“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”道出了篤行對(duì)于探索知識(shí)的重要性。我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)“行”的意義，躬身入局，行而不輟，未來(lái)自然可期。

篤行是深入學(xué)習(xí)知識(shí)和深刻領(lǐng)悟道理的先決條件。陸游曾說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！币胝嬲J(rèn)識(shí)事物，就必須依靠親身的實(shí)踐，深入理解事物的本質(zhì)，方能將書(shū)本上的理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的實(shí)際本領(lǐng)。時(shí)下田間教育“把論文寫(xiě)在大地上”逐漸推廣，研學(xué)旅行愈發(fā)流行，寓學(xué)于游……新的學(xué)習(xí)方式是對(duì)篤行的生動(dòng)闡釋。如果只是一味地沉溺于從別人的實(shí)踐成果中間接獲得知識(shí)，就會(huì)失去很多生命的體驗(yàn)，長(zhǎng)此以往只會(huì)澆灌出單調(diào)而刻板的靈魂。因此，我們要篤行而致知，豐富生命的體驗(yàn)。

篤行是開(kāi)創(chuàng)宏偉大業(yè)的重要基礎(chǔ)。篤行，是不馳于空想、不騖于虛聲的腳踏實(shí)地，是為天地立心、為生民立命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。不曾忘，李大釗、陳獨(dú)秀等革命先輩在風(fēng)雨如晦的年代篤定前行，尋找救國(guó)之路；不曾忘，袁隆平躬身下田，培育出東方魔稻，樹(shù)立了農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的豐碑；也不曾忘，屠呦呦實(shí)踐千次發(fā)現(xiàn)青蒿素，救治眾多病人。篤行，不僅是求索的方式，亦是主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。只要我們有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積跬步以至千里，就一定能夠把人民和國(guó)家的宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)。

躬逢盛世，吾輩青年亟須篤行，擔(dān)起民族復(fù)興責(zé)任。誠(chéng)然，道阻且長(zhǎng)，但是，“路雖遠(yuǎn)，行則將至，事雖難，做則必成”。我們要敢于逢山開(kāi)路，遇水架橋，鍥而不舍終事有所成。司馬遷遭受酷刑在獄中并沒(méi)有放棄《史記》的創(chuàng)作，這才有了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的問(wèn)世；徐夢(mèng)桃不怕傷病困擾，勇于超越自我，在滑雪道路上越挫越勇。我們也要成為蘇軾筆下“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”的青年，不斷在實(shí)踐中錘煉品德修為，增長(zhǎng)才干，為事業(yè)成功、國(guó)家發(fā)展、偉大復(fù)興而砥礪前行。

篤行而不輟，需要有“一蓑煙雨任平生”的從容，需要有“關(guān)關(guān)難過(guò)關(guān)關(guān)過(guò)”的堅(jiān)毅，也要有奉獻(xiàn)精神，將小我融入大我，做到“衣帶漸寬終不悔”，將篤行的青春奉獻(xiàn)給國(guó)家，貢獻(xiàn)給時(shí)代。

【廣東陽(yáng)江市第一中學(xué)高一（3）班】

◆點(diǎn)評(píng)

本文開(kāi)篇引用名言“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”道出了篤行的重要性，從而引出中心論點(diǎn)：我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)“行”的意義，躬身入局，行而不輟，未來(lái)自然可期。在論述過(guò)程中，運(yùn)用引用論證、舉例論證和道理論證相結(jié)合的論證方法，思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，章法井然，論證有力，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思辨能力。

（指導(dǎo)老師：程斌波）