù)據(jù)，確定數(shù)據(jù)采集的范圍，涵蓋哪些地區(qū)、哪些類別的非遺項(xiàng)目等。其次，在明確目標(biāo)與范圍后，需制定詳細(xì)的數(shù)據(jù)采集計(jì)劃。計(jì)劃應(yīng)涵蓋數(shù)據(jù)采集的方法、時(shí)間及預(yù)算等方面的安排，確保數(shù)據(jù)采集過程的有序進(jìn)行。最后，采用多元化方式，涵蓋文獻(xiàn)資料的搜集與整理、田野調(diào)查、訪談、問卷調(diào)查等。其中，田野調(diào)查是核實(shí)數(shù)據(jù)最有效的方式，可以真實(shí)記錄各種非遺項(xiàng)目的實(shí)際情況；而問卷調(diào)查與訪談則可以借鑒廣大群眾的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，更好地理解非遺。

（二）以非遺項(xiàng)目為核心構(gòu)建多模態(tài)數(shù)據(jù)庫

以非遺項(xiàng)目為核心構(gòu)建多模態(tài)數(shù)據(jù)庫對于非遺的保護(hù)及傳承具有重要意義。多模態(tài)數(shù)據(jù)庫不僅能全面記錄非遺項(xiàng)目的多元信息，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保存，還為非遺項(xiàng)目的傳承與推廣提供有力支持。要以非遺項(xiàng)目為核心構(gòu)建多模態(tài)數(shù)據(jù)庫，可以采取以下措施：首先，多模態(tài)數(shù)據(jù)庫應(yīng)涵蓋文字、圖像、視頻、音頻等多種形式的數(shù)據(jù)，以全面呈現(xiàn)非遺項(xiàng)目的傳統(tǒng)技藝、民俗文化、歷史淵源等方面的信息。憑借多種形式的數(shù)據(jù)采集與整理，可以更生動(dòng)地展現(xiàn)非遺項(xiàng)目的獨(dú)特魅力與文化內(nèi)涵。其次，多模態(tài)數(shù)據(jù)庫應(yīng)注重?cái)?shù)據(jù)的分類與標(biāo)準(zhǔn)化，憑借對非遺項(xiàng)目的分類與整理，可以建立起系統(tǒng)、完整的非遺數(shù)據(jù)庫，為非遺的保護(hù)、傳承與研究提供有力支持。最后，多模態(tài)數(shù)據(jù)庫還應(yīng)注重?cái)?shù)據(jù)的互聯(lián)互通，憑借對不同形式數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)與鏈接，可以形成豐富多樣的非遺數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，為非遺的傳承與創(chuàng)新提供廣闊空間。

（三）利用多媒體技術(shù)進(jìn)行非遺傳承

要利用多媒體技術(shù)進(jìn)行非遺傳承，就要做好以下幾點(diǎn)：第一，憑借數(shù)字化采集與存儲(chǔ)技術(shù)，我們可以對非遺項(xiàng)目進(jìn)行全面、系統(tǒng)的記錄與保護(hù)，確保非遺技藝與文化信息的真實(shí)性與完整性[3]。第二，利用多媒體展示技術(shù)，將非遺技藝與文化內(nèi)涵以更生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給公眾，提高公眾對非遺的認(rèn)知度與興趣。第三，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與社交媒體等數(shù)字化傳播渠道，可以將非遺推向全球，實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳承與推廣。第四，組建專業(yè)化的多媒體內(nèi)容制作團(tuán)隊(duì)，制定和實(shí)施多媒體技術(shù)的運(yùn)營策劃與推廣方案，切實(shí)發(fā)揮多媒體技術(shù)在非遺項(xiàng)目展示中的優(yōu)勢，促使非遺得到廣泛傳播及推廣。

（四）借助先進(jìn)技術(shù)發(fā)展數(shù)字體驗(yàn)式傳承

利用數(shù)字化手段保護(hù)與傳承非遺，既是現(xiàn)實(shí)要求，也是必由之路。因此，非遺傳承機(jī)構(gòu)或組織要進(jìn)一步提高對于先進(jìn)技術(shù)的重視及資源投入力度，結(jié)合非遺傳承的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求合理引進(jìn)信息化、智能化等先進(jìn)技術(shù)手段，同時(shí)要積極做好相關(guān)技術(shù)手段的管理工作。例如，可借助移動(dòng)應(yīng)用程序、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等，開展線上的非遺體驗(yàn)活動(dòng)，人們可隨時(shí)隨地參與非遺傳承活動(dòng)，對于非遺項(xiàng)目的體驗(yàn)不受時(shí)間與空間的限制，極大地拓展了非遺傳承的覆蓋面與受眾群體[4]。

另外，要采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造非遺虛擬場景，一是憑借虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原非遺項(xiàng)目的傳統(tǒng)場景與環(huán)境，涵蓋工藝作坊、傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)、民俗節(jié)慶場景等，使人們仿佛置身于傳統(tǒng)的非遺中，親身體驗(yàn)非遺項(xiàng)目的魅力與神韻[5]；二是利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的交互式體驗(yàn)，參與者可憑借虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備與虛擬場景進(jìn)行互動(dòng)，學(xué)習(xí)與體驗(yàn)非遺技藝、傳統(tǒng)習(xí)俗等，增強(qiáng)了參與者的參與感和體驗(yàn)感；三是憑借虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造沉浸式的非遺展覽，將傳統(tǒng)的非遺展覽轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化的虛擬展覽，觀眾可憑借虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備參觀展覽，實(shí)現(xiàn)了非遺展覽的無限延伸與全方位體驗(yàn)[6]。

四、案例分析

2019年，南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開展“南京傳統(tǒng)工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬展示”項(xiàng)目，以“ZHI藝”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬展示平臺(tái)為基礎(chǔ)，對南京傳統(tǒng)手工藝非遺項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)化及虛擬展示，通過視覺化、審美化和數(shù)字化的方式建立一種對非遺傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代解讀，在更大范圍內(nèi)傳播、傳承南京非遺傳統(tǒng)手工藝相關(guān)文化及知識(shí)。其中，團(tuán)隊(duì)通過古籍量化分析、染色復(fù)原實(shí)驗(yàn)、色彩空間構(gòu)建和專家經(jīng)驗(yàn)評估等一系列規(guī)范化流程，建立了一套受到行業(yè)認(rèn)可、對接國際標(biāo)準(zhǔn)的云錦色卡，為非遺手工藝的數(shù)字化與標(biāo)準(zhǔn)化開辟了新思路、新途徑。南京傳統(tǒng)工藝非遺展示數(shù)據(jù)庫以知藝、制藝、智藝三個(gè)篇章統(tǒng)領(lǐng)了華夏之色、萬物有靈、天工開物、物盡其用、手口相授、記憶之場幾個(gè)板塊。截至目前，僅收集的高清大圖就多達(dá)1758張，口述史涵蓋了錄音461分鐘、視頻691條，以期通過視覺化、審美化和數(shù)字化的方式實(shí)現(xiàn)對非遺傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代解讀，在更大范圍內(nèi)傳播南京與非遺傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的文化及知識(shí)。

五、結(jié)束語

數(shù)字化技術(shù)不僅為非遺的保護(hù)提供了全新視角，更為其傳承注入活力。然而，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，非遺的數(shù)字化保護(hù)與傳承并非一蹴而就的。應(yīng)采取有效措施，以非遺項(xiàng)目為核心構(gòu)建多模態(tài)數(shù)據(jù)庫、借助新媒體技術(shù)發(fā)展數(shù)字體驗(yàn)式傳承及采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造非遺虛擬場景，讓非遺在新的時(shí)代散發(fā)出更加絢麗的光彩。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐國莉.當(dāng)代戲曲非遺的數(shù)字化保護(hù)傳承與傳播：以廣東漢劇為例[J].戲劇之家，2023（17）：24-26.

[3]李天瀅，王欣欣，趙仲意. 新媒體視域下河北省非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承策略研究：以非遺文創(chuàng)APP為例[J].河北科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，22（3）：95-101.

[4]張靜，都江.藝術(shù)內(nèi)生理論視域下的非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承：以江安竹簧為例[J].品牌研究，2022（14）：13-16.

[5]歐靜.探索柳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承[J].參花（上），2023（4）：41-43.

[6]瞿飛云龍，胡楊. 非遺影像博物館的數(shù)字化保護(hù)與傳承：以河南安陽呂村戰(zhàn)鼓舞為例[J].動(dòng)漫先鋒，2023（8）：43-45.

（編輯：李建軍）