早在萬(wàn)年之前中國(guó)語(yǔ)言就已經(jīng)產(chǎn)生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文字產(chǎn)生的時(shí)間。漢字是表意文字，每個(gè)新事物產(chǎn)生之初始，就被予以命名和定義，是先有的義和音結(jié)合，后來(lái)才有的文字。由初始的義和音，古人通過(guò)不斷地變音來(lái)豐富和衍生發(fā)展出5萬(wàn)多個(gè)不同的文字，甚至更多，但還不足表達(dá)人們的思想。與其他歷史悠久文明的語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律一樣，漢語(yǔ)語(yǔ)音的歷史不斷變化。有其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律才有所謂的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢語(yǔ)溯源亟須被解決，音就是內(nèi)在的遺傳基因。

漢字中形聲字占很大比例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《說(shuō)文解字》中的形聲字就占82%以上。形聲字是由義符和聲符兩部分構(gòu)成的合體字。從某種意義講，聲旁是被人忽略的漢字拼音密碼，漢字拼音的形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于象形形式。古人沒(méi)有真正的注音系統(tǒng)，無(wú)法規(guī)范地標(biāo)注和認(rèn)讀文字的發(fā)音，字到底怎么念呢？漢魏以前，漢字注音一般都是采取打比方的方法，即“譬況”，還有其他“讀若”“直音法”等等，但都不能準(zhǔn)確注音，直到東漢佛經(jīng)傳入。當(dāng)時(shí)人們需要在漢語(yǔ)中尋找具有同等發(fā)音的漢字來(lái)“音譯”佛經(jīng)，印度來(lái)的高僧也需要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，在梵文拼音方法的啟發(fā)和影響下，古人創(chuàng)造了反切法的注音方式，雖然差強(qiáng)人意，但從一定程度上促進(jìn)了音韻作為一門(mén)學(xué)科的發(fā)展。

歷史是一條長(zhǎng)河，今天的漢字與早期的甲骨文相比有很大的變化，語(yǔ)音更是不斷發(fā)展演變。歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)大一統(tǒng)的語(yǔ)音，即使是同一時(shí)期，因地域方言不同，同樣的字詞發(fā)音也各不相同，今日有些地區(qū)方言十里已是不同音。由于古今音變，明清不懂唐詩(shī)宋詞之韻，唐宋不識(shí)詩(shī)經(jīng)漢賦之音。古代典籍大量被誤讀，甚至我們生活中的語(yǔ)言許多不知其本源和真實(shí)意思，存在大量的錯(cuò)誤解釋。

漢代人寫(xiě)出《釋名》，但那時(shí)人們沒(méi)有語(yǔ)音學(xué)知識(shí)，研究成果不能用。中國(guó)文人清末才開(kāi)始認(rèn)真研究漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)，可惜他們不從自己的方言入手，只從古文的押韻入手，結(jié)果研究到清末，可用成果不多。1910年瑞典人高本漢來(lái)到中國(guó)，在兩年時(shí)間里調(diào)查、記錄了33個(gè)方言點(diǎn)，奠定了有科學(xué)意義的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)。1940年，高本漢把研究成果《漢語(yǔ)詞族》以字典的形式寫(xiě)進(jìn)《古漢語(yǔ)字典》，這是漢語(yǔ)開(kāi)天辟地的研究成果。

語(yǔ)音學(xué)、方言學(xué)、音韻學(xué)，進(jìn)而訓(xùn)詁，這是漢語(yǔ)探源釋源的方法路徑。我的父親曾光平1985年成為漢語(yǔ)方言學(xué)會(huì)會(huì)員，1986年成為音韻學(xué)研究會(huì)會(huì)員，1988年成為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)員，1989年成為訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)會(huì)員，語(yǔ)言研究學(xué)界少有能集四個(gè)協(xié)會(huì)會(huì)員于一身的學(xué)者。父親1965年就開(kāi)始為編寫(xiě)《漢語(yǔ)釋源大字典》學(xué)習(xí)植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)，甚至醫(yī)學(xué)；研究解決艸頭牛旁骨部肉月部的字的源；1990年起就從十三經(jīng)和諸子著作中剪書(shū)證，家中滿地都是他剪的書(shū)證紙條。

父親數(shù)十年韜光逐藪，含章未曜，孜孜以求，做漢字的釋源工作并且分類，像達(dá)爾文的物種進(jìn)化，將漢字來(lái)源系譜化，編纂了800余萬(wàn)字的《漢語(yǔ)釋源大字典》。1993年，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)泰斗——北大中文系周祖謨教授，看到《漢語(yǔ)釋源大字典》的幺部字頭和理論體系，欣然題寫(xiě)書(shū)名并作序。語(yǔ)言學(xué)家李玲璞等也給予父親鼓勵(lì)和支持，書(shū)稿在他手中已完成近90%。

父親不但精通英語(yǔ)、印尼語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)，更是精通幾十種漢語(yǔ)方言，到處都是老鄉(xiāng)，他的專屬天賦是：隨處換方言，處處有鄉(xiāng)音。一看就是和藹可親的“鄉(xiāng)親”，隨時(shí)與“知音”屈膝細(xì)聊。實(shí)地調(diào)研是方言學(xué)研究的生命，但也極其艱苦與枯燥，令許多研究者望而卻步。

語(yǔ)言天賦和學(xué)術(shù)突破，是建立在大量田間地頭實(shí)地的語(yǔ)言調(diào)研資料上取得的。父親1934年5月生于福建平潭島，1940年隨父母移居印度尼西亞，5歲時(shí)爺爺就用福建口音教他讀《論語(yǔ)》。他天資聰穎，從小連續(xù)跳級(jí)，中學(xué)畢業(yè)時(shí)作為優(yōu)秀學(xué)生代表畢業(yè)生上臺(tái)接受校長(zhǎng)表彰，23歲回國(guó)前在印度尼西亞和其他閩廣子弟一起上學(xué)，閩廣諸方言都基本掌握。回國(guó)后弄清廣州、潮州、廈門(mén)、客家?guī)追N方言，父親自己的方言是福州方言。父親自福建師范大學(xué)外語(yǔ)系畢業(yè)后，1972年補(bǔ)了上海話。1977年調(diào)洛陽(yáng)，受各地方方言志編委會(huì)的委托，寫(xiě)了洛陽(yáng)等5個(gè)方言志。1984年調(diào)河南大學(xué)中文系教音韻學(xué)。父親利用所有的寒假暑假等節(jié)假日，墊上所有積蓄，自費(fèi)走遍中國(guó)南北，錄音和記錄了100多個(gè)方言點(diǎn)的實(shí)地調(diào)查，包括藏語(yǔ)，獲取了中國(guó)方言的大量一手資料。

父親熟悉中國(guó)七大方言體系，比較并系統(tǒng)整理了各區(qū)域之間聲、韻、調(diào)的不同，并對(duì)日語(yǔ)音讀、漢越語(yǔ)、朝鮮漢字也做了《方言對(duì)照調(diào)查字表》，從方言延伸到亞洲語(yǔ)系，父親在探源研究中游刃有余，最終摸索出了漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)展規(guī)律。悟出漢語(yǔ)是通過(guò)改變聲母、改變韻母、改變聲調(diào)或改變寫(xiě)法造區(qū)別詞、造新詞?！稘h語(yǔ)釋源大字典》的《漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)》章節(jié)從方言出發(fā)，把音韻學(xué)講了，也把詞源講了，更好幫助讀者理解《文選》章節(jié)中的注釋，有紅爐點(diǎn)雪，醍醐灌頂?shù)淖饔谩?/p>

在詞源研究的道路上，父親風(fēng)趣地說(shuō)自己開(kāi)辟了蹊徑。用老舊那一套就像沒(méi)有舵的船，很難駛到彼岸。詞源研究需要突破陳陳相因，需要探索與爭(zhēng)鳴，需要旗幟鮮明、剛正不阿的學(xué)術(shù)風(fēng)骨，需要敢于突破學(xué)科藩籬、學(xué)術(shù)求真、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、敢于質(zhì)疑的科學(xué)精神。

父親在學(xué)術(shù)權(quán)威面前不畏門(mén)派，不拜權(quán)威，不立偶像。他認(rèn)為中國(guó)歷史上從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)全國(guó)一致的語(yǔ)音，構(gòu)擬的上古音不但沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，還封殺了漢語(yǔ)音韻研究和詞源探討。

語(yǔ)言學(xué)者陳衛(wèi)恒教授曾這樣評(píng)價(jià)父親：感念曾光平老師的治學(xué)之路，由外而中、由今而古、由流而源，由音理而求義理，并兼顧形理。漢字形、音、義之生發(fā)、變化之理，也即編、變碼之理?yè)?jù)，由是彰顯，作為單音節(jié)語(yǔ)的典型，特立于世界語(yǔ)言之林?！跋壬觯蛴袝r(shí)而不章。先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商”，先生由愛(ài)國(guó)而愛(ài)民族語(yǔ)言，探求漢語(yǔ)源之奇人獨(dú)徑，之執(zhí)著精神，永存。

（源自“閱讀公社”，有刪節(jié)）

責(zé)編：馬京京