摘要：隨著五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步深化和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，廣西籍的先進(jìn)知識(shí)分子通過(guò)郵寄創(chuàng)辦先進(jìn)刊物、成立各類進(jìn)步團(tuán)體、創(chuàng)辦各類學(xué)校課堂等途徑和形式，成功地將馬克思主義傳播到了廣西各地。他們對(duì)馬克思主義的傳播具備內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)、傳播渠道重視創(chuàng)新、黨團(tuán)建設(shè)作用明顯等特征。學(xué)習(xí)廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子傳播馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)注重加強(qiáng)先進(jìn)代表人物對(duì)馬克思主義傳播的示范引領(lǐng)；發(fā)揮黨團(tuán)組織對(duì)馬克思主義理論的輿論宣傳教育；持續(xù)推進(jìn)傳播馬克思主義方式與地區(qū)特點(diǎn)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：知識(shí)分子；廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子；馬克思主義；傳播

中圖分類號(hào)：K26;D231文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）16-0006-04

The Dissemination and Contemporary Inspiration

of Marxism by Advanced Intellectuals from Guangxi （1919—1927）

Li Zhenmei

（School of Marxism， Guangxi University for Nationalities， Nanning 530006）

Abstract： With the deepening of the May Fourth Movement and the founding of the Communist Party of China， the advanced intellectuals in Guangxi successfully spread Marxism to all parts of Guangxi by means of establishing advanced publications， various progressive groups and schools. The characteristics of their Marxism dissemination are targeted content， innovative communication channels， and the obvious role in the Party building. When learning from the experience of the advanced intellectuals disseminating Marxism， we should focus on strengthening the leading role of the advanced representatives in Marxism dissemination， give full play to the role of the Party and its subordinate organizations in Marxism publicity and education， and continuously promote the combination of the ways of Marxism dissemination and regional characteristics.

Keywords： intellectual; advanced intellectual from Guangxi; Marxism; dissemination

“知識(shí)分子是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先鋒和骨干”［1］，是早期傳播馬克思主義的主要力量，在馬克思主義傳播史中發(fā)揮了重要作用。自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子逐漸增強(qiáng)對(duì)馬克思主義研究，經(jīng)過(guò)在實(shí)踐中的探索與運(yùn)用，形成了一系列有效的傳播經(jīng)驗(yàn)、路徑特點(diǎn)?；?919年至1927年這一歷史時(shí)期是馬克思主義在廣西傳播、實(shí)踐的重要時(shí)期，筆者對(duì)廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子傳播馬克思主義的途徑進(jìn)行梳理與分析，并總結(jié)傳播特點(diǎn)，以期為新時(shí)代民族地區(qū)知識(shí)分子傳播馬克思主義提供歷史借鑒與啟示。

一、廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子傳播馬克思主義的途徑

隨著五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步深化和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，廣西籍的先進(jìn)知識(shí)分子、青年和工人開始逐漸接納馬克思主義。廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子黃日葵、譚壽林、韋拔群、陳勉恕、寧培瑛、高孤雁、李征鳳等，通過(guò)各種不同的途徑和形式，成功地將馬克思主義傳播到了廣西各地。

（一）郵寄創(chuàng)辦先進(jìn)刊物傳播馬克思主義

清政府廢除科舉制后，新式學(xué)堂的興辦為中國(guó)培養(yǎng)了一批具有新思想、新知識(shí)的青年，這些青年后來(lái)成為推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步的重要力量。越來(lái)越多的青年意識(shí)到，要想跟上時(shí)代的步伐，就必須學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論和革命思想，因此他們走出家鄉(xiāng)，赴外求學(xué)。1923年7月，黃日葵、譚壽林在北京創(chuàng)辦了《桂光》半月刊寄回廣西，這本雜志標(biāo)志著馬克思主義在廣西的廣泛傳播，同時(shí)他們經(jīng)常將《新青年》《每周評(píng)論》和《先驅(qū)》等刊物寄往廣西，這在推進(jìn)馬列主義在廣西的傳播和宣傳工作中產(chǎn)生了正面的效果［2］。朱錫昂考察日本教育后，把《資本論》《唯物史觀》等馬克思、恩格斯、列寧的著作以及日本社會(huì)主義者河上肇的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)著作帶回玉林，推動(dòng)馬克思主義在玉林的傳播［3］。此外，還有在梧州，創(chuàng)辦的《救國(guó)晨報(bào)》《梧州民國(guó)日?qǐng)?bào)》等多種刊物，大力宣傳馬克思主義，為梧州黨組織的創(chuàng)建奠定思想基礎(chǔ)。中共梧州黨支部、中共地委建立后，通過(guò)廣西宣傳員養(yǎng)成所的《火線月刊》、廣西婦聯(lián)的《婦女之光》、團(tuán)梧州地委的《蒼梧青年》、廣西學(xué)聯(lián)與梧州學(xué)聯(lián)的《廣西學(xué)生日?qǐng)?bào)》等刊物深入宣傳馬克思主義［4］。由此可知，這些宣傳馬克思主義的進(jìn)步刊物、雜志或書籍，對(duì)促進(jìn)廣西各族人民學(xué)習(xí)馬列主義起到了重要作用，使廣西的先進(jìn)青年進(jìn)一步了解學(xué)習(xí)馬列主義，擴(kuò)大了馬克思主義陣營(yíng)。

（二）成立各類進(jìn)步團(tuán)體傳播馬克思主義

廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子在不斷擴(kuò)大馬克思主義的傳播渠道和活動(dòng)范圍，他們通過(guò)建立各種社團(tuán)與聯(lián)合會(huì)等組織，教育引導(dǎo)學(xué)生、農(nóng)民、工人在實(shí)踐中領(lǐng)悟革命理論，培養(yǎng)了一批馬克思主義革命者，在推動(dòng)馬克思主義的傳播中發(fā)揮了重要作用。如廖夢(mèng)樵不僅創(chuàng)辦青年讀書會(huì)還成立了“新民書社”。1921年的秋天，桂林的李征鳳等人成立了“新中國(guó)學(xué)社”，并推出了社刊（半月刊），積極推廣馬克思主義的新思想。這兩個(gè)學(xué)社在廣西的知識(shí)青年群體中，逐漸成為了探討馬克思主義議題的早期團(tuán)體。以及柳江道學(xué)生救國(guó)聯(lián)合會(huì)、南寧學(xué)生聯(lián)合會(huì)、廣西全省學(xué)生聯(lián)合會(huì)等，他們通過(guò)示威游行、演講、發(fā)傳單、創(chuàng)辦刊物等方式，在當(dāng)?shù)胤e極宣傳愛(ài)國(guó)主義和馬克思主義，啟迪越來(lái)越多的先進(jìn)分子學(xué)習(xí)馬克思主義理論。隨著馬克思主義的傳播活動(dòng)越來(lái)越頻繁和深入，廣西的各種工會(huì)組織相繼嶄露頭角，他們積極地進(jìn)行各種活動(dòng)，為工人爭(zhēng)取權(quán)益，并激發(fā)了工人的階級(jí)意識(shí)。例如，1926年1月，南寧市總工會(huì)在中共南寧支部的直接指導(dǎo)下成立，它帶領(lǐng)全市的工人階級(jí)，勇敢地與封建勢(shì)力和剝削階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。簡(jiǎn)而言之，這些進(jìn)步團(tuán)體、工會(huì)積極組織并實(shí)施了一系列關(guān)于馬克思主義的理論教育和罷工行動(dòng)，為廣西工人階級(jí)的解放和工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步做出了顯著的貢獻(xiàn)。

（三）創(chuàng)辦各類學(xué)校課堂傳播馬克思主義

學(xué)校是傳播馬克思主義的重要陣地和培養(yǎng)人才的搖籃。以象縣地區(qū)青年教師與進(jìn)步青年創(chuàng)辦“革命青年社”為例，開設(shè)“民眾講堂”“民眾夜校”等活動(dòng)場(chǎng)所，以組織民眾進(jìn)行學(xué)習(xí)，傳播新的思想觀念，教授革命歌曲，并促進(jìn)革命運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展［5］65。以及在梧州、平南、玉林、貴縣等地區(qū)，學(xué)聯(lián)也聯(lián)合起來(lái)，“組織了多種形式的‘平民義?！汀畡诠ひ剐！缥嘀輰W(xué)聯(lián)會(huì)成功地建立了五所名為‘平民義?！慕逃龣C(jī)構(gòu)，而平南縣學(xué)聯(lián)會(huì)則成功地開設(shè)了三所，它們通過(guò)提供知識(shí)文化教育，將馬克思主義的理念傳遞給了廣大的工人?！保?］義校和夜校的建立為工人提供了一個(gè)學(xué)習(xí)革命理論的平臺(tái)。許多工人加入了革命行列，成為共產(chǎn)黨員，并在大革命運(yùn)動(dòng)中初步實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的融合，從而推動(dòng)了馬克思主義在廣西的傳播和實(shí)踐。另外，韋拔群在1925年至1927年這段時(shí)間里，連續(xù)組織了三次農(nóng)民講習(xí)所，為來(lái)自東蘭、鳳山、河池、都安、百色等縣的六七百名學(xué)員傳授馬列主義的理論知識(shí)。隨著時(shí)間的推移，這些講習(xí)所的受眾范圍不斷擴(kuò)大，這為廣西黨團(tuán)組織的建立提供了堅(jiān)實(shí)的思想和社會(huì)支撐。因此，在這些學(xué)校的推動(dòng)下，許多青年學(xué)生、工人等自覺(jué)地加入了馬克思主義的旗幟，并積極參與到了馬克思主義的傳播活動(dòng)中，其中不少人最終成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的一員，走向與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的道路。

二、廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子傳播馬克思主義的特征

廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子不斷介紹和宣傳馬克思主義和革命思想，體現(xiàn)出鮮明的廣西特色，即在傳播馬克思主義內(nèi)容上有較強(qiáng)針對(duì)性，傳播渠道重視創(chuàng)新性，黨團(tuán)作用發(fā)揮明顯。

（一）傳播內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，促推馬克思主義深入人心

20世紀(jì)20年代左右，先進(jìn)知識(shí)分子們?cè)诒姸嗨汲敝校磸?fù)探索，最終選擇馬克思主義理論。他們?cè)趥鞑ヱR克思主義的過(guò)程中，對(duì)內(nèi)容的選擇上有較強(qiáng)的突出性、針對(duì)性。1924年8月，黃日葵在《民主革命與工人》一文中強(qiáng)調(diào)在工人取得斗爭(zhēng)的勝利之后，他們必須避免中產(chǎn)階級(jí)的停滯和與敵人的妥協(xié)。為提高人民群眾對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，寧培瑛以發(fā)表文章的形式，分析了資本主義的缺陷，指出要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，推翻私產(chǎn)制度，實(shí)行社會(huì)主義。為批判封建主義，提倡婦女平等教育，黃日葵針對(duì)婦女解放做了許多闡述，發(fā)表《何故不許女子平等》《婦女問(wèn)題評(píng)論》等文章，大力宣傳男女平等思想，鼓勵(lì)婦女參加革命，極大地開闊了廣西婦女群眾的眼光，使她們當(dāng)中一些先進(jìn)分子逐步加入馬克思主義陣營(yíng)。此外，青年在革命事業(yè)發(fā)展中也起到了重要推動(dòng)作用，鄧拔奇就著重關(guān)注青年的發(fā)展，1924年發(fā)表《告懷集青年書》等文章，號(hào)召青年人思想的覺(jué)醒，使青年們踴躍投身革命洪流。除了先進(jìn)知識(shí)分子們發(fā)表文章以及開辦學(xué)習(xí)班之外，各類雜志也紛紛開辟專欄以宣傳馬列主義，如《革命之花》刊出“列寧專號(hào)”，對(duì)馬列主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)作了專門介紹［5］338。由此可知，廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的介紹，基本能夠涵蓋了馬克思主義的基本內(nèi)容，促進(jìn)先進(jìn)分子以及普通民眾更好地了解馬克思主義，逐漸使馬克思主義理論在廣西地區(qū)遍地開花，在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)中得到越來(lái)越多人的認(rèn)同。

（二）傳播渠道重視創(chuàng)新，促進(jìn)馬克思主義廣泛傳播

馬克思主義的傳播可以利用各種外部資源和多樣的傳播途徑，以滿足廣大人民群眾的實(shí)際需求，以大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播馬克思主義，推動(dòng)傳播效果最大化。一是廣西地區(qū)的方言和壯語(yǔ)都充滿了濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情。劉策奇充分發(fā)揮了這種民間藝術(shù)的潛力，將焦點(diǎn)放在時(shí)局的變遷上，全身心地投入到反對(duì)帝國(guó)主義和封建制度的革命斗爭(zhēng)中。在他的作品《填恨?！泛汀豆と酥{》中，揭示了帝國(guó)主義的殘暴行徑，并呼吁工人們覺(jué)醒并投身于戰(zhàn)斗。這兩首歌謠很快在全縣范圍內(nèi)廣為傳唱，激發(fā)了社會(huì)各界的思想覺(jué)醒。二是山歌是廣西少數(shù)民族最受喜愛(ài)的民間藝術(shù)形式。韋拔群曾親自組織青年歌隊(duì)舉行歌會(huì)活動(dòng)，吸引了眾多群眾，通過(guò)傳唱山歌、粵曲等形式傳播馬克思主義，將傳播馬克思主義與民族文化相結(jié)合，使人民更容易接受，達(dá)到良好的宣傳效果?？梢?jiàn)，廣西籍知識(shí)分子在早期馬克思主義的傳播史上占據(jù)非常重要的位置，黃日葵、譚壽林、韋拔群等，深入研究、孜孜不倦，大力宣傳馬克思主義，積極探索各種有效渠道，優(yōu)化了傳播形式，提升了傳播效果，在馬克思主義的早期傳播史上寫下了濃墨重彩的一筆。

（三）黨團(tuán)建設(shè)作用明顯，保證馬克思主義傳播力度

隨著馬克思主義思想的廣泛傳播，各地的黨團(tuán)組織也應(yīng)運(yùn)而生，這些黨團(tuán)組織的形成進(jìn)一步增強(qiáng)了馬克思主義傳播的組織性和規(guī)范性。1925年9月，共青團(tuán)梧州支部成立，陸續(xù)吸收了鐘云、陳洪濤等一批先進(jìn)知識(shí)分子，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀團(tuán)員，為黨組織儲(chǔ)備人才力量。10月，在周恩來(lái)及廣東區(qū)委的指導(dǎo)下，廣西成立了第一個(gè)黨組織——中共梧州支部，從此廣西各項(xiàng)工作得到有效組織與領(lǐng)導(dǎo)。1926年1月，譚壽林擔(dān)任中共梧州地委書記后，他積極發(fā)展廣西地方黨的組織，努力宣傳馬克思主義，發(fā)動(dòng)和指導(dǎo)工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)，積極培養(yǎng)革命骨干。陳勉恕是南寧第一位共產(chǎn)黨員，1926年春建立中共南寧支部并擔(dān)任書記，此后他積極傳播革命思想、開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、發(fā)展黨團(tuán)員、建立黨團(tuán)組織，其中親自發(fā)展了何建南、麥錦漢等10余名黨員，積極壯大黨組織隊(duì)伍為日后的革命斗爭(zhēng)作出了巨大貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子在接觸、認(rèn)同、傳播馬克思主義過(guò)程中，堅(jiān)定了馬克思主義信仰。因此，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，以譚壽林、陳勉恕、高孤雁、朱錫昂、李征鳳、廖夢(mèng)樵為代表的先進(jìn)知識(shí)分子紛紛成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員，并在黨的培訓(xùn)和領(lǐng)導(dǎo)下，在廣西各地積極建立黨團(tuán)組織，這標(biāo)志著馬克思主義進(jìn)入了一個(gè)有組織的傳播階段，使得馬克思主義的傳播影響力變得更加廣泛和深入。

三、廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子傳播馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)啟示

廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子在馬克思主義的早期傳播過(guò)程中，留下了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，在先進(jìn)人物、黨團(tuán)組織、傳播方式等方面，為我們提供了有效的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和啟示。

（一）加強(qiáng)先進(jìn)代表人物對(duì)馬克思主義傳播的示范引領(lǐng)

先進(jìn)代表人物示范引領(lǐng)作用的發(fā)揮，促使馬克思主義理論傳播更能夠被民族地區(qū)群眾所理解與認(rèn)同。如作為廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的韋拔群，不僅將馬克思主義和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，還創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，親自授課，積極培育農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干，為各地探索農(nóng)村革命道路提供了有效經(jīng)驗(yàn)，還得到了中共中央局的高度評(píng)價(jià)指出“韋拔群在東蘭已成了海陸豐之彭湃，極得農(nóng)民信仰”［5］244。在當(dāng)今全球化、信息化的背景下，信息紛雜，需要挖掘先進(jìn)榜樣人物，凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，充分發(fā)揮先進(jìn)人物宣傳引導(dǎo)凝聚人民群眾的戰(zhàn)斗堡壘作用。首先，是對(duì)革命歷史人物的挖掘，他們是傳播馬克思主義理論的先行者，能為樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向起到思想熏陶作用。其次，是對(duì)當(dāng)代榜樣人物的挖掘，他們是當(dāng)代行走的馬克思主義者，在社會(huì)中具有一定威望與影響力，在知識(shí)文化中有較高的知識(shí)文化素養(yǎng)，是能看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得到的標(biāo)桿。

（二）發(fā)揮黨團(tuán)組織對(duì)馬克思主義理論的輿論宣傳教育

廣西早期基層黨組織的宣傳教育是以先進(jìn)刊物為主要陣地，由先進(jìn)知識(shí)分子和青年學(xué)生推傳。自梧州黨支部建立后，廣西籍先進(jìn)共產(chǎn)主義知識(shí)分子陳勉恕、朱錫昂、林培斌、李征風(fēng)等先后在南寧、玉林、桂林、柳州、貴縣等地組織創(chuàng)建黨組織，成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)、創(chuàng)建黨刊以及打造研究馬克思主義進(jìn)步團(tuán)體等，形成特有的輿論宣傳載體，并深入農(nóng)民、工人、學(xué)校中宣傳馬克思主義，得到廣大人民群眾的擁護(hù)與支持，從而吸收了一大批先進(jìn)骨干分子，壯大了革命隊(duì)伍。在新時(shí)代的背景下，我國(guó)運(yùn)用多種渠道進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳教育工作，其中著重開展對(duì)黨員的理論教育提升。但是隨著全球化的深入發(fā)展，各國(guó)文化競(jìng)相輸出，我們需要強(qiáng)化馬克思主義思想引領(lǐng)地位的同時(shí)，也要嚴(yán)防西方的思潮對(duì)馬克思主義的沖擊。首先，黨要牢牢把握歷史主動(dòng)性，加強(qiáng)黨在馬克思主義宣傳教育上的組織領(lǐng)導(dǎo)作用，把握正確的輿論導(dǎo)向，不斷以新媒介、新思路努力構(gòu)建傳播符合人民需求的精神食糧。其次，黨要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義者的培育，不斷吸收和培養(yǎng)馬克思主義者，要與工人階級(jí)、農(nóng)民、青年學(xué)生等密切聯(lián)系，著重發(fā)揮青年馬克思者在馬克思主義傳播中的重要作用。

（三）持續(xù)推進(jìn)傳播馬克思主義方式與地區(qū)特點(diǎn)相結(jié)合

廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子針對(duì)不同的對(duì)象，采用不同的傳播方式。由于特殊的地理環(huán)境與歷史文化，馬克思主義在當(dāng)今廣西民族地區(qū)的傳播面臨許多風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論?！保?］首先，要把馬克思主義的傳播與廣西社會(huì)的實(shí)際情況緊密結(jié)合，特別是針對(duì)不同層級(jí)的大眾需求，因人而異、因地制宜優(yōu)化馬克思主義傳播方式。其次，結(jié)合民族文化特點(diǎn)促進(jìn)馬克思主義的傳播，廣西各民族的傳統(tǒng)民族節(jié)日和文化特色豐富多彩已成為人民生活必不可少的一部分，注重運(yùn)用民族文化形式開展馬克思主義宣傳活動(dòng)，如辦好壯族三月三文化活動(dòng)、提升八桂書風(fēng)、劉三姐歌謠等文化品牌的影響力，在開展民族娛樂(lè)活動(dòng)中促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，有效促進(jìn)馬克思主義在民族地區(qū)的廣泛傳播，增進(jìn)廣西各族人民對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。

四、結(jié)束語(yǔ)

知識(shí)分子是早期傳播馬克思主義的主體力量，在馬克思主義傳播史中發(fā)揮了重要作用。廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子通過(guò)先進(jìn)刊物、團(tuán)體、學(xué)校等途徑傳播馬克思主義科學(xué)理論、革命思想，體現(xiàn)了知識(shí)分子在馬克思主義傳播過(guò)程中內(nèi)容上突出針對(duì)性、傳播渠道重視創(chuàng)新性以及黨團(tuán)組織作用明顯的特點(diǎn)。因此，挖掘與研究廣西籍先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的傳播，有利于為新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義科學(xué)理論傳播提供啟示和借鑒。

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作者簡(jiǎn)介：李珍梅（1998—），女，壯族，廣西南寧人，單位為廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)橹泄颤h史。

（責(zé)任編輯：楊超）