【摘 要】本文通過對黔湘渝地區(qū)具有代表性的土家吊腳樓建筑形態(tài)與聚落關(guān)系為出發(fā)點，首先分析了西南地區(qū)建筑形態(tài)及特征，強調(diào)了環(huán)境適應(yīng)性、文化傳承、生產(chǎn)與生活習(xí)慣的關(guān)鍵方面。接著探討了西南地區(qū)聚落的空間分布特征以及聚落規(guī)模和形態(tài)的多樣性。最后詳細分析了建筑形態(tài)對聚落的影響，包括對空間組織、功能和社會文化的影響。通過這一研究，能深入地理解了黔湘渝地區(qū)建筑的獨特性，旨在揭示其對空間組織、功能和社會文化的深刻影響，為城市規(guī)劃、文化保護和可持續(xù)發(fā)展提供了重要見解。

【關(guān)鍵詞】吊腳樓；西南地區(qū)；建筑形態(tài)

【中圖分類號】TU253 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）09—059—03

中國西南地區(qū)土家族的傳統(tǒng)聚居形式，是土家族與其祖先在長期的生活過程中，基于居住地域的地域特點與民俗習(xí)俗，逐步發(fā)展起來的一種具有特定規(guī)則與特點的空間格局，并伴隨著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)力發(fā)展與思想觀念的變遷而不斷演變。干欄式建筑在這區(qū)域經(jīng)歷了漫長的歷史演變過程，形成了如今的土家族吊腳樓它們既繼承了古老的干欄式建筑基因，也充分體現(xiàn)了土家人的創(chuàng)造力和文化的多元性。本文主要研究在中國西南地區(qū)黔湘渝土家傳統(tǒng)吊腳樓建筑形態(tài)如何與聚落的發(fā)展、文化傳承和可持續(xù)性發(fā)展之間產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)。下文將探究西南地區(qū)建筑形態(tài)的特點，如布局、風(fēng)格、材料等，以及它們與聚落的特點之間的聯(lián)系。

一、黔湘渝地區(qū)吊腳樓建筑形態(tài)及特征

（一）建筑布局

黔湘渝地區(qū)的聚落形成與很多方面有關(guān)，以下從生產(chǎn)與生活習(xí)慣、旅游與商業(yè)刺激幾個方面簡介吊腳樓的形態(tài)與聚落形成原因。

生產(chǎn)與生活習(xí)慣：在西南地區(qū)的建筑布局中，可以觀察到一系列有趣的特征。特別是在少數(shù)民族聚落中，建筑布局早期的形態(tài)通常以血緣關(guān)系為主，聚集在一起，形成一個統(tǒng)一的大家族[1]。然而，隨著時間的推移，這些大家族開始出現(xiàn)分離，形成若干小家族，每個小家族相對獨立。這種現(xiàn)象在西江千戶苗寨等地的村落中尤為明顯。

西江千戶苗寨吊腳樓因為道路系統(tǒng)比較復(fù)雜，多表現(xiàn)出不規(guī)則網(wǎng)狀的形式。因為山地地形起伏的作用，形成了蜿蜒曲折的不規(guī)則網(wǎng)狀布局。這種不規(guī)則網(wǎng)狀街巷通常由幾條主街及從這幾條主街生長出來的小街小巷組成。這些小街小巷有的成為次要道路，有的成為入戶巷道。由于地理條件的約束。西江千戶苗寨吊腳樓受地形的影響，平面形態(tài)多表現(xiàn)出魚骨狀格局。巷道與主街相互垂直。所以街巷的平面形式具有突出的主次分明特點。

旅游與商業(yè)刺激：在黔湘渝地區(qū)，一些聚落處于商業(yè)通道，來往商客刺激了吊腳樓聚落的商業(yè)發(fā)展，例如湘西茶峒古鎮(zhèn)就是一個典型的旅游與商業(yè)性吊腳樓聚落，其建筑布局和發(fā)展特點反映了旅游業(yè)和商業(yè)活動的重要性。古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格以古色古香的建筑為主，這些建筑以傳統(tǒng)的江南風(fēng)格為基礎(chǔ)，吸引了大量游客。建筑布局中，古鎮(zhèn)內(nèi)的旅游景點通常位于歷史文化遺產(chǎn)地，例如古建筑、博物館。這些景點通常經(jīng)過精心保護和修復(fù)，以滿足游客的文化和歷史需求。商店、餐館通常分布在古鎮(zhèn)的主要街道和繁華地段。湘西茶峒古鎮(zhèn)的建筑布局充分反映了旅游與商業(yè)型聚落的特點。

（二）建筑風(fēng)格和材料

1.建筑風(fēng)格

黔湘渝地區(qū)的建筑風(fēng)格多樣，其中最顯著的特征之一是木質(zhì)吊腳樓。木質(zhì)吊腳樓是西南地區(qū)建筑的代表性風(fēng)格[3]。這種建筑通常采用穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu)，這是一種特殊的屋頂設(shè)計，使建筑在上部呈現(xiàn)出獨特的山頂形狀。吊腳樓的底層通常用于存放生產(chǎn)工具、家禽和牲畜，第二層是居住空間，而第三層主要用于存放糧食和生活物資。這種多層建筑風(fēng)格在山地地區(qū)非常適用，既滿足了居民的生活需求，又最大程度地利用了有限的土地。

土家族吊腳樓是典型的干欄式建筑，正屋建在實地上，提供了生活和工作的主要空間。吊腳樓的獨特之處在于其余三邊都懸空，靠柱子支撐。這種設(shè)計使建筑在高坎上懸掛，充分利用了空間，同時減少了地面上建筑的占用。為了支撐懸掛的部分，柱腳處通常鋪設(shè)石塊，增加了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。在吊腳樓中，吊腳柱起到了支撐建筑主體的重要作用。這些柱子將建筑的主體部分懸掛在空中，與地面只有幾個支點接觸，形成了底部開放的空間。這使得建筑在視覺上呈現(xiàn)出懸浮于山間的效果，強化了吊腳樓的輕巧感和與自然環(huán)境的和諧。吊腳樓的建筑風(fēng)格旨在實現(xiàn)“懸虛構(gòu)屋”的效果，將建筑的上部居住空間與下部開放空間形成鮮明的對比，賦予建筑獨特的外觀和視覺吸引力。這一特點不僅滿足了實際生活需求，還體現(xiàn)了吊腳樓的美感和文化傳承[4]。

2.建筑材料

著名的建筑學(xué)家梁思成先生曾說“建筑之始，產(chǎn)生于實際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別。”任何建筑都受制于地形、氣候和建筑材料，在形制結(jié)構(gòu)上要適應(yīng)氣候和地形，在材料上需借助當(dāng)?shù)刭Y源，建筑技術(shù)也與材料息息相關(guān)。因此，建筑材料是形成建筑樣式的重要前提條件。

重慶湖南等地天然環(huán)境適合木頭的生長發(fā)育需求，其速生、組織一致、質(zhì)地優(yōu)良、加工方便、抗侵蝕能力強，是一種優(yōu)良的建筑材料。所以，土家族大部分房屋都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，除了木質(zhì)材料，竹子和柴草也是常見的建筑材料。竹子通常用于籬笆、屋頂覆蓋和圍欄，而柴草則用于屋頂和墻壁的覆蓋。這些天然材料不僅因易獲取而受歡迎，還因其輕便和適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件而被廣泛采用。當(dāng)?shù)氐慕ㄖǔ＞哂袧夂竦奈幕瘋鞒泻脱b飾特點。建筑上的雕刻、繪畫和雕塑通常反映了當(dāng)?shù)匚幕＿@些裝飾不僅增加了建筑的藝術(shù)價值，還傳達了歷史和文化信息[5]。

（三）營造思想與美學(xué)特征

研究黔湘渝地區(qū)的建筑形態(tài)特征首先需要了解營造思想與建筑的美學(xué)特征。西南地區(qū)的建筑營造思想與美學(xué)特征深受地域文化、自然環(huán)境和生活需求的影響，反映了當(dāng)?shù)厣鐣闹腔酆蛣?chuàng)造力。西南地區(qū)的建筑營造思想與美學(xué)特征強調(diào)了環(huán)境適應(yīng)性、文化傳承與整體美感。這些特點使西南地區(qū)的建筑成為當(dāng)?shù)厣鐣臀幕挠袡C組成部分，既滿足了生活需求，又反映了豐富的地域特點和文化傳統(tǒng)。

1.環(huán)境適應(yīng)性

西南地區(qū)的建筑常常充分反映了山地、丘陵和水系等地理特點。建筑布局和結(jié)構(gòu)通常依山勢而建，以最大程度地適應(yīng)地形。這體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駥ψ匀画h(huán)境的理解和尊重。鑒于西南地區(qū)雨水充沛、濕度高的氣候，建筑通常采用適當(dāng)?shù)母魺?、通風(fēng)、防雨和防濕措施。這不僅提高了建筑的實用性，還有助于居民在潮濕的氣候條件下生活和工作。

2.文化傳承

西南地區(qū)有豐富的少數(shù)民族文化，建筑風(fēng)格通常體現(xiàn)了這些文化的特點。例如，苗寨的吊腳樓和土家族的干欄式建筑是當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的重要組成部分，通過建筑實現(xiàn)了文化的傳承。建筑形態(tài)和裝飾常常反映了對自然、祖先的崇敬。這增強了建筑的文化價值和深度。

3.整體美感

西南地區(qū)的建筑通常強調(diào)與自然環(huán)境的和諧。建筑布局、材料和裝飾常常與周圍的山川、水系相融合，創(chuàng)造出宜人的風(fēng)景。具有獨特的美學(xué)特征，如吊腳樓的懸掛結(jié)構(gòu)、土家族的高坎式建筑等。這些特征賦予建筑獨特的外觀和視覺吸引力。

三、黔湘渝地區(qū)吊腳樓的聚落類型及特征

不論何種民居結(jié)構(gòu)的土家族吊腳樓通常都會在其所在的聚落中構(gòu)成一個村莊或村莊，從而產(chǎn)生“集群而居、自成一格”的習(xí)俗。因自然環(huán)境的差異，其聚居形態(tài)也存在顯著差異。這些特點反映了該地區(qū)的自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)和社會需求。在這一部分，我們將深入探討西南地區(qū)聚落的空間分布特征，包括其地理位置和山水環(huán)境對建筑布局的影響。

（一）山地型聚落

居住地區(qū)的海拔高度差異很大，干欄沿山坡等高線山脊或山坡分布，前面矮后高，懸足較多，多為盒子形狀。山水環(huán)境為農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖等生計活動提供了理想的條件。山地地形的特點有助于水資源的儲存和灌溉，同時也提供了豐富的土地用于農(nóng)作物和家畜的飼養(yǎng)。山地地形是西南地區(qū)的顯著特征，這種地形對聚落的空間分布產(chǎn)生了深遠的影響[6]。

（二）平原型聚落

平原型聚落通常具有較為規(guī)整的平面布局，街巷網(wǎng)格清晰，道路交通便利。聚落中的房屋和建筑常常按照一定的規(guī)劃和排列方式進行布置，形成整齊有序的景觀。此外還會常常展現(xiàn)出城鄉(xiāng)結(jié)合的特點。

（三）沿河型聚落

沿河型聚落通常以河流為核心，依江、河流（或兩岸）而設(shè)，沿著河道走向分布，這種布局可以最大程度地利用河流資源，提供良好的水景和風(fēng)景，并方便居民進行漁業(yè)、航運和水上交通等活動。這種形式一般都是商貿(mào)比較發(fā)達的城鎮(zhèn)，具有多種不同類型的建筑。在黔湘渝地區(qū)的一些地方，如湖南的洞庭湖地區(qū)和重慶的長江流域有許多水鄉(xiāng)聚落。這些聚落建在水邊，以水路為主要交通方式，房屋常常建在水上或水邊，形成獨特的水上生活方式和建筑特色。

（四）組團型聚落

組團型聚落位于谷地的盆地中，房屋密集分布于山地之中，地形中低，四周高。組團型聚落由多個相對獨立但相互關(guān)聯(lián)的聚落組成，這些聚落之間距離較近，通常以一定的空間間隔相互分布。每個聚落都有自己的特色和功能，同時也與周邊聚落形成緊密的經(jīng)濟和社會聯(lián)系。

四、建筑形態(tài)對聚落的影響

建筑形態(tài)在西南地區(qū)聚落的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，建筑形態(tài)決定了聚落的布局和結(jié)構(gòu)。例如，吊腳樓的建筑形態(tài)在山地地形中非常常見，它使得建筑可以依山勢而建，充分利用了地形，同時也創(chuàng)造出多層結(jié)構(gòu)，允許不同功能的分層布置。這種布局有助于節(jié)省土地，提高土地的利用率。也影響了聚落內(nèi)部的交通和通道系統(tǒng)。建筑的位置和排列方式會影響到道路的走向，從而影響到人員和貨物的流動。其次，建筑形態(tài)直接影響了聚落的生活和居住功能。多層吊腳樓的不同樓層通常用于不同的功能，如存放、居住、廚房和休息。這種結(jié)構(gòu)為居民提供了多功能的生活空間。一些聚落中的建筑形態(tài)有助于商業(yè)和手工藝的發(fā)展。商店和手工藝工作室通常分布在聚落的核心地帶，吸引游客和居民，為經(jīng)濟增長提供機會。

建筑形態(tài)也是文化傳承的一部分。傳統(tǒng)建筑形態(tài)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕瘍r值觀和生活方式，有助于保持和傳承文化傳統(tǒng)。例如，苗寨的吊腳樓代表了苗族建筑文化的重要元素，是文化傳承的標(biāo)志。簡單來說建筑形態(tài)塑造了聚落的外觀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，決定了功能的分配和社會文化的特點。理解這些影響對于聚落的可持續(xù)發(fā)展、文化傳承和社區(qū)建設(shè)至關(guān)重要。

五、結(jié)語

通過對西南地區(qū)的建筑形態(tài)與聚落關(guān)系的分析得出以下結(jié)論，西南地區(qū)的吊腳樓建筑形態(tài)受自然環(huán)境的影響，強調(diào)了吊腳樓的環(huán)境適應(yīng)性，以適應(yīng)多變的地理和氣候條件。吊腳樓不僅在功能上滿足居民的需要，還將自然環(huán)境融入其設(shè)計之中，體現(xiàn)了和諧共生的理念。吊腳樓不僅僅是物理結(jié)構(gòu)，它還承載著文化和歷史。這一地區(qū)的建筑風(fēng)格和布局深刻反映了居民對傳統(tǒng)價值觀的承認(rèn)。此外，吊腳樓建筑的形式和功能也反映了社會需求，包括生產(chǎn)、居住和社交。本研究在城市規(guī)劃、文化保護和可持續(xù)發(fā)展方面提供了重要見解。期望通過進一步研究和保護西南地區(qū)的建筑遺產(chǎn)，我們可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和文化傳承的目標(biāo)。

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作者簡介：王心怡（2001—），女，漢族，湖北黃石人，湖北美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。