【摘 要】山西民歌是我國(guó)民歌的重要組成部分，有著舉足輕重的地位與極強(qiáng)的地域風(fēng)格特色。其中左權(quán)民歌又是山西民歌的代表類型，因其優(yōu)美的旋律和朗朗上口的歌詞，深受高校音樂專業(yè)師生的喜愛。晉中學(xué)院音樂系積極響應(yīng)國(guó)家關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的號(hào)召，鼓勵(lì)本系教師勤創(chuàng)作、多實(shí)踐，大力發(fā)展左權(quán)民歌的傳承與創(chuàng)新工作。經(jīng)過四年的左權(quán)民歌重唱教學(xué)探索與研究，他們創(chuàng)作出了女聲四重唱作品《又見桃花紅》。該作品不僅充實(shí)了本土化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，還對(duì)左權(quán)民歌進(jìn)行了傳承與創(chuàng)新，為高校聲樂本土化實(shí)踐教學(xué)積累了寶貴的教學(xué)成果。

【關(guān)鍵詞】左權(quán)民歌" 重唱表演" 女聲四重唱" 《又見桃花紅》

中圖分類號(hào)：J605" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" "文章編號(hào)：1008-3359（2024）16-0123-06

左權(quán)民歌是山西省的傳統(tǒng)民歌，有著悠久的歷史與濃郁的地方特色，其中的左權(quán)開花調(diào)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。作為高校聲樂工作者，筆者一直非常重視并挖掘闡釋這種音樂形式。通過重唱表演形式來(lái)展示呈現(xiàn)左權(quán)民歌，正是這種音樂形式發(fā)展創(chuàng)新的另一種途徑和方法。山西民歌的重唱研究目前在省內(nèi)還沒有形成文獻(xiàn)、文字理論上的體系，只在創(chuàng)作作品本體上有一些嘗試和創(chuàng)新。在省外相關(guān)研究中對(duì)這種演唱形式的探索也不多見。在高校聲樂專業(yè)課程設(shè)置中，重唱課并未納入正式課程教育體系中，所以存在著較大的發(fā)展空白。對(duì)于這種現(xiàn)象，山西民歌重唱表演在高校聲樂本土化的課堂教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)中顯得尤為重要和必要。重唱表演課程的開設(shè)及研究，不僅彌補(bǔ)了山西民歌演唱形式的缺失，還發(fā)展了用多樣形式來(lái)演唱山西民歌的空間，這對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，是一種行之有效的途徑及補(bǔ)充方法。

一、重唱表演課程在高校本土化實(shí)踐教學(xué)中的發(fā)展概況

（一）重唱的概念

重唱是聲樂表演的一種形式，通常由兩個(gè)或三個(gè)以上的歌者組成，以各自所擔(dān)任的不同聲部共同演唱一首聲樂作品。重唱按照演唱人數(shù)可分為二重唱、三重唱、四重唱、八重唱等組合形式。按照男聲女聲屬性劃分，又可以具體明確成哪種屬性重唱，例如：男女二重唱、男聲三重唱、女聲四重唱、男聲四重唱等。重唱較多出現(xiàn)在歌劇片段中，是一部歌劇中不可缺少的重要組成部分，具有詠嘆調(diào)抒發(fā)情感的作用。同時(shí)，它還兼有宣敘調(diào)發(fā)展劇情、推動(dòng)劇情的功效。在歌劇中，一般分為二重唱、三重唱、四重唱、五重唱、六重唱、七重唱、八重唱，甚至有九人以上的簡(jiǎn)單重復(fù)的重唱。重唱在歌劇中是十分有效的表現(xiàn)手法，在舞臺(tái)中經(jīng)常出現(xiàn)兩個(gè)以上的演員同時(shí)講話的場(chǎng)景，但是說(shuō)話的聲音會(huì)比較嘈雜，幾乎無(wú)法聽清楚他們?cè)谡f(shuō)些什么，然而重唱曲可以使幾個(gè)人同時(shí)用各自的特性音調(diào)進(jìn)行演唱，運(yùn)用和聲與對(duì)位的作曲技巧，表現(xiàn)同一內(nèi)容或完全不同的內(nèi)容，從而造成生動(dòng)的戲劇性和立體化效果。因此，重唱在歌劇舞臺(tái)上是重要的組成部分，具有特殊的存在意義與價(jià)值。

（二）重唱表演課程開設(shè)的必要性

重唱表演是一門融合了聲樂技能技巧與舞臺(tái)表演的綜合藝術(shù)形式，這門表演藝術(shù)需要演唱者具備良好的音樂素養(yǎng)，對(duì)作品有深刻的領(lǐng)悟能力、表達(dá)能力，以及默契配合的能力。在當(dāng)前的聲樂教學(xué)中，常常將演唱技能作為重要的教學(xué)內(nèi)容，忽略了實(shí)際的表演能力，使很多聲樂學(xué)生只能在琴房唱好歌，而一旦登臺(tái)就容易緊張，從而發(fā)揮失常；還有一部分學(xué)生雖然具備良好的心理素質(zhì)，但是缺乏舞臺(tái)的表現(xiàn)力，站在舞臺(tái)上手腳不自然，缺乏肢體語(yǔ)言的訓(xùn)練。由于此類現(xiàn)象頻頻發(fā)生，不得不思考如何解決這類問題。因此，重唱課程的特點(diǎn)與形式在很大程度上可以彌補(bǔ)聲樂教學(xué)中的不足和弊端。

首先，重唱課程打破了傳統(tǒng)聲樂“一對(duì)一”的教學(xué)模式，為聲樂學(xué)習(xí)帶去了新鮮感與吸引力。該課程教學(xué)不是單一的旋律演唱，而是通過豐富的和聲音響效果進(jìn)行聲樂演唱表演。它摒棄了枯燥的演唱技術(shù)訓(xùn)練模式，讓學(xué)生可以在不同的聲部中承擔(dān)不同的角色，從而使聲樂教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣、豐富多彩。這樣的教學(xué)方式能夠有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂演唱的積極性與主動(dòng)性。其次，重唱課程需要至少兩個(gè)聲部的互相配合，這就使歌者避免了單獨(dú)站在舞臺(tái)上的怯場(chǎng)心理。他們可以互相配合、互相壯膽扶持，有利于舞臺(tái)上的正常發(fā)揮。最后，重唱表演的形式?jīng)Q定了該藝術(shù)品種一定是表演與演唱并重的演出形式。通過對(duì)演唱作品的動(dòng)作設(shè)計(jì)與肢體表現(xiàn)來(lái)展示作品的重唱表演性，可以鍛煉提升歌者的表演能力與表現(xiàn)力。因此，重唱表演課程的開設(shè)有一定的必要性，無(wú)論是對(duì)聲樂學(xué)生演唱能力的提高還是舞臺(tái)表現(xiàn)力的提升，都有很多裨益。

（三）重唱表演課程的設(shè)置與定位

重唱是聲樂演唱技巧與聲音聽覺靈敏性高度融合統(tǒng)一的一種演唱形式，它要求正確的發(fā)聲方法、靈敏的聽覺能力以及高度的默契度。在高校聲樂專業(yè)課程設(shè)置中，重唱課的設(shè)置是新課程開發(fā)實(shí)踐的一部分。該課程通過以本土藝術(shù)品種為載體，深入挖掘左權(quán)民歌等素材，使重唱作品越來(lái)越豐富，為重唱表演在高校聲樂本土化教學(xué)中的實(shí)踐提供了有力支持。重唱課程大膽進(jìn)行特色化教學(xué)，為此，晉中學(xué)院音樂系從作品源頭入手，聘請(qǐng)北京作曲專家以左權(quán)民歌為素材進(jìn)行大量民歌作品改編，其重唱形式有男聲四重唱、女聲四重唱、男聲三重唱、女聲三重唱、男聲二重唱、女聲二重唱等組合形式。晉中民歌重唱的教學(xué)方式極大提升了學(xué)生的演唱水平，在師生中引起強(qiáng)烈反響，帶動(dòng)了聲樂專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。重唱表演課程的開設(shè)是高校本土化實(shí)踐教學(xué)的有益補(bǔ)充。通過重唱表演的課程設(shè)置與實(shí)施，聲樂技巧的應(yīng)用性向多樣化的聲樂方向發(fā)展，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的重唱能力，還提高了教師的聲樂教學(xué)水平與能力，為聲樂學(xué)科專業(yè)建設(shè)提供了更廣闊的發(fā)展前景。

重唱表演課是集綜合性與技巧性于一體的一門專業(yè)課程，是聲樂主項(xiàng)專業(yè)的拓展訓(xùn)練課程。在實(shí)際授課過程中，教師必須具備良好的聽覺能力與開闊的藝術(shù)視野。晉中學(xué)院音樂系大膽創(chuàng)新嘗試，對(duì)傳統(tǒng)聲樂課程進(jìn)行改革實(shí)驗(yàn)。經(jīng)過兩年的教學(xué)實(shí)踐，不僅培養(yǎng)了音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的新技能，還帶動(dòng)了本系教師的教學(xué)積極性與創(chuàng)作熱情。在這門課程開設(shè)中，聲樂教研室全體聲樂教師能夠積極響應(yīng)與實(shí)施，總體來(lái)看是一次成功的課程建設(shè)與改革，是音樂系整體課程建設(shè)的重要組成部分。該課程體系將繼續(xù)完善與提高，爭(zhēng)取成功申報(bào)為校級(jí)、省級(jí)一流精品課程。在這兩年的課程摸索探尋中，本系教師積極創(chuàng)新，創(chuàng)作出了以左權(quán)民歌為基本素材的重唱作品——《又見桃花紅》。該作品是由女聲四聲部組成的重唱作品，由本系聲樂教師組成的“晉韻組合”首唱。該作品一經(jīng)問世就受到了廣大師生的喜愛，其熟悉的旋律、朗朗上口的歌詞，經(jīng)過作曲家的加工，使四個(gè)聲部的旋律完美地交織在一起，給人一種美的享受。該作品于2021年7月被“央視頻”中的“合唱先鋒”欄目收錄并播放。根據(jù)觀看視頻點(diǎn)擊量等數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，該作品被多次下載并轉(zhuǎn)發(fā)，產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響力。

二、女聲四重唱《又見桃花紅》作品闡釋

經(jīng)過兩年的左權(quán)民歌重唱表演課程的設(shè)置與發(fā)展，積累了一部分重唱作品。在這些以左權(quán)民歌為素材的編創(chuàng)重唱作品中，女聲四重唱《又見桃花紅》尤為出色。該作品以左權(quán)民歌《桃花紅杏花白》的旋律為基礎(chǔ)，通過四聲部的和聲寫法，將傳統(tǒng)和聲與復(fù)調(diào)技法同民族和聲高度融合，既遵循了多聲寫作的技術(shù)規(guī)范又體現(xiàn)了左權(quán)民歌的旋律特點(diǎn)，從而使作品更具表現(xiàn)力和演唱性，整體音樂效果令人耳目一新。

（一）女聲四重唱《又見桃花紅》的創(chuàng)作背景

女聲四重唱《又見桃花紅》是以貫徹落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》為創(chuàng)作指導(dǎo)方針，秉承傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的創(chuàng)作理念，旨在豐富人民大眾的精神文化生活。作品以山西晉中左權(quán)民歌《桃花紅杏花白》主旋律為主題基礎(chǔ)，充分發(fā)揮女聲四重唱所特有的音色優(yōu)勢(shì)和聲部特征，將多聲部作曲技法與本民族的審美意識(shí)高度融合，使古老的民歌藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力。

該作品由張敬云老師作曲，晉中學(xué)院音樂系“晉韻組合”演唱。“晉韻組合”成立于2014年，由晉中學(xué)院音樂系四名青年女教師組成，其中包括一名鋼琴伴奏教師。該組合的聲部由女高1聲部、女高2聲部、女中1聲部、女中2聲部組成。

“晉韻組合”自成立以來(lái)，立足于山西晉中地方民間音樂，以挖掘晉中民歌為主，大膽進(jìn)行多聲部和聲嘗試，力求以更加豐富的音樂元素傳承本土音樂。女聲四重唱《又見桃花紅》是由四個(gè)聲部的女聲與鋼琴伴奏融為一體的編創(chuàng)作品。《桃花紅杏花白》這首民歌在當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)流傳很廣，有相當(dāng)高的傳唱度與廣泛的影響力，具有山西民歌的代表性。整首作品在保留了原有民歌主旋律的基礎(chǔ)上，將人聲部分與鋼琴部分同時(shí)創(chuàng)作，從而保障了作品在聲部寫作和音樂陳述上的邏輯性和統(tǒng)一性。

（二）作品的曲式結(jié)構(gòu)

全曲由一個(gè)引子和三段體結(jié)構(gòu)的主部及尾聲構(gòu)成。

在引子部分，首先是一句源自原民歌主旋律的人聲清唱，它似乎表達(dá)了對(duì)即將到來(lái)的春天的期盼，預(yù)示著漫山遍野、山花爛漫的美好景象。隨后，一句濃縮了全曲精華的鋼琴前奏響起，其旋律性極強(qiáng)，預(yù)示著春意盎然、萬(wàn)物復(fù)蘇，同時(shí)也映射出青年人內(nèi)心對(duì)純真愛情和美好生活的深切渴求。

A段為C徵調(diào)式，其旋律基本遵循民歌的原始形態(tài)。A段歌詞“啊格呀呀呆”，這種“呆”字的襯詞反復(fù)在四個(gè)聲部出現(xiàn)，并在女高2聲部與女中1聲部突出強(qiáng)調(diào)，極具地方方言特點(diǎn)，將幾個(gè)少女的活潑俏皮與靈動(dòng)之感淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。B段為卡農(nóng)式寫法，以民歌的主干旋律為素材，通過贊嘆式的四個(gè)聲部間的追逐和調(diào)性的轉(zhuǎn)換，逐步推向高潮式的再現(xiàn)段。這種追逐的旋律更替，一直強(qiáng)調(diào)“桃花來(lái)你就紅”這句歌詞，著重體現(xiàn)了人物內(nèi)心向往純真愛情的迫切之情。C段是再現(xiàn)部，也是全曲的高潮部分，主旋律轉(zhuǎn)為D徵調(diào)式重復(fù)再現(xiàn)，加大了聲音的張力與厚度，有一種漫山遍野花開綻放的史詩(shī)感。最后通過末句的重復(fù)接入一個(gè)似乎意外但又合理進(jìn)行的尾聲，給人以耳目一新的趨向和時(shí)代性的美感，在一種意猶未盡的意境中結(jié)束全曲。

（三）作品的創(chuàng)作手法

在聲部寫作上，《又見桃花紅》將傳統(tǒng)和聲與復(fù)調(diào)技法同民族和聲高度融合，既遵循了多聲寫作的技術(shù)規(guī)范，又重視本土文化的審美要求，從而使得聲部進(jìn)行更具動(dòng)力和音樂趣味性。這首作品分為四個(gè)旋律聲部。女高1以主旋律音進(jìn)行，在六度大跳音程的變化中突出民歌高挑的旋律特點(diǎn)。女高2為襯托女高1的旋律而進(jìn)行平穩(wěn)的和聲走向，在段落節(jié)點(diǎn)有特點(diǎn)地以后半拍進(jìn)入，從而達(dá)到與女高1聲部的呼應(yīng)。在全曲B段部分，女高2成為主旋律的引領(lǐng)者，通過旋律動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)，一步步將其他三個(gè)聲部共同帶入并逐步向高潮推進(jìn)。女中1與女中2基本以平穩(wěn)和諧音程進(jìn)行為主，成為全曲穩(wěn)定的主干音骨架，她們偶爾對(duì)主旋律進(jìn)行襯托，多以長(zhǎng)時(shí)值音符與樂曲的骨干音出現(xiàn)，在全曲中起到基石和烘托的作用。

三、女聲四重唱《又見桃花紅》在重唱表演實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用

（一）實(shí)踐教學(xué)中的演唱特點(diǎn)

《又見桃花紅》在實(shí)踐教學(xué)中有諸多演唱要求。整首作品以頌揚(yáng)淳樸愛情、向往美好生活為基調(diào)，用飽含深情與充滿自然屬性的情感方式來(lái)演唱。這首重唱作品的演唱特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

1.地域性演唱特點(diǎn)

《又見桃花紅》這首作品的地域性演唱特點(diǎn)主要體現(xiàn)在特有的旋律風(fēng)格與歌詞方言的運(yùn)用上。左權(quán)民歌主要以五聲音階為基礎(chǔ)，逐漸加入變宮或清角構(gòu)成六聲音階，然后同時(shí)加入清角、變宮形成七聲音階的旋律特點(diǎn)，具有鮮明的地域風(fēng)格?！队忠娞一t》作品基于這種旋律特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用西方和聲對(duì)位作曲技法，推動(dòng)主旋律的發(fā)展。特別是在樂曲的B段，將四個(gè)聲部逐個(gè)凸顯，層層遞進(jìn)，從而烘托出該作品的高潮樂段。此外，該作品在左權(quán)民歌《桃花紅杏花白》的旋律基礎(chǔ)上，將每個(gè)聲部的旋律相互交織，這種追逐的旋律更替，一直強(qiáng)調(diào)“桃花來(lái)你就紅”這句歌詞，著重體現(xiàn)人物內(nèi)心向往純真愛情的迫切之情。

全曲演唱的韻味高度契合原民歌的腔調(diào)，反復(fù)出現(xiàn)的襯詞依據(jù)左權(quán)方言的特點(diǎn)發(fā)音，既增強(qiáng)了表達(dá)的強(qiáng)調(diào)性，又增添了情感的趣味性。歌詞中頻繁出現(xiàn)的襯詞，如A段歌詞中“啊格呀呀呆”，其中“呆”字作為襯詞反復(fù)出現(xiàn)在四個(gè)聲部中，并在女高2聲部與女中1聲部突出強(qiáng)調(diào)，極具地方方言特點(diǎn)，生動(dòng)展現(xiàn)了少女們的活潑俏皮與靈動(dòng)。左權(quán)方言的運(yùn)用是唱好該作品的關(guān)鍵之處。左權(quán)方言屬于我國(guó)七大漢語(yǔ)方言之一的晉語(yǔ)。左權(quán)方言兒化音運(yùn)用較多，如“桃花”在演唱時(shí)唱為“桃花兒”就更加貼切一些；歌詞當(dāng)中的卷舌音較少，平舌音較多，如“翻山越嶺”中的“山”字，應(yīng)唱為“san”。左權(quán)方言中還有一些較為特殊的發(fā)音，如“桃花來(lái)你就紅”中的“就”字應(yīng)唱為“zhou”，“爬山越嶺尋你來(lái)”中的“尋”字應(yīng)唱為“xing”，“你的心眼比俺多呀”中的“你”字應(yīng)唱為“nia”。整首作品在演唱時(shí)盡量遵循左權(quán)方言的咬字發(fā)音，這樣對(duì)于歌曲的表達(dá)會(huì)更加婉轉(zhuǎn)生動(dòng)。

2.靈活性演唱特點(diǎn)

本該用民族唱法演繹的作品，通過全新的聲樂理念，充分展現(xiàn)了女聲重唱的特點(diǎn)及和聲優(yōu)勢(shì)，在排演中凸顯了音樂的融合度與高度的統(tǒng)一性。然而，在全曲的引子部分，卻采用偏原生態(tài)唱法介入，營(yíng)造出一種山野之音的氛圍，隨后轉(zhuǎn)為四部女聲的美聲唱法進(jìn)行，從而造就一種融合跨越之感，展現(xiàn)了一種耳目一新的音樂風(fēng)格。該作品在唱法上的多元性是對(duì)聲樂演唱的一種挑戰(zhàn)。樂曲引子部分運(yùn)用原生態(tài)唱法演繹，使民歌能原汁原味地展現(xiàn)特有的韻味，帶給聽眾一種久遠(yuǎn)的期待感。隨后四部旋律同時(shí)出現(xiàn)，用弱聲徐徐唱出主旋律，通過美聲唱法的運(yùn)用，加強(qiáng)了對(duì)聲音的渲染，給人一種撥開晨霧的探尋之感。整首作品運(yùn)用不同唱法演繹，豐富了作品的情感表達(dá)。

（二）作品的實(shí)踐訓(xùn)練

1.聲部訓(xùn)練

該作品在實(shí)踐訓(xùn)練中，非常重視各自聲部的平衡訓(xùn)練。女聲四聲部分別由女高1聲部、女高2聲部、女中1聲部、女中2聲部組成。該作品的聲部比較均勻，每個(gè)聲部都有既定的音域要求與旋律特點(diǎn)。在作品A段，女高1聲部的旋律是主旋律，以《桃花紅杏花白》的旋律為主，反復(fù)進(jìn)行兩次；女高2聲部在其下方三度音程平行進(jìn)行，在第二句時(shí)與女高1聲部合并為同一旋律；女中1聲部與女高2聲部基本趨同，個(gè)別低音采取較長(zhǎng)時(shí)值進(jìn)行延續(xù)，達(dá)到烘托女高1聲部的作用；女中2聲部主要為小字組音域，旋律音程跳躍幅度不大，多以三度、五度音區(qū)為主。因此，整個(gè)A段部分旋律感較強(qiáng)，演唱時(shí)的力度由弱到強(qiáng)，逐漸加強(qiáng)。

在作品B段，四個(gè)聲部輪流出現(xiàn)卡農(nóng)式的主旋律演唱，首先是女高2聲部，隨后是女高1聲部，接著是女中1聲部，最后是女中2聲部。其中B段的主旋律主要由女高2聲部帶領(lǐng)呈現(xiàn)，不斷重復(fù)“桃花來(lái)你就紅來(lái)，杏花來(lái)你就白”這句歌詞。在第四句樂句中四個(gè)聲部合并，利用離調(diào)手法，造成一個(gè)全新的和聲效果，音樂效果得到轉(zhuǎn)變，給人眼前一亮的感覺。但是變音的加入，增加了音準(zhǔn)的難度，要求四個(gè)聲部的音準(zhǔn)非常精確才能達(dá)到需要的和聲效果。

作品C段是再現(xiàn)部，也是全曲的高潮部分，主旋律轉(zhuǎn)為D徵調(diào)式重復(fù)再現(xiàn)，加大了聲音的張力與厚度，有一種漫山遍野花開綻放的史詩(shī)感。其中，女高1聲部繼續(xù)呈現(xiàn)主旋律，但是聲音力度與張力加強(qiáng)；女高2聲部通過八分休止符的加入，節(jié)奏短促明快，需要達(dá)到俏皮可愛的聲音效果；歌詞“那呀呆”需要凸顯出來(lái)，描繪出少女的歡快之情。女中1聲部與女中2聲部如影相隨，旋律起伏較小，對(duì)高音兩個(gè)聲部起到穩(wěn)定持續(xù)的支持效果。最后末句的重復(fù)接入一個(gè)似乎意外但又合理進(jìn)行的尾聲，四個(gè)聲部通過1個(gè)十六分音符的小二度音程結(jié)束全曲，給人以耳目一新的趨向和時(shí)代性的美感，在一種意猶未盡的意境中結(jié)束全曲。演唱最后一句時(shí)，需要一帶而過的節(jié)奏感，同時(shí)聲音力度通過由弱到強(qiáng)再到弱的力度變化來(lái)呈現(xiàn)，這對(duì)聲部的音準(zhǔn)平衡度提出了較高要求。

2.肢體動(dòng)作訓(xùn)練

一首好的重唱作品，除了各聲部聲音的平衡訓(xùn)練，還需要通過精心設(shè)計(jì)的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)展示，從而使重唱表演更加符合舞臺(tái)效果。該作品將歌詞分解，通過歌詞的寓意內(nèi)涵設(shè)計(jì)了相應(yīng)的肢體動(dòng)作，達(dá)到了舞臺(tái)表演的良好效果。肢體語(yǔ)言的運(yùn)用常常是由手勢(shì)、眼神、身形、步伐等來(lái)組成，通過不同的肢體方式來(lái)表達(dá)樂曲的情感。該作品是民歌題材，需要借鑒戲曲當(dāng)中的手勢(shì)與步伐。全曲手勢(shì)多以“蘭花指”呈現(xiàn)，達(dá)到一種民族風(fēng)格的審美效果。這樣的設(shè)計(jì)很典雅，風(fēng)格感較強(qiáng)。其手勢(shì)根據(jù)旋律的走向設(shè)計(jì)為“開”“合”“托”“引”等動(dòng)作，例如在歌詞“翻山越嶺尋你來(lái)”這句中，設(shè)計(jì)兩手同時(shí)舉到胸部，上下擺動(dòng)，營(yíng)造一種翻越之感。在樂曲最后一句中采用“引”的手勢(shì)，四位演唱者同時(shí)抬手向一個(gè)方向指去，起到意猶未盡、憧憬期待的效果。眼神設(shè)計(jì)采取一貫原則，即“手到眼到”，這樣才能將動(dòng)作統(tǒng)一化，做到流暢自然。

四、女聲四重唱《又見桃花紅》在高校實(shí)踐教學(xué)中的踐行內(nèi)涵

女聲四重唱《又見桃花紅》是在山西晉中地區(qū)左權(quán)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)作誕生的作品。晉中地處山西中部，是晉中秧歌和中路梆子即晉劇的發(fā)源地，晉中民歌對(duì)戲曲的影響也頗深。晉中地區(qū)的左權(quán)縣擁有大量民歌，享有“民歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。左權(quán)縣，古稱遼縣，因是抗日名將左權(quán)將軍的犧牲地而更名，有著革命老區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！短一t杏花白》就是在這種環(huán)境中生根發(fā)芽，是左權(quán)民歌中在我省乃至全國(guó)流傳很廣的一首民歌。左權(quán)民歌婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、代代相傳，具有鮮明的地域風(fēng)格。經(jīng)過幾代音樂工作者的不斷采風(fēng)與挖掘整理，一大批左權(quán)民歌呈示于世，并在人民群眾藝術(shù)生活中廣為流傳。該作品運(yùn)用重唱這種藝術(shù)形式，為民歌傳承與發(fā)展拓寬了藝術(shù)傳播途徑。在傳承中發(fā)揚(yáng)，在實(shí)踐中創(chuàng)新。該作品的創(chuàng)作有一定的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

首先，有利于建立文化自信，繼承與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。左權(quán)民歌一直是山西省最具代表性的藝術(shù)品種，是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)、發(fā)展創(chuàng)新，正是對(duì)中央政策最好的回應(yīng)與落實(shí)。

其次，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展探索踐行。女聲四重唱《又見桃花紅》的創(chuàng)作素材來(lái)源于山西晉中左權(quán)民歌《桃花紅杏花白》。這首民歌也是左權(quán)民歌“開花調(diào)”中具有代表性的一首。左權(quán)“開花調(diào)”是山西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作品在創(chuàng)作思想上力求使古老的民歌符合現(xiàn)代的審美要求，體現(xiàn)新時(shí)代的風(fēng)范，展現(xiàn)新時(shí)期的精神，充分發(fā)掘民歌旋律之美，讓民歌在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新的生命力，從而為山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展努力探索踐行。

最后，打造中國(guó)特色本土文化，以為人民大眾藝術(shù)文化生活服務(wù)為宗旨。需要堅(jiān)持挖掘、提高并傳承本土文化特色，使創(chuàng)作作品扎根于民間民歌素材之中，從中汲取藝術(shù)靈感與養(yǎng)分。通過用一種全新的創(chuàng)作思維與手法重新演繹一首民歌，讓熟悉旋律的大眾更容易接受新模式下的藝術(shù)品種，從而賦予其時(shí)代性與時(shí)效性。讓作品走進(jìn)大眾，成為老百姓喜聞樂見的作品，是這首作品最大的價(jià)值與意義。在以人民為中心的發(fā)展思想指引下，如何做好藝術(shù)、如何讓作品深受大眾喜愛并具有一定的傳播效力，是每一位藝術(shù)工作者的責(zé)任與義務(wù)。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以女聲四重唱《又見桃花紅》作品為例，研究了左權(quán)民歌重唱表演在高校聲樂本土化實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用。本文從多個(gè)維度出發(fā)，對(duì)重唱表演課程在高校本土化實(shí)踐教學(xué)中的發(fā)展概況、女聲四重唱《又見桃花紅》的作品闡釋、該作品在重唱表演實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用，以及該作品在實(shí)踐教學(xué)中的踐行內(nèi)涵進(jìn)行了全面而細(xì)致的分析，以探討其應(yīng)用模式與實(shí)踐路徑。女聲四重唱《又見桃花紅》的創(chuàng)作與實(shí)踐應(yīng)用，是高校聲樂專業(yè)本土化教學(xué)的有益補(bǔ)充，它對(duì)于民族民間傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展、對(duì)于高等音樂教育的專業(yè)課程設(shè)置提供了新的方向和思路。

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作者簡(jiǎn)介：王珊珊（1979—），女，副教授，主要研究方向?yàn)槁晿繁硌菖c教學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文為山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：山西民歌重唱表演在高校聲樂本土化實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用研究，項(xiàng)目編號(hào)：23BD057。