摘 要：隨《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》的出臺(tái)，文物領(lǐng)域的科技創(chuàng)新受到黨和國家的高度重視。文物數(shù)字化保護(hù)、數(shù)字化體系建設(shè)、數(shù)字化產(chǎn)品布局等一系列措施明確指出，數(shù)字化是煥活文化遺產(chǎn)、賦予其時(shí)代新義的最佳路徑之一。目前我國文化遺產(chǎn)數(shù)字化程度不高，主要集中于發(fā)達(dá)城市，目前比較成熟的項(xiàng)目包含北京中軸線申遺“數(shù)字中軸項(xiàng)目”、“山海奇豫”上海豫園AR燈會(huì)以及“數(shù)字敦煌”。在未來隨著文化遺產(chǎn)數(shù)字化的普及和發(fā)展，通過推進(jìn)文化產(chǎn)品數(shù)字化、人才隊(duì)伍數(shù)字化以及文化場館數(shù)字化等方式有利于我國文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；數(shù)字化保護(hù)；旅游發(fā)展

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.19.039

0 引言

2024年2月29日，國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布2023年《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》指出全年國內(nèi)出游48.9億人次，比上年增長93.3%。國內(nèi)游客出游總花費(fèi)49133億元，增長140.3%，2023年相較于前三年相比，旅游業(yè)呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長的態(tài)勢，促進(jìn)了旅游業(yè)大量的“報(bào)復(fù)性消費(fèi)”①。自2023年起全年在全國各地呈現(xiàn)出類似“淄博燒烤”“大學(xué)生特種兵旅行”“硬座直達(dá)拉薩”等，掀起了一系列連鎖反應(yīng)，引發(fā)大眾爭相打卡。在這種報(bào)復(fù)性消費(fèi)的狀態(tài)下，相較于2019年，全國國內(nèi)出游60.1億人次，國內(nèi)游客出游總花費(fèi)高達(dá)57251億元，仍有不小差距。部分社會(huì)公眾呈現(xiàn)出不想出，不愿出；寧愿宅在家里，不愿出門一步的狀態(tài)。隨著近年來，數(shù)字化時(shí)代的不斷，以及VR和AR普及，文化遺產(chǎn)數(shù)字化的呼聲也越來越高。

全球化的大潮下，國與國之間的交流合作愈發(fā)緊密，成了不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代趨勢。在這個(gè)文化交流的過程中，外來文化給本土文化的保護(hù)與發(fā)展帶來了不小的挑戰(zhàn)，讓原本穩(wěn)固的文化安全面臨了前所未有的沖擊。我國是一個(gè)擁有千年歷史的文明古國，其豐富的歷史文化資源是無法估量的寶貴財(cái)富。這些文化和歷史，不僅激發(fā)了我們對中華文化的深厚情感和自豪，更對維護(hù)國家的文化安全起著至關(guān)重要的作用。然而，面對新時(shí)代的需求，傳統(tǒng)的保護(hù)方法已顯得捉襟見肘?？萍歼M(jìn)步為我們帶來了數(shù)字化這一全新手段。隨著對數(shù)字化技術(shù)的深入探索以及它與歷史文化遺產(chǎn)的完美結(jié)合，數(shù)字化保護(hù)正逐漸嶄露頭角，成為守護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的新路徑。對它的深入研究，無疑將加速我國歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的步伐。面對當(dāng)前數(shù)字化保護(hù)的浪潮，我們更應(yīng)保持冷靜和理智。數(shù)字化保護(hù)雖然帶來了許多機(jī)遇，但也不能忽視其中存在的問題。只有清醒地認(rèn)識(shí)到這些問題，并及時(shí)采取措施加以解決，我們才能真正保護(hù)好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它們在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒，實(shí)現(xiàn)代代相傳的美好愿景。

1 我國文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究實(shí)例

隨2021年10月28日《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》的出臺(tái)，文物領(lǐng)域的科技創(chuàng)新受到黨和國家的高度重視。文物數(shù)字化保護(hù)、數(shù)字化體系建設(shè)、數(shù)字化產(chǎn)品布局等一系列措施明確指出，數(shù)字化是煥活文化遺產(chǎn)、賦予其時(shí)代新義的最佳路徑之一。

“以用促?！背蔀槲幕z產(chǎn)政策聚焦點(diǎn)。自2016年起，“以用促保、文物活化”成為文化遺產(chǎn)的重要發(fā)展方向，我國陸續(xù)出臺(tái)二十項(xiàng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用相關(guān)政策，國家越來越強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)的使用和突破。特別是近兩年，在相關(guān)政策表述中，對文化遺產(chǎn)在保護(hù)、修復(fù)、應(yīng)用、數(shù)字化等主要方面關(guān)注度有較大提升。“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都‘活起來’?！雹?/p>

相對于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)而言，文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化擺脫地理、物理的局限，實(shí)現(xiàn)由實(shí)物導(dǎo)向到信息導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，使文化遺產(chǎn)的保護(hù)朝著超越時(shí)間、廣泛空間和深入信息的方向發(fā)展，給文化遺產(chǎn)傳承和利用帶來新發(fā)展路徑和生機(jī)。

1.1 北京中軸線申遺“數(shù)字中軸”項(xiàng)目

北京中軸線（數(shù)字中軸）是北京城的脊梁，全長約7.8千米，北起鐘鼓樓，向南經(jīng)萬寧橋、景山、故宮、至永定門，縱貫北京老城南北，始建于元代1267年，形成、完善于明清及近現(xiàn)代③。歷經(jīng)元、明、清及近現(xiàn)代有700多年歷史的北京中軸線，是中國現(xiàn)存規(guī)模最恢宏、保存最完整的城市中軸線，早在2012年就被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄》。

2021年9月，騰訊與北京市文物局簽訂戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，成立北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)基金，進(jìn)行中軸線IP強(qiáng)化、中軸線遺產(chǎn)展陳體系建設(shè)、中軸線文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展指數(shù)建設(shè)等。隨后雙方開始籌備“數(shù)字中軸”項(xiàng)目?！皵?shù)字中軸”項(xiàng)目的建設(shè)分三個(gè)部分，包括“北京中軸線數(shù)字展陳”“北京中軸線IP強(qiáng)化”“北京中軸線文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展指數(shù)”。騰訊提供游戲技術(shù)，包括游戲引擎技術(shù)、物理仿真技術(shù)、云游戲技術(shù)將重點(diǎn)參與數(shù)字中軸的數(shù)字展陳體系建設(shè)；AI知識(shí)圖譜將為數(shù)字中軸打造虛擬導(dǎo)覽助手；騰訊地圖將為數(shù)字中軸提供特制地圖版本；區(qū)塊鏈支撐數(shù)字藏品體系；沉浸式體驗(yàn)，云計(jì)算和安全支撐，直接助力申遺。運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、游戲技術(shù)、人工智能、區(qū)塊鏈、知識(shí)圖譜等新技術(shù)和文化內(nèi)容創(chuàng)意形式，深挖北京中軸線歷史文化內(nèi)涵，推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承，提升北京中軸線的國際影響力④。

1.2 “山海奇豫”上海豫園AR燈會(huì)

一改昔日的傳統(tǒng)燈會(huì)風(fēng)格，豫園不僅將《山海經(jīng)》的神獸、奇花異草搬進(jìn)了燈會(huì)，更借助視+AR的EasyAR Mega元宇宙空間計(jì)算平臺(tái)，攜手聯(lián)通5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在燈會(huì)中植入了元宇宙內(nèi)容，成為2023年度上海開年最亮的星，CCTV、微信視頻號(hào)、支付寶、抖音、B站、快手等官方平臺(tái)、媒體均發(fā)布推文或短視頻大力宣傳此次豫園元宇宙燈會(huì)，形成強(qiáng)流量，獲得了相當(dāng)可觀的關(guān)注度和歡迎度，更是榮登文匯報(bào)頭版頭條和“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”App，堪稱傳統(tǒng)文化與前沿科技的完美融合，為其他傳統(tǒng)領(lǐng)域的元宇宙化提供了樣例參考和靈感思考。

作為一個(gè)實(shí)體的線下空間，豫園所能容納的人數(shù)有限，但數(shù)字科技的應(yīng)用卻可以將這個(gè)空間無限擴(kuò)大。豫園AR燈會(huì)實(shí)現(xiàn)了新型沉浸式文旅直播體驗(yàn)，即便無法到達(dá)現(xiàn)場，游客依然可以通過線上方式觀賞到AR效果營造的豫園燈會(huì)。與以往偏重氛圍的燈會(huì)短視頻不同，與很多地方制作特效AR短視頻的噱頭也不同，此次燈會(huì)在宣傳片中大范圍植入元宇宙元素，炫酷的同時(shí)，又拒絕噱頭，表現(xiàn)很實(shí)在，這些內(nèi)容均為后期線下AR打卡和線上AR慢直播實(shí)實(shí)在在能體會(huì)到的內(nèi)容，可以說這期的元宇宙視頻營銷很成功，為接下來的AR活動(dòng)做足了預(yù)熱與預(yù)告。全天24小時(shí)，52天不間斷全網(wǎng)進(jìn)行AR慢直播，從九曲橋到中心廣場，用戶可隨時(shí)觀看現(xiàn)實(shí)世界中的山海世界，甚至能在直播的畫面中看到自己的樣子。玉兔隨鯤遨游于天際，神鹿在屋頂搖曳，龍飛鳳舞，時(shí)有瑾瑜彩蛋降落，小型瑞獸朏朏與狡則在花燈上跳來跳去，不時(shí)傳來萌化了的叫聲……在AR的加持下，現(xiàn)實(shí)成功影視化，真實(shí)與夢幻俱在，真正把夢想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，全網(wǎng)超1.4億人觀看了這場直播。

同時(shí)，推進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)與文旅的深度融合發(fā)展，仍需明確智慧文旅發(fā)展的需求與重點(diǎn)方向，并解決各類數(shù)據(jù)資源獲取、多源數(shù)據(jù)融合以及內(nèi)容生產(chǎn)的自動(dòng)化與智能化等問題。在九曲橋、中心廣場以及豫園老街，增加了線下AR互動(dòng)，游客只需打開手機(jī)掃碼，即可召喚瑞獸—鯤鵬、玉兔、神鹿、應(yīng)龍、鳳凰等，還可選擇祝福語放飛許愿燈。現(xiàn)場格外熱鬧，超百萬市民游客爭相打卡，通過掃碼在手機(jī)屏幕上選擇召喚山海、暢游山海、山海靈境、山海圖鑒、奇豫燈謎等活動(dòng)，多維度縱覽山海奇豫。

1.3 “數(shù)字敦煌”親歷藏經(jīng)洞的前世今生

提起敦煌，神秘與震撼是大部分人的第一印象。但其實(shí)“神秘”本身會(huì)減損“震撼”的程度，而追求“震撼”的效果則會(huì)一定程度打破對“神秘”的維護(hù)。敦煌博物院是如何平衡這對矛盾的？

作為20世紀(jì)最重要的考古大發(fā)現(xiàn)之一的敦煌藏經(jīng)洞，一直頗受考古愛好者的追捧，但為更好地保護(hù)文物，敦煌莫高窟的容納量與參觀條件都受限制。于是，在國家文物局指導(dǎo)下，敦煌研究院與騰訊致力打造的超時(shí)空參與式博物館“數(shù)字藏經(jīng)洞”，為愛好者們打破了只有去敦煌才能看到這么多精美文物的限制。“數(shù)字藏經(jīng)洞”首次在虛擬世界毫米級(jí)高精度復(fù)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞，用戶登錄“云游敦煌”小程序后，可以進(jìn)入高清還原的藏經(jīng)洞中，近距離觀賞洞窟里的壁畫、彩塑和碑文等細(xì)節(jié)。網(wǎng)友還可以通過人物角色扮演，“穿越”到4個(gè)不同時(shí)段，與洪辯法師等8位歷史人物互動(dòng)，“親歷”藏經(jīng)洞的前世今生。

早在20世紀(jì)90年代初，敦煌研究院就開始了“數(shù)字敦煌”的實(shí)踐探索。2016年，“數(shù)字敦煌”資源庫上線，實(shí)現(xiàn)了30個(gè)洞窟整窟高清圖像和全景漫游節(jié)目全球共享。

2 文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展展望

①推進(jìn)文化產(chǎn)品數(shù)字化。精心策劃并穩(wěn)步推進(jìn)國家文化大數(shù)據(jù)體系的構(gòu)建，是一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)。這個(gè)體系應(yīng)該是一個(gè)能夠高效整合政府、社會(huì)和市場力量的平臺(tái)，激發(fā)各方共同致力于文化數(shù)字化進(jìn)程的工作機(jī)制。

在這一過程中，我們需要深入挖掘歷史文化遺產(chǎn)的豐富數(shù)據(jù)價(jià)值。這包括對各類文化遺址、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等進(jìn)行全面的數(shù)字化采集、整理和解讀，將它們轉(zhuǎn)化為可數(shù)字化利用的數(shù)據(jù)資源。通過運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，如三維掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)等，我們可以更加生動(dòng)地展示歷史文化遺產(chǎn)的原始風(fēng)貌和歷史文化價(jià)值。同時(shí)，我們還需要將數(shù)字技術(shù)滲透至歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)、利用、存儲(chǔ)、表達(dá)及傳播等各個(gè)層面。在開發(fā)階段，通過數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度挖掘和整合，提取出有價(jià)值的信息和元素；在利用階段，將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)中，使文化遺產(chǎn)得以生動(dòng)再現(xiàn)；在存儲(chǔ)階段，采用先進(jìn)的數(shù)字存儲(chǔ)技術(shù)對文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)進(jìn)行長期保存和管理；在表達(dá)階段，利用數(shù)字技術(shù)將文化遺產(chǎn)以多樣化的形式呈現(xiàn)給公眾；在傳播階段，通過數(shù)字渠道將文化遺產(chǎn)的信息和故事廣泛傳播出去。

為了持續(xù)創(chuàng)新歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的新技術(shù)、新模式，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)跨學(xué)科交叉融合和創(chuàng)新研究，探索更多的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用場景。例如，可以利用區(qū)塊鏈技術(shù)為文化遺產(chǎn)建立數(shù)字檔案系統(tǒng)，確保文化數(shù)據(jù)的真實(shí)性和安全性；可以采用大數(shù)據(jù)分析方法對文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究和分析，為保護(hù)和傳承提供科學(xué)依據(jù)。通過這些創(chuàng)新技術(shù)模式的應(yīng)用，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)我國豐富的歷史文化遺產(chǎn)，讓它們在新的時(shí)代里煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

②推進(jìn)人才隊(duì)伍數(shù)字化。文物數(shù)字化保護(hù)作為一種高度專業(yè)化的領(lǐng)域，涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、信息技術(shù)學(xué)等諸多學(xué)科知識(shí)，旨在通過現(xiàn)代科技手段對文物進(jìn)行精細(xì)化的記錄、保存與傳承。強(qiáng)化文物數(shù)字化保護(hù)工作，首要任務(wù)是引進(jìn)和培養(yǎng)一批具備深厚專業(yè)素養(yǎng)和精湛技術(shù)能力的人才隊(duì)伍。這包括但不限于從國內(nèi)外引進(jìn)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和高理論水平的專家學(xué)者，以及培養(yǎng)一批既有扎實(shí)理論基礎(chǔ)又有實(shí)踐操作能力的技術(shù)骨干。

制定針對不同類型文物、不同保護(hù)需求以及可持續(xù)性發(fā)展目標(biāo)為導(dǎo)向的數(shù)字化保護(hù)利用解決方案，是確保文物長效保護(hù)的核心所在。例如，對于易損性文物，可能需要采用高精度三維掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)重建等技術(shù)進(jìn)行詳細(xì)記錄和監(jiān)測；而對于珍貴紙質(zhì)文物，則需運(yùn)用先進(jìn)的圖像處理技術(shù)和數(shù)字化存儲(chǔ)方案，在不影響原始材質(zhì)的前提下實(shí)現(xiàn)信息永久保存。

此外，廣泛普及文物數(shù)字化保護(hù)的專業(yè)知識(shí)，提高全社會(huì)對此項(xiàng)工作的認(rèn)識(shí)和理解，也是推動(dòng)文物數(shù)字化保護(hù)工作持續(xù)發(fā)展的重要保障。這包括加強(qiáng)公眾教育、開展科普活動(dòng)、鼓勵(lì)社會(huì)力量參與，以及通過媒體宣傳等途徑擴(kuò)大影響力，使更多人了解到文物數(shù)字化保護(hù)的意義、方法和成果，從而形成良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)文物數(shù)字化保護(hù)事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

③推進(jìn)文化場館數(shù)字化。在健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的過程中，支持傳統(tǒng)文化場館的信息化建設(shè)至關(guān)重要。這包括但不限于對各類博物館、圖書館、文化館等進(jìn)行數(shù)字化升級(jí)和改造，使其具備互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用能力。通過建設(shè)數(shù)字文化館、智慧圖書館、智慧博物館、數(shù)字美術(shù)館等，不僅可以極大地提高文化服務(wù)的效率和質(zhì)量，還能使這些場館突破物理空間的限制，實(shí)現(xiàn)7天×24小時(shí)不間斷服務(wù)，讓更多人能夠在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)享受到豐富的文化資源。

這些數(shù)字化文化場館的建設(shè)，旨在打造一個(gè)覆蓋廣泛、便捷高效、內(nèi)容豐富的線上文化平臺(tái)，使無論身處何地的人們都能隨時(shí)隨地在線欣賞高品質(zhì)的文化作品，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和互動(dòng)交流。同時(shí)，它也是提升公共文化服務(wù)效能和影響力的重要手段，有助于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)，滿足人民群眾多元化、個(gè)性化的文化需求，進(jìn)一步提升全社會(huì)文化自信和文化軟實(shí)力。

注釋

①雷艷.民辦高職院校旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系改革探究[J].當(dāng)代旅游，2019（7）：88，180.

②胡潔，洪琰，向輝，等.我國古籍保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系辨析及立法建議[J].國家圖書館學(xué)刊，2024（1）：25-32.

③劉海紅.北京：化文化“軟實(shí)力”為發(fā)展“硬支撐”[N].中國文化報(bào)，2022-03-01（008）.

④岳子煊.數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用：以徐州馬莊香包為例[J].文物鑒定與鑒賞，2023（18）：30-33.