數(shù)字化保護(hù)
- 龍泉青瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息可視化設(shè)計
也為非遺的數(shù)字化保護(hù)提供相關(guān)設(shè)計思路和參考形式。關(guān)鍵詞：龍泉青瓷 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 信息可視化 可視化設(shè)計 數(shù)字化保護(hù)中圖分類號：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2023）16-0016-04Abstract：Information visualization is a technical tool and a medium to bring people closer to information. Applying it to the
設(shè)計 2023年16期2023-09-01
- 基于數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的陽新布貼服務(wù)設(shè)計
現(xiàn)陽新布貼數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。運用SET分析法洞察產(chǎn)品機(jī)會缺口與用戶需求缺口，從而獲取消費者對于非遺手工藝陽新布貼傳承與發(fā)展的客觀需求，并將其轉(zhuǎn)化為陽新布貼服務(wù)設(shè)計App的具體功能。通過利益相關(guān)者地圖、用戶旅程圖構(gòu)建出陽新布貼服務(wù)系統(tǒng)，結(jié)合App以及線下實體店，雙向構(gòu)建陽新布貼全新服務(wù)模式，實現(xiàn)傳統(tǒng)陽新布貼產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。搭建了服務(wù)設(shè)計理念下的陽新布貼數(shù)字化傳承及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新平臺，改變傳統(tǒng)的傳承方法與教學(xué)模式，實現(xiàn)線上與線下資源的整合及相關(guān)功能的實現(xiàn)和優(yōu)化，
設(shè)計 2023年16期2023-09-01
- 莞城花燈的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究
及莞城花燈數(shù)字化保護(hù)的具體內(nèi)容，選取動作捕捉技術(shù)對莞城花燈制作技藝進(jìn)行應(yīng)用研究，致力于減少人們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝時對傳承人的依賴度，為傳統(tǒng)手工藝類非遺的保護(hù)與傳承提供參考?！娟P(guān)鍵詞】莞城花燈；數(shù)字化保護(hù)；非遺；傳統(tǒng)手工藝【中圖分類號】J528 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）06—027—03非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）數(shù)字化保護(hù)就是利用一系列的現(xiàn)代化數(shù)字信息技術(shù)，對非遺進(jìn)行數(shù)字化處理的手段，它包括將原生信息轉(zhuǎn)為數(shù)字代碼，數(shù)字化
中國民族博覽 2023年6期2023-07-04
- “非遺”活態(tài)傳承背景下海陽大秧歌的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展研究
陽大秧歌的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展策略。通過數(shù)字化平臺共享、數(shù)字影像內(nèi)容展示、VR全景沉浸式體驗等數(shù)字化手段，幫助海陽大秧歌打破傳承瓶頸，提供文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)方法與路徑，實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新融合發(fā)展。將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳播中，對中國“非遺”的歷史資料檔案保存、多元化展示與宣傳、創(chuàng)新性業(yè)態(tài)開發(fā)等，具有重要的歷史意義、文化意義。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；海陽大秧歌；數(shù)字化保護(hù)中圖分類號：J722.211 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1
藝術(shù)科技 2023年9期2023-06-25
- 現(xiàn)代博物館藏品保護(hù)與管理中數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用思考
館；文物；數(shù)字化保護(hù)；管理博物館不僅代表著國家的文明發(fā)展水平，也是社會進(jìn)步的標(biāo)志，它所保存的文物，不僅是一種精神信仰，也是一種文化象征，更是現(xiàn)代社會的珍貴財富。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活日益豐富，因此對精神文化的需求也日益增加，博物館管理也逐漸受到社會的關(guān)注。在這種情況下，“數(shù)字化”給博物館注入了一種嶄新的觀念，而《博物館評估定級標(biāo)準(zhǔn)》的頒布又給館藏文物的管理方式帶來了新的挑戰(zhàn)。在新時代背景下，如何更好地利用“數(shù)字化”技術(shù)，實現(xiàn)對文物藏品
收藏與投資 2023年5期2023-06-03
- 非遺數(shù)字化保護(hù)路徑研究
文化遺產(chǎn)；數(shù)字化保護(hù)；手編技藝中圖分類號：K878；G249.27；TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）04-0046-04一、巴林左旗笤帚苗手編技藝的現(xiàn)狀分析（一）時代發(fā)展下的沖擊隨著時代的發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的非遺技藝已難以滿足當(dāng)代大眾的審美和生活需求。為了迎合市場，部分手工藝產(chǎn)品樣式呈現(xiàn)同質(zhì)化傾向，在缺乏傳承和創(chuàng)新活力的情況下陷入發(fā)展瓶頸。巴林左旗笤帚手編技藝作為一項傳統(tǒng)的非遺技藝，在傳承和創(chuàng)新
- 基于知識共創(chuàng)的復(fù)州皮影數(shù)字化保護(hù)策略研究
現(xiàn)有的非遺數(shù)字化保護(hù)手段，將 SECI 模型理論框架和皮影現(xiàn)有的傳承特點相結(jié)合，以知識共創(chuàng)為原則進(jìn)行皮影的數(shù)字化保護(hù)和創(chuàng)新策略研究，旨在實現(xiàn)利益相關(guān)者協(xié)同參與皮影數(shù)字化保護(hù)。構(gòu)建了基于知識共創(chuàng)這一目標(biāo)的皮影數(shù)字化保護(hù)框架。該框架能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)提供理論依據(jù)和解決方案?！娟P(guān)鍵詞】知識共創(chuàng)；數(shù)字化保護(hù)；復(fù)州皮影；SECI模型；利益相關(guān)者；非遺【中圖分類號】J0-03 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）09-102-05【本
中國民族博覽 2022年9期2022-07-19
- 淺析山東龍山黑陶數(shù)字化保護(hù)的意義
山黑陶開展數(shù)字化保護(hù)的意義。關(guān)鍵詞：山東龍山黑陶; 數(shù)字化保護(hù);非遺保護(hù)山東龍山黑陶是中國新石器時代晚期，繼仰韶文化彩陶之后的又一優(yōu)秀陶藝品種，充分展現(xiàn)了中華民族輝煌的陶瓷文化史，為中華陶瓷文化之源頭提供了有力佐證。其中最具代表性的蛋殼黑陶，被世界各國考古界譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之制作”，具有較高的藝術(shù)價值和審美價值。伴隨歲月變遷，歷經(jīng)滄海桑田，優(yōu)秀的山東龍山文化一度湮沒于歷史長河中，面臨瀕危的境地。自上世紀(jì)80年代，山東龍山黑陶傳統(tǒng)制作技藝被復(fù)制成
科學(xué)與財富 2022年10期2022-07-04
- 基于數(shù)字化三維建模技術(shù)對西山永定河文化帶數(shù)字化石碑石刻資料庫建設(shè)研究
，進(jìn)而進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)研究。對西山永定河文化帶中的石碑石刻文物進(jìn)行數(shù)字化科學(xué)研究有著重要的意義。關(guān)鍵詞：激光雷達(dá);遙感測繪;數(shù)字化保護(hù)DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.08.0310 引言近年來中華傳統(tǒng)文化全面復(fù)興的呼聲越來越高，中國古代建筑是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，而石碑石刻更是能直接反映古建的歷史淵源以及一些人物事跡，同時石碑石刻上的書法雕刻工藝等也具有濃厚的文化特色以及較高的藝術(shù)價值。石碑石刻是我國
文物鑒定與鑒賞 2022年8期2022-06-25
- 以山東博物館為例探究山東省內(nèi)國有博物館藏品檔案保護(hù)與數(shù)字化建設(shè)的必要性
術(shù)手段進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，進(jìn)一步規(guī)范博物館藏品管理的發(fā)展。以山東博物館為例，對山東省內(nèi)國有博物館藏品檔案的保存進(jìn)行調(diào)查，了解并分析當(dāng)前其保護(hù)與數(shù)字化建設(shè)情況，提出數(shù)字化建設(shè)的有效建議。關(guān)鍵詞：藏品檔案;數(shù)字化保護(hù);資源共享;管理系統(tǒng)DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.07.017博物館的藏品種類豐富，與藏品相關(guān)的檔案數(shù)量也非常多，以第一手資料形式真實反映藏品的史實，系統(tǒng)記錄藏品詳細(xì)情況及利用情況等，不僅可以完整準(zhǔn)確地
文物鑒定與鑒賞 2022年7期2022-06-13
- 沂蒙紅色體育文化資源數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展路徑研究
文化資源;數(shù)字化保護(hù);發(fā)展路徑。1前言對沂蒙紅色體育文化進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，了解紅色體育文化在沂蒙地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀和歷史，對其進(jìn)行留存資源的調(diào)查并利用數(shù)字化技術(shù)對沂蒙紅色體育文化進(jìn)行保護(hù)與存檔，同時深入研究沂蒙革命老區(qū)紅色體育文化創(chuàng)新發(fā)展的各種路徑，尋找如何開發(fā)沂蒙地區(qū)特色優(yōu)勢的方式方法，構(gòu)建沂蒙紅色體育文化創(chuàng)新的發(fā)展機(jī)制，為保證沂蒙地區(qū)體育文化的可持續(xù)發(fā)展，弘揚沂蒙紅色精神文化提供支持。2研究對象與方法2.1研究對象本論文以沂蒙紅色體育文化資源數(shù)字化
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2022年18期2022-06-10
- 革命文物數(shù)字化保護(hù)與利用
討革命文物數(shù)字化保護(hù)方式和技術(shù)難點，并就數(shù)字化保護(hù)成果轉(zhuǎn)化和借助新媒體傳播方式提出了設(shè)想。關(guān)鍵詞：革命文物；數(shù)字化保護(hù)；紅色資源傳播黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各地區(qū)、各部門扎實推進(jìn)革命文物工作，革命文物家底基本摸清，革命文物保護(hù)狀況持續(xù)改善，革命文物教育功能不斷強(qiáng)化。①通過融通多媒體資源、推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”革命文物建設(shè)、建立革命文物大數(shù)據(jù)庫、運用數(shù)字化技術(shù)提升革命文物展示水平等一系列舉措，對革命文物進(jìn)行全景式、立體式、延伸式展示
收藏與投資 2022年4期2022-06-09
- 傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)與旅游開發(fā)探究
傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)，文旅產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展為傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。從傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代價值出發(fā)，分析傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的策略，并對傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)策略進(jìn)行相關(guān)探索。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;數(shù)字化保護(hù);現(xiàn)代價值;旅游開發(fā)一、傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的內(nèi)涵傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)即運用數(shù)字化技術(shù)，對傳統(tǒng)村落的歷史文脈、建筑空間結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)設(shè)計等信息資料進(jìn)行數(shù)據(jù)的采集、整理、記錄、存儲、保護(hù)、展示等。其打破了傳統(tǒng)人工化、手工化保護(hù)的局限性，以更加現(xiàn)代化的保護(hù)方式和手
美與時代·城市版 2022年6期2022-05-30
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究
有所創(chuàng)新，數(shù)字化保護(hù)理念逐漸深入人心。文章從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、數(shù)字化保護(hù)理念、河南省非遺資源等內(nèi)容入手，對河南省武術(shù)和曲劇兩類非遺展開數(shù)字化保護(hù)研究，以期提升河南武術(shù)與和曲劇的非遺保護(hù)質(zhì)量，實現(xiàn)其傳承發(fā)揚。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù);河南武功;河南曲劇DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.048近年來頻發(fā)的歷史文化遺產(chǎn)事故，讓人們警醒于文化遺產(chǎn)保護(hù)問題，也充分意識到在不可抗力或無法預(yù)估的危害面前，文化遺
文物鑒定與鑒賞 2022年4期2022-04-20
- 以上海市奉賢區(qū)博物館為例談博物館文物的數(shù)字化保護(hù)與管理
博物館文物數(shù)字化保護(hù)與管理的必要性進(jìn)行闡述，針對當(dāng)前工作中存在的種種問題提出幾點建議，希望為相關(guān)人士提供一定參考。關(guān)鍵詞：博物館;文物;數(shù)字化保護(hù);管理DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.01.0160 引言博物館是保存文物、傳承歷史文化的重要場所。采用數(shù)字化的方式保護(hù)歷史文物，為文物保護(hù)工作開展提供技術(shù)支持，促使博物館工作更好開展。如何將數(shù)字技術(shù)與文物保護(hù)工作結(jié)合在一起呢？本文就此進(jìn)行分析。1 博物館文物數(shù)字化
文物鑒定與鑒賞 2022年1期2022-03-22
- 南京紅色文物數(shù)字化保護(hù)與“云”文化傳播
紅色文物；數(shù)字化保護(hù)；微課堂；傳播一、南京紅色文物概述2021年5月27日，《南京市紅色文化資源保護(hù)利用條例》獲得江蘇省人大常委會第二十三次會議審查批準(zhǔn)，將于7月1日實施。這標(biāo)志著南京紅色文物資源保護(hù)和利用工作得到了政府的高度重視，已有法可依。紅色文物是黨團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)中國人民為社會主義革命與建設(shè)奮斗拼搏的歷史記憶載體，更需要以史鑒今，激活紅色記憶、弘揚革命精神、傳承紅色基因、保護(hù)紅色文物資源、講好黨的故事。2021年南京市文化和旅游局在充分采納專家、相關(guān)單位
收藏與投資 2022年3期2022-03-21
- 民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)模式研究
質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)模式進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù);江西非遺數(shù)字化保護(hù)機(jī)制是指通過數(shù)字資源對非遺內(nèi)容進(jìn)行采集整合、存儲處理、展示播放等操作，將文化遺產(chǎn)的各種表現(xiàn)形式、相關(guān)工藝品、文化場所等資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化與傳播后，使人們在網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)等途徑獲得的數(shù)字形態(tài)。民間藝術(shù)是非遺文化的重要內(nèi)容，將其與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合不僅能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，打破數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的隔閡，以現(xiàn)代化技術(shù)增強(qiáng)文化感知力。為強(qiáng)化江西地區(qū)非遺文化的保護(hù)，本文嘗
三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年1期2022-02-23
- 基于增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)的侗族鼓樓數(shù)字化保護(hù)與推廣研究
代表鼓樓的數(shù)字化保護(hù)及推廣進(jìn)行研究開發(fā)。旨在通過數(shù)字化應(yīng)用軟件的開發(fā)要點分析來詮釋及展示侗族鼓樓的建筑文化、特征及結(jié)構(gòu)，讓其得到更多人的珍惜、保護(hù)、推廣和發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】? ? 增強(qiáng)現(xiàn)實? ? 侗族建筑? ? 鼓樓? ? 數(shù)字化保護(hù)一、概述1.1侗族鼓樓在我國南部的湖南、貴州、廣西三省區(qū)毗鄰交界處集中居住了一個古老而聰慧的少數(shù)民族——侗族。在綿亙起伏、綠樹覆蓋的青山和清澈潺流的溪水間，無數(shù)侗族村寨中布局靈活、主次分明地聳立著眾多寨門、吊腳樓、涼亭、戲合、風(fēng)
中國新通信 2021年19期2021-12-24
- 榮昌陶參與式數(shù)字化保護(hù)策略研究
國內(nèi)外非遺數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀，分析榮昌陶數(shù)字化保護(hù)工作在發(fā)展過程中的多元化思路轉(zhuǎn)變，引入?yún)⑴c式數(shù)字化保護(hù)理論，并在此基礎(chǔ)上分析榮昌陶數(shù)字化保護(hù)工作對參與式理論的理解、運用，最后提出榮昌陶參與式數(shù)字化保護(hù)策略，并進(jìn)一步闡述了榮昌陶參與式數(shù)字化保護(hù)的建設(shè)架構(gòu)、主要內(nèi)容和實施途徑。在經(jīng)濟(jì)、科技快速發(fā)展的當(dāng)今社會，將參與式數(shù)字化保護(hù)理念融入到榮昌陶的再生性保護(hù)工作中，不僅能使其非文字文化內(nèi)涵的挖掘與數(shù)字技術(shù)的展示達(dá)到統(tǒng)一，還能節(jié)省人力和拓展通道，更能提高非遺數(shù)字化資
中國民族博覽 2021年19期2021-12-21
- 探究博物館館藏文物的數(shù)字化保護(hù)與管理
例，探討其數(shù)字化保護(hù)與管理現(xiàn)狀以及存在的問題，并從相應(yīng)角度提出改善建議，希望對濟(jì)寧市博物館優(yōu)化保護(hù)與管理措施提供借鑒與思考。關(guān)鍵詞：博物館;文物;數(shù)字化保護(hù);管理0 引言經(jīng)濟(jì)水平提升的背后必然是精神文化水平需求增長，博物館儼然成為滿足人們精神文化需求的重要場所之一，人們可以在這里獲得歷史的養(yǎng)分，也可以在這里獲得其走向美好生活的助力。作為博物館應(yīng)當(dāng)如何優(yōu)化管理理念，用更高效、便捷的數(shù)字化服務(wù)水平來提升大眾的滿意度，同時助力數(shù)字化保護(hù)與管理效率的提升，筆者將以
文物鑒定與鑒賞 2021年20期2021-12-17
- 信息空間理論下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳播
逐漸實現(xiàn)其數(shù)字化保護(hù)和傳播。傳統(tǒng)數(shù)字化保護(hù)過程中存在一定的問題和缺陷，需要人們進(jìn)行結(jié)合信息空間理論分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化形態(tài)和他正，實現(xiàn)良好的數(shù)字化保護(hù)和傳播成效。關(guān)鍵詞：信息空間理論;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù);傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過長時間的累積，呈現(xiàn)出無形漸變、繁雜系統(tǒng)性的獨特特性，增加了保護(hù)和傳播工作難度。因此，人們逐漸從新的視角不斷研究和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳播途徑，實現(xiàn)信息空間理論下的相關(guān)方法，獲得良好的效果。1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)闡述大多數(shù)非
科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桃源刺繡產(chǎn)品創(chuàng)新研究
遺;創(chuàng)新;數(shù)字化保護(hù)2014年10月在山東濟(jì)南召開的第三屆“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會”，主題為“非遺：我們的生活方式”，這標(biāo)志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全程保護(hù)由此前的文獻(xiàn)保護(hù)、數(shù)字化保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)轉(zhuǎn)入生活化的保護(hù)，此后非遺保護(hù)中的“脫域”問題、“遺產(chǎn)化”問題都得到進(jìn)一步反思。桃源刺繡屬湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，桃源刺繡誕生于桃源，其繁衍與楚文化有關(guān)，桃源刺繡作為一種民間手工藝具有兩千多年的歷史，扎根于湘西北沅水流域“古濮地”，其繡品真實地展現(xiàn)了當(dāng)代人的生活，也是一代
東方收藏 2021年11期2021-11-25
- 圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)初探
文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)行了分析，重點從圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度進(jìn)行深入系統(tǒng)的探究，旨在提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承效果，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)發(fā)展進(jìn)程。關(guān)鍵詞：圖書館? ?數(shù)據(jù)庫? ?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)? ?數(shù)字化保護(hù)中圖分類號：G259.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791（2021）08（b）-0154-03On Library's Participation in the Dig
科技資訊 2021年23期2021-11-22
- “云上博物館”在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中的應(yīng)用
以唐十八陵數(shù)字化保護(hù)與傳播的為例，闡述了建立“云上博物館”的重要意義，給出了整體構(gòu)想以及設(shè)計理念，以互聯(lián)網(wǎng)思維引領(lǐng)，建立以數(shù)據(jù)為核心的基本設(shè)計方法，從數(shù)據(jù)的采集、數(shù)據(jù)管理、傳播平臺的搭建、內(nèi)容的制作與分發(fā)各個環(huán)節(jié)進(jìn)行了論述。為在時間和空間上難以建立實體保護(hù)機(jī)構(gòu)的文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳播提供了新的方法?！娟P(guān)鍵詞】云上博物館；數(shù)字化保護(hù)；文化遺產(chǎn)；傳播；唐陵【中圖分類號】G258.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）16-202-
中國民族博覽 2021年16期2021-11-09
- 甘孜藏族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究
化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的必要性及現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，從理論的角度探討甘孜州如何運用數(shù)字化技術(shù)更好地實現(xiàn)非遺保護(hù)及傳承。【關(guān)鍵詞】 甘孜藏族自治州;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù)【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）41-0072-03基金項目：本文系四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地數(shù)字文化與傳媒研究基地2020年度項目資助“甘孜藏族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究”（項
今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 大數(shù)據(jù)時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)探析
質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的空間進(jìn)一步擴(kuò)大，通過應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，可以有效地建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字檔案與資源庫，記錄非物質(zhì)文化的真實狀況，從而有效地守護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，及時采取有效措施加以保護(hù)和傳承是當(dāng)前迫在眉睫的問題。關(guān)鍵詞：非遺;數(shù)字化保護(hù);機(jī)制;探析一、現(xiàn)狀特征（一）一大批數(shù)字化場館成功運營四川省內(nèi)涌現(xiàn)出一大批非物質(zhì)文化研究機(jī)構(gòu)，為非遺的數(shù)據(jù)化智能化的傳承和保護(hù)提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。近年來，省內(nèi)文化主管部門高度重視，成立了從省、市（州）到縣的非遺保護(hù)
科教創(chuàng)新與實踐 2021年27期2021-09-22
- 非遺數(shù)字化保護(hù)之法律問題探析
文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù);法律問題中圖分類號：D923.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）04 — 0088 — 03一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)概述（一）非遺的含義、特征1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》文件明確指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由個人或集體在一定的歷史條件下所創(chuàng)造出來的，并隨著社會的發(fā)展世代相傳的一種文化表現(xiàn)形式，如表演藝術(shù)、民俗活動等。它凝結(jié)著我國廣大人民群眾的勞動智慧與結(jié)晶，展現(xiàn)著文化的多樣性和人類
理論觀察 2021年4期2021-09-16
- 大運河（滄州段）文化藝術(shù)資源的數(shù)字化保護(hù)及傳承研究
要充分利用數(shù)字化保護(hù)手段，拓寬當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)資源傳承渠道，全面做好保護(hù)工作。但是從當(dāng)前保護(hù)現(xiàn)狀來看，還存在一定局限，制約著保護(hù)及傳承的效果。因此，本文針對大運河（滄州段）文化藝術(shù)資源的發(fā)展現(xiàn)狀，從數(shù)字化視角探討如何實現(xiàn)對滄州大運河文化藝術(shù)資源的傳承和發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】大運河（滄州段）;文化藝術(shù)資源;數(shù)字化保護(hù);傳承【中圖分類號】J0? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）15-0070-02基金
今古文創(chuàng) 2021年15期2021-09-10
- 鳳翔泥塑的數(shù)字化保護(hù)研究現(xiàn)狀及問題分析
泥塑藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)與傳承是刻不容緩的。本文通過分析已經(jīng)發(fā)表的鳳翔泥塑數(shù)字化保護(hù)研究現(xiàn)狀的相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)在泥塑藝術(shù)素材庫的建立、泥塑模型三維可視化和構(gòu)建泥塑藝術(shù)多媒體互動平臺方面都進(jìn)行了深入的研究。然而，當(dāng)前的研究并未涉及泥塑工藝流程的互動體驗并且面臨著非遺傳承人在數(shù)字化保護(hù)過程失語的困境。最后本文針對問題提出解決途徑，探討在鳳翔泥塑數(shù)字化保護(hù)中應(yīng)該如何更好地將現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與泥塑藝術(shù)結(jié)合。【關(guān)鍵詞】 鳳翔泥塑;數(shù)字化保護(hù);泥塑保護(hù)與傳承【中圖分類
今古文創(chuàng) 2021年22期2021-09-10
- 博物館文物的數(shù)字化保護(hù)與管理研究
展，文物的數(shù)字化保護(hù)也逐漸在各地區(qū)的博物館得到推廣和普及，數(shù)字化技術(shù)在博物館文物保護(hù)工作中的應(yīng)用極大地改善了我國文物保護(hù)和管理工作質(zhì)量，但在文物數(shù)字化進(jìn)程不斷加快的背景下，很多問題也逐漸凸顯出來，如技術(shù)手段單一、專業(yè)人才不足等，只有針對這些問題采取有效的解決手段，才能促進(jìn)我國博物館文物保護(hù)和管理現(xiàn)代化水平的提升。本文就對博物館文物的數(shù)字化保護(hù)與管理進(jìn)行了分析和研究?！娟P(guān)鍵詞】博物館文物;數(shù)字化保護(hù);管理【中圖分類號】G260? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)
今古文創(chuàng) 2021年3期2021-09-10
- 巴渝傳統(tǒng)木作技藝的數(shù)字化保護(hù)研究
革的當(dāng)下，數(shù)字化保護(hù)為傳統(tǒng)技藝提供了新的契機(jī)，本文將重點討論以數(shù)據(jù)庫為載體的數(shù)字化保護(hù)方案，使巴渝傳統(tǒng)木作技可以保存、共享和傳續(xù)。關(guān)鍵詞：巴渝傳統(tǒng)木作技藝;非遺;數(shù)字化保護(hù);傳承一、巴渝傳統(tǒng)木作技藝概況巴渝傳統(tǒng)木作技藝主要指分布在巴渝（即重慶）地區(qū)的木作技術(shù)和雕刻技法，主要包括傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑、傳統(tǒng)木作家具和傳統(tǒng)工藝品三個部分，圓雕、浮雕和透雕是其最為常見的三種表現(xiàn)手法。由于傳統(tǒng)木作與人們生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密，因而巴渝傳統(tǒng)木作技藝散布在轄區(qū)各個區(qū)縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)。巴渝傳
科學(xué)與生活 2021年1期2021-09-10
- 柯爾克孜族非遺約爾麥克數(shù)字化保護(hù)研究
現(xiàn)狀，采用數(shù)字化保護(hù)實現(xiàn)約爾麥克傳統(tǒng)織造技藝現(xiàn)代化傳承與傳播。提出了數(shù)字化保護(hù)的具體方法：圖文視頻資料的收集并建立資料庫;約爾麥克織造工序、織造技藝和織物本身的三維建模和動態(tài)展示;建立數(shù)字化虛擬展示平臺將搜集到的資料置入平臺中，設(shè)置交互系統(tǒng)進(jìn)行衍生設(shè)計，擴(kuò)大約爾麥克的傳播范圍。通過數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，促進(jìn)了非遺約爾麥克保護(hù)與傳播，同時為傳統(tǒng)織造工藝的數(shù)字化保護(hù)提供參考。關(guān)鍵詞： 柯爾克孜族;約爾麥克;織造技藝;數(shù)字化保護(hù);虛擬展示平臺;交互設(shè)計中圖分類號：
絲綢 2021年8期2021-09-06
- 四川萬源市三官場村古村落保護(hù)研究
遺產(chǎn)價值;數(shù)字化保護(hù)傳統(tǒng)的院落群作為中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，承載著豐富而又厚重的中國文化，傳統(tǒng)院落群的研究價值巨大。但是根據(jù)統(tǒng)計，由于保護(hù)措施不到位，我國的自然村落正在消亡。以四川萬源秦河鄉(xiāng)三官場村為例，其作為中國第四批傳統(tǒng)村落同時也是四川最美古村落之一，境內(nèi)的明代大屋基院落群，清代的庫樓灣建筑群等以及各種文物遺址，保存較為完好，但由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)較為落后，居民保護(hù)意識不強(qiáng)，因此房屋常年失修，導(dǎo)致部分古建筑出現(xiàn)了破損的現(xiàn)象，并且呈現(xiàn)出日益嚴(yán)重的趨勢。因此，思考
錦繡·中旬刊 2021年9期2021-08-31
- 文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳播探析
析文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的概況和優(yōu)秀案例，提出文化遺產(chǎn)數(shù)字場景化和產(chǎn)品化的展示方式，基于南朝陵墓石刻遺跡的整體性原址保護(hù)，總結(jié)出開辟文旅融合路徑、聚合“三微一端”新媒體矩陣、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等創(chuàng)新性保護(hù)與傳播策略。借助數(shù)字化技術(shù)手段對南朝陵墓石刻遺跡進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)保存以及數(shù)字展示，不僅為社會公眾提供便捷的公益性文化資源服務(wù)，還將成為展示中華文化特別是漢文明歷史的重要平臺。關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn);南朝陵墓石刻;數(shù)字化保護(hù);文化傳播中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號
藝術(shù)科技 2021年12期2021-08-27
- 陜西民間社火數(shù)字化保護(hù)研究
西民間社火數(shù)字化保護(hù)能夠為陜西民間社火等藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展提供沃土。本文將從陜西社火現(xiàn)狀入手，了解其發(fā)展歷史及傳承現(xiàn)狀，進(jìn)而將社火保護(hù)與數(shù)字化技術(shù)聯(lián)系起來，以互聯(lián)網(wǎng)為背景為陜西民間社火數(shù)字化保護(hù)提供方案，希望能夠為更好地保護(hù)陜西民間社火藝術(shù)提供參考。關(guān)鍵詞：陜西社火 民間藝術(shù) 數(shù)字化保護(hù) 傳承在信息化時代，我國傳統(tǒng)文化受到的沖擊越來越大，人們對傳統(tǒng)文化越來越不重視，導(dǎo)致全國的社火文化發(fā)展停滯不前，甚至還有消失的危險?；诖?，2005年國務(wù)院明確提出要采用數(shù)字化
參花（上） 2021年8期2021-08-12
- 花腰傣服飾圖案數(shù)字化保護(hù)研究
傣服飾圖案數(shù)字化保護(hù)研究方案，尋求花腰傣服飾圖案在當(dāng)代傳承和發(fā)展的方式?！娟P(guān)鍵詞】花腰傣；服飾；圖案；數(shù)字化保護(hù)【中圖分類號】J523.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）10-181-04【本文著錄格式】馬靜 李抒燃.花腰傣服飾圖案數(shù)字化保護(hù)研究[J].中國民族博覽，2021，05（10）：181-183，210.基金項目：本文為云南省教育廳科學(xué)研究基金項目階段性研究成果：云南省教育廳科學(xué)研究基金項目《玉溪花腰傣服飾圖案數(shù)字化
中國民族博覽 2021年10期2021-08-09
- VR技術(shù)下少數(shù)民族節(jié)日的數(shù)字化保護(hù)與傳承
民族節(jié)日的數(shù)字化保護(hù)與傳承，是新時代弘揚民族文化的新思路。本文簡要分析數(shù)字化保護(hù)對少數(shù)民族節(jié)日傳承的重要意義及VR技術(shù)的應(yīng)用價值，并通過VR技術(shù)在傣族潑水節(jié)數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用，探討如何利用VR全景相機(jī)、節(jié)日動畫、“云體驗”實現(xiàn)節(jié)日文化保護(hù)與傳承的最優(yōu)效果。關(guān)鍵詞：VR技術(shù)；少數(shù)民族節(jié)日；數(shù)字化保護(hù)；文化傳承中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）07-0226-02一、前言少數(shù)民族節(jié)日是民族文化的重要組成部分，需要應(yīng)用
新聞研究導(dǎo)刊 2021年7期2021-07-26
- 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)平臺設(shè)計研究
種羌族刺繡數(shù)字化保護(hù)平臺，以期為我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供助力。首先闡述了平臺的主要功能模塊，包含數(shù)據(jù)采集與存儲、文化展示門戶、自主學(xué)習(xí)平臺、BBS論壇4個方面的內(nèi)容，然后分別介紹其設(shè)計過程與內(nèi)容并展示了平臺的部分界面。實驗結(jié)果表明，使用該平臺能夠?qū)崿F(xiàn)羌繡文化遺產(chǎn)的有效傳播與保護(hù)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了技術(shù)參考。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù);數(shù)據(jù)庫中圖分類號：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-5922
粘接 2021年2期2021-06-10
- 博物館文物的數(shù)字化保護(hù)與管理探討
工作來說，數(shù)字化保護(hù)方式能夠極大地降低文物保護(hù)的困難程度，同時增強(qiáng)博物館的管理效率?；诖?，本文將簡單闡述博物館文物的數(shù)字化保護(hù)與管理內(nèi)容。關(guān)鍵詞：博物館文物；數(shù)字化保護(hù)；管理探討對于當(dāng)前博物館來說，文物工作較為繁雜，而數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，為博物館文物的統(tǒng)計、保護(hù)工作提供了極大的便利。對于博物館文物保護(hù)人員來說，應(yīng)轉(zhuǎn)變工作思想，運用好數(shù)字化技術(shù)的快捷工具，完成對博物館文物的管理保護(hù)工作。同時，博物館管理層應(yīng)該加強(qiáng)日常管理水平，完善相關(guān)管理措施，保障博物館
收藏與投資 2021年5期2021-06-10
- 關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的幾點思考
文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù);幾點思考現(xiàn)在已進(jìn)入了數(shù)字化社會，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用開始成為信息時代的潮流，在辦公或者管理工作方面都離不開電腦的應(yīng)用，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的維護(hù)就需要結(jié)合數(shù)字科技，做好維護(hù)與管理工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對我國來說具備重大的意義，這是一種國家傳統(tǒng)與中華文化的傳統(tǒng)，不過由于時間的推移，許多文物已經(jīng)發(fā)生了改變，這也增加了管理工作的困難，所以采用數(shù)字化管理系統(tǒng)，能提高管理工作的效率，降低管理工作困難。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀由于中國現(xiàn)代信息化的迅
家庭教育報·教師論壇 2021年50期2021-06-10
- 基于三維數(shù)字化技術(shù)的館藏文物數(shù)字化保護(hù)方法研究
待更完善的數(shù)字化保護(hù)方法這一迫切需求，本文以文物保護(hù)工作中的原真性原則為出發(fā)點，分析目前常用的館藏文物數(shù)字化方法的優(yōu)劣，提出將結(jié)構(gòu)光三維掃描技術(shù)和圖像建模技術(shù)相結(jié)合的文物數(shù)字化方法，針對該方法中的技術(shù)難點，使用ICP算法進(jìn)行模型匹配，并附以實踐證明，該方法具有良好的可行性。關(guān)鍵詞：館藏文物;原真性;數(shù)字化保護(hù);點云配準(zhǔn)中圖分類號：G264 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）01-00-03文物是人類文明的載體，但隨著時間流逝與人類活動
藝術(shù)科技 2021年1期2021-05-10
- 湘西苗族鼓舞數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀與對策
為例，對其數(shù)字化保護(hù)研究進(jìn)行初步的探索，分析苗族鼓舞數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀，力求給湘西州其他類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)提供一定的經(jīng)驗和借鑒。【關(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);苗族鼓舞;數(shù)字化保護(hù)【中圖分類號】J722? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）08-0063-03湘西苗族鼓舞是湘西獨具地域性和民族性的傳統(tǒng)舞蹈，是苗族人民智慧的結(jié)晶，反映了苗族人民的精神信仰，體現(xiàn)了苗族人民勇敢無畏、頑強(qiáng)拼搏的精神
今古文創(chuàng) 2021年8期2021-05-05
- 博物館文物數(shù)字化保護(hù)與管理探究
徹落實文物數(shù)字化保護(hù)和管理要求，運用現(xiàn)代科技技術(shù)，創(chuàng)新管理模式，通過數(shù)字化采集并儲存歷史文物與展品制作相對應(yīng)的解說視頻，不僅能夠保護(hù)歷史文物，也強(qiáng)化了館藏文物管理工作的清晰性，一定程度上優(yōu)化了博物館服務(wù)的質(zhì)量與水平，更有效地傳播中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)文化創(chuàng)新活力。關(guān)鍵詞：博物館;文物;數(shù)字化保護(hù);管理博物館是收藏、征集、陳列、研究人類歷史文化遺產(chǎn)的重要場所。隨著博物館免費開放工作的深入推進(jìn)，公共服務(wù)效能日益顯著，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用持續(xù)顯現(xiàn)。同時，伴隨著物質(zhì)
文物鑒定與鑒賞 2021年2期2021-04-06
- 昆曲文化的數(shù)字化保護(hù)策略研究
此，本文從數(shù)字化保護(hù)的角度出發(fā)，以信息手段為依托，闡述昆曲文化的具體保護(hù)方案，以期能夠為昆曲的傳承和發(fā)展提供可行性思路。關(guān)鍵詞：昆曲文化;數(shù)字化保護(hù);策略中圖分類號：TP391文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2021）02-0140-02隨著時代的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)逐漸被提上日程，數(shù)字化資源能夠?qū)崿F(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效復(fù)制和廣泛傳播，增強(qiáng)其影響力[1]。尤其是對于戲曲問題，數(shù)字化能夠讓更多的人通過更為廣泛的手段接觸到其中的內(nèi)容，并
工業(yè)設(shè)計 2021年2期2021-03-24
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)與數(shù)字化保護(hù)的重點
，加強(qiáng)非遺數(shù)字化保護(hù)對促進(jìn)非遺傳承、非遺安全、非遺傳播和非遺開發(fā)意義重大，應(yīng)重點圍繞基礎(chǔ)數(shù)據(jù)采集、非遺保護(hù)數(shù)據(jù)庫建設(shè)和運營、數(shù)字化內(nèi)容創(chuàng)作以及數(shù)字化資源利用等方面展開，以促進(jìn)我國非遺數(shù)字化保護(hù)健康、有序和可持續(xù)發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；數(shù)字化保護(hù)；新時期【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）24-097-03【本文著錄格式】姚國章，薛銀.非遺保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)與數(shù)字化保護(hù)的重點[J].中國
中國民族博覽 2021年24期2021-03-14
- “非遺”數(shù)字化保護(hù)與展示平臺研究
平原皮影戲數(shù)字化保護(hù)和展示進(jìn)行了研究，分析了目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀，以江漢平原皮影戲為例，基于博達(dá)CMS系統(tǒng)，進(jìn)行了江漢平原皮影戲網(wǎng)站平臺進(jìn)行設(shè)計和構(gòu)建。該平臺包含江漢平原皮影戲的歷史淵源，藝術(shù)價值，傳承人，優(yōu)秀作品，科學(xué)研究，文創(chuàng)產(chǎn)品等多個內(nèi)容模塊，是“非遺”數(shù)字化保護(hù)與傳播的一種有益嘗試和探索。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù);江漢平原皮影戲中圖分類號：TP311? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-4706
現(xiàn)代信息科技 2021年15期2021-03-13
- 淺析北大荒版畫數(shù)字化保護(hù)研究
北大荒版畫數(shù)字化保護(hù)項目。文章從北大荒版畫的傳承、數(shù)字化保護(hù)的發(fā)展、項目具體實施過程、北大荒版畫開發(fā)應(yīng)用等方面進(jìn)行簡要介紹。關(guān)鍵詞：北大荒版畫;數(shù)字化保護(hù);數(shù)字化開發(fā)中國文化歷史底蘊深厚，中華文化歷經(jīng)五千年滄桑，大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。我國文化燦爛，擁有不計其數(shù)的歷史瑰寶，這些寶貴的文化資源歷經(jīng)風(fēng)雨，是中華民族文化的精神標(biāo)志，蘊含民族特有精神的思維方式、價值、想象力，是各個民族智慧的結(jié)晶，流淌著中華民族的文化基因。保護(hù)這些來之不易的文化資源是我們這代人刻不容緩
文物鑒定與鑒賞 2020年11期2020-12-23
- 徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字化采集與保護(hù)研究
州傳統(tǒng)建筑數(shù)字化保護(hù)與傳承的特點進(jìn)行分析，著重探討了徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字化圖像采集與編輯處理過程，通過構(gòu)建數(shù)據(jù)庫，借助數(shù)字平臺突破了徐州傳統(tǒng)建筑保護(hù)與傳承的局限，拓寬了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，為地方傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承提供了新的切入點。關(guān)鍵詞：徐州;傳統(tǒng)建筑;圖像采集;數(shù)字化保護(hù);文化傳承基金項目：本文系2019年度江蘇省住建廳建設(shè)系統(tǒng)科技項目“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下傳統(tǒng)建筑數(shù)字化保護(hù)研究”（2019ZD077）階段性成果。傳統(tǒng)建筑保護(hù)是全世界共同關(guān)注的話題。近年來，
美與時代·城市版 2020年9期2020-12-23
- 湘繡手工針法數(shù)字化保護(hù)分析
手工針法;數(shù)字化保護(hù)引言：湘繡手工針法最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，歷史相當(dāng)悠久，后來又隨著時代的發(fā)展而逐漸優(yōu)化工藝和技法，在西漢時期湘繡手工針法的技術(shù)達(dá)到最巔峰，后來因傳承不當(dāng)逐漸消失在歷史長河中，直到清朝光緒年間有針法大家得到了湘繡手工針法的傳承，使得湘繡手工針法重新進(jìn)入人們的視野。1.湘繡手工針法工藝概述1.1湘繡手工針法的材料與工具湘繡手工針法的材料與工具主要有絲線、面料、繡繃、繡架、繡花剪、繡花針、繃線、繃布、擱手板、鑷子等。其中絲線又可以分為花線、絨
裝備維修技術(shù) 2020年14期2020-11-30
- 探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的數(shù)字化保護(hù)
統(tǒng)手工藝;數(shù)字化保護(hù)1傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化保護(hù)的內(nèi)涵傳統(tǒng)手工藝的數(shù)字化指運用互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化采集、存儲和傳播。傳統(tǒng)手工藝是古代先民在生活實踐中的經(jīng)驗總結(jié)，大多靠師徒傳承，在傳承過程中，容易造成傳統(tǒng)手工藝的斷代、失傳，保護(hù)工作開展難度較大。并且，由于時間久遠(yuǎn)，部分傳統(tǒng)手工藝的在傳承過程中出現(xiàn)丟失，殘缺不全。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，能夠?qū)鹘y(tǒng)手工藝資料、工藝制作流程、作品等制作成文字、圖片、視頻等形式，存儲于互聯(lián)網(wǎng)，對其進(jìn)行備份和共享。即能有
裝備維修技術(shù) 2020年10期2020-11-19
- 我國“非遺”數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀及未來發(fā)展路徑探析
族“非遺”數(shù)字化保護(hù)方面成效顯著，但也存在著數(shù)字化保護(hù)法制建設(shè)不健全、數(shù)據(jù)庫構(gòu)建不完善、傳播方式單一、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度不夠等問題。根據(jù)我國“非遺”數(shù)字化保護(hù)的具體實踐，未來“非遺”的數(shù)字化保護(hù)要加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)、完善“非遺”數(shù)據(jù)庫、豐富“非遺”數(shù)字化保護(hù)的傳播方式、加大數(shù)字化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，才能使“非遺”在數(shù)字化浪潮中實現(xiàn)自身的價值。[關(guān)鍵詞]“非遺”;數(shù)字化保護(hù);發(fā)展對策2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織頒布《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，其中第三條
歌海 2020年5期2020-11-16
- 新時期侗族大歌的失承風(fēng)險與數(shù)字化保護(hù)方略
失承風(fēng)險;數(shù)字化保護(hù)中圖分類號：J605 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）28-0058-02一、侗族大歌概述侗族大歌俗稱“嘎老”，是侗族民間一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的歌唱形式。[1]它廣泛流布于貴州南部侗族地區(qū)，被譽(yù)為侗族地區(qū)的“百科全書”。[2]侗族大歌承載和傳遞著侗族部落的歷史文化、社會結(jié)構(gòu)、生活方式和民族精神，具有教化、社交、宣傳、觀賞等諸多功能，是侗族人民重要的精神依托。其地位與生
戲劇之家 2020年28期2020-11-06
- 淺析文物藏品的數(shù)字化保護(hù)
來看，文物數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)在各地方的博物館當(dāng)中不斷興起，隨著時間的不斷流逝，許多文物藏品在進(jìn)行展覽的同時，也需要對其利用新技術(shù)和新方法來有效保護(hù)，本文就根據(jù)多形態(tài)的數(shù)字化文物保護(hù)來進(jìn)行研究，對文物數(shù)字化保護(hù)的內(nèi)容以及文物信息如何有效進(jìn)行數(shù)字采集、數(shù)字展示技術(shù)等等進(jìn)行分析研究，希望為相關(guān)博物館或是文物藏品保護(hù)機(jī)構(gòu)提供相對應(yīng)的參考作用。關(guān)鍵詞：文物藏品;數(shù)字化保護(hù);虛擬展示文物藏品，其所具有的價值絕不僅僅是由于其是古代人們智慧的結(jié)晶，同時其背后所擁有的深蘊知識更
卷宗 2020年21期2020-10-26
- 基于大數(shù)據(jù)時代下云平臺展覽體系與遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新體系研究
展覽體系;數(shù)字化保護(hù)一、遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀（一）簡述遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)起源、發(fā)展及現(xiàn)狀復(fù)州皮影戲 是一種古老的，具有獨特魅力的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。明朝萬歷年間由陜西來東北戍邊的士兵傳入復(fù)州，距今300多年的歷史，具有悠久的歷史和重要的歷史文化價值和傳承價值。主要分布在瓦房店地區(qū)，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（二）云平臺展覽體系發(fā)展趨勢及對未來生活的影響（1）5G時代已經(jīng)悄然到來，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，我們生活中的網(wǎng)購平臺、云儲存平臺、公眾號等，這樣的虛
青年生活 2020年17期2020-10-21
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)
質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的重要意義，分析當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)存在的問題，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的具體措施，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和傳承創(chuàng)新?！娟P(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化保護(hù)；創(chuàng)新傳承【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A隨著我國文明建設(shè)的不斷深入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一受到社會各界的高度重視。社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展多樣化的保護(hù)工作，使得我國一些重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承
中國民族博覽 2020年9期2020-10-21
- 數(shù)字時代下贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的問題與策略研究
資源現(xiàn)狀與數(shù)字化保護(hù)問題出發(fā)，探討了人工智能技術(shù)應(yīng)用的可能性以及相關(guān)策略。人工智能技術(shù)的應(yīng)用無疑為贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與紅色文化傳揚帶來了新的契機(jī)與機(jī)遇。但是還需因地制宜，充分結(jié)合實地狀況才能更好的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：人工智能;贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù)目前，我國處于社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時期。隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)意識的不到位，使得大量具有重要價值的工業(yè)遺產(chǎn)被破壞與損毀，贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)變得刻不容緩。在充分考慮贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的內(nèi)涵及特
山東青年 2020年8期2020-10-20
- 碎片化游戲在區(qū)域少數(shù)民族數(shù)字化保護(hù)中的設(shè)計策略探究
少數(shù)民族;數(shù)字化保護(hù)中圖分類號：TP37 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-3044（2020）24-0209-02Abstract： The regional minorities have the characteristics of geographically clustered， fewer in number and characteristic. With the impact of information technology
電腦知識與技術(shù) 2020年24期2020-09-26
- 徽州三雕數(shù)字交互游戲設(shè)計
游戲設(shè)計;數(shù)字化保護(hù);徽州三雕;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引言游戲作為世界第九大藝術(shù)，其本身作為傳播載體擁有著“集百家之長”的特點。游戲的藝術(shù)表現(xiàn)形式在于與用戶的強(qiáng)互動性，可操作的觀賞性和藝術(shù)性。近年來，有不少以游戲的形式來對各種難以修繕的文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的成功案例。2019年4月15日法國巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，整座建筑損毀嚴(yán)重。一家游戲公司在其《刺客信條：大革命》的游戲作品中以數(shù)字建模的方式，存留了較為完整的巴黎圣母院整體框架與結(jié)構(gòu)，為現(xiàn)在的修復(fù)工程提供了重要且
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年10期2020-09-10
- VR技術(shù)在古建筑數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用
術(shù)在古建筑數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：古建筑;數(shù)字化保護(hù);VR一、前言古建筑代表了我國建筑繼承與發(fā)展，現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，彌補(bǔ)了人工測繪構(gòu)圖等傳統(tǒng)古建筑保護(hù)方式的不足，如三維激光技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等現(xiàn)代科技，通過數(shù)據(jù)量優(yōu)化，以及與空間、屬性等數(shù)據(jù)的結(jié)合，真實還原了古建筑風(fēng)貌，同時信息采集處理、構(gòu)建虛擬模型、信息集成等工作效率隨之提高，真正達(dá)到了古建筑保護(hù)目的。二、古建筑數(shù)字化保護(hù)的重要性（一）歷史再現(xiàn)古建筑，是歷史的再現(xiàn)，見證了各個時期政治、經(jīng)
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- 圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的研究
文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)行分析，通過對圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的作用、問題的闡述，從而為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)發(fā)展提供有效的技術(shù)支撐，加上圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)化、信息化、專業(yè)化能力?！娟P(guān)鍵詞】 圖書館;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù)【中圖分類號】G259? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）37-0091-02“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主要指人們在歷史發(fā)展過程中，所造成的生活習(xí)慣、文化藝
今古文創(chuàng) 2020年37期2020-09-10