諸葛亮的讀書方法名為“觀其大略”，意思是書可以只看大概，很多書知道主旨、概要、主題即可，不必深究細節(jié)。

和諸葛亮類似的還有陶淵明，他讀書的方法主要是“會意”。《五柳先生傳》里說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”“不求甚解”和“觀其大略”異曲同工，說白了就是要有自己獨立的思考。

蘇東坡的閱讀法叫“八面受敵”，這個讀書方法的名字會讓我想起與他同時期的米芾書法用筆的“八面出鋒”，或許好的方法都有一種“多面”的共性。蘇軾在《又答王庠書》中介紹，“書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。”意思是，書太多了，人精力有限，看不過來。這和我們當代人面臨的問題一樣，有時候覺得要看的東西太多了，難免畏難，然后就想放棄……根據(jù)蘇軾的讀書方法，其實我們讀書求全不如求一，每次只帶一個問題去閱讀，而不是遇到問題就新開辟一個戰(zhàn)場。

這和打游戲類似，主線任務(wù)和支線任務(wù)每次做一個。蘇軾讀《漢書》，第一遍重點看“治世之道”，第二遍重點看“用兵之法”……每遍完成一個任務(wù)，等所有任務(wù)都完成了，游戲也通關(guān)了，這本書也讀明白了。

歐陽修的讀書方法名為“計字日誦”，簡單說來就是“總量恒定，定時推進。日拱一卒，積少成多”。

按部就班，好于突擊猛趕。歐陽修曾經(jīng)把《論語》《詩經(jīng)》等十部書的總字數(shù)統(tǒng)計好，然后分兩步走：第一步是強迫自己每天熟讀三百字左右。這個體量看上去不大，但是考慮到都是精讀，所以也許比我們現(xiàn)在讀三千字還要費時間。歐陽修的計劃是用三年半時間全部熟讀完畢。第二步是從頭開始每天背誦一百五十字左右，用七年時間背熟。

董遇是漢代的學者，他的讀書方法叫“三余”，是指“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余”。

我們現(xiàn)在基本上沒有“余”時，冬天也有活干，夜里燈火通明，下雨天不影響室內(nèi)勞動。如果董遇穿越到現(xiàn)在，他會提出“新三余”：課間，課之余；手機，書之余；睡前，醒之余?？傊?，就是利用一切碎片時間，完成閱讀。

張溥是一位明代的學者，他的讀書方法比較激烈，叫“七焚”，讀書伴隨著燒書的行為。當然這只是形式，內(nèi)在是強化自己因為“失去”而“得到”。分為三個步驟：第一，把要讀的內(nèi)容抄在紙上，邊抄邊讀；第二，抄完之后再有感情地高聲朗讀出來；第三，朗讀后立即把抄完的內(nèi)容燒掉。燒完后，再重復(fù)前面的步驟，至少反復(fù)七次，直到完全理解。

和張溥類似的還有顧炎武，他的“三讀”讀書法雖然不用“燒”，但是“復(fù)讀”“抄讀”的部分是有的。顧炎武給自己規(guī)定每年春秋復(fù)習冬夏讀的書。讀書、復(fù)習各占半年，交替進行。他每次復(fù)習的時候，面前放一本書，同時還要請旁邊的人朗讀，邊聽邊記，如果發(fā)現(xiàn)記的內(nèi)容和朗讀的有差異，就趕緊翻書查看。這很符合當代人對于學習的科學認識，因為調(diào)動了眼睛和耳朵。當視覺和聽覺同時參與學習時，效果不可能不好。

（摘自微信公眾號“清華大學出版社”）