郭鑫

摘要：游戲行業(yè)近些年來飛速發(fā)展，各種類型的游戲?qū)映霾桓F，廣泛受到各個(gè)年齡段用戶喜愛。各種因素導(dǎo)致徽州三雕的技藝無人繼承，徽州三雕面臨的生存危機(jī)越發(fā)嚴(yán)重，因此借助游戲達(dá)到推廣三雕文化的目的。數(shù)字化三雕游戲，它將娛樂，文化和用戶體驗(yàn)緊密結(jié)合，大大提高了人們的學(xué)習(xí)興趣，方便用戶娛樂的同時(shí)也傳播了文化。

關(guān)鍵詞：游戲設(shè)計(jì);數(shù)字化保護(hù);徽州三雕;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

引言

游戲作為世界第九大藝術(shù)，其本身作為傳播載體擁有著“集百家之長”的特點(diǎn)。游戲的藝術(shù)表現(xiàn)形式在于與用戶的強(qiáng)互動(dòng)性，可操作的觀賞性和藝術(shù)性。近年來，有不少以游戲的形式來對(duì)各種難以修繕的文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的成功案例。

2019年4月15日法國巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，整座建筑損毀嚴(yán)重。一家游戲公司在其《刺客信條：大革命》的游戲作品中以數(shù)字建模的方式，存留了較為完整的巴黎圣母院整體框架與結(jié)構(gòu)，為現(xiàn)在的修復(fù)工程提供了重要且直觀的參考材料;華東理工大學(xué)曹亞蘋以皮影戲?yàn)槔芯糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的平臺(tái)，研究從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角下，以皮影藝術(shù)為例，利用數(shù)字技術(shù)手段，建立了一個(gè)開放性、互動(dòng)性及娛樂性的數(shù)字平臺(tái)。

我國對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方式也逐漸朝著數(shù)字化交互形式發(fā)展，當(dāng)前不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于無人繼承的尷尬境地，其中徽州三雕作為中國藝術(shù)園林中的瑰寶也不例外。本文正是對(duì)其以游戲的形式對(duì)徽州三雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)做出的一種嘗試。

一、關(guān)于徽州三雕的概括與現(xiàn)狀

（一）徽州三雕的歷史概況

徽州三雕于2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！叭瘛敝傅氖窃诨罩莸貐^(qū)以磚、木、石為原材料進(jìn)行藝術(shù)雕刻的總稱。這種具有地方特色的雕刻技藝曾被廣泛運(yùn)用于民間的傳統(tǒng)民居和園林建筑中，它古色古香，精湛的雕刻工藝技巧令人嘆為觀止?！叭瘛钡臍v史源于宋代，至明清達(dá)極盛。民間對(duì)其工匠的刀法更有“天工人可代，人工不如天”的美譽(yù)。

（二）徽州三雕的基本概述

磚雕首創(chuàng)者是明代徽州窯匠鮑四。磚雕分為平雕、浮雕和立體雕刻。一般作為中國傳統(tǒng)建筑的一種裝飾藝術(shù)，其類型花樣繁多，題材包括翎羽花卉、龍虎獅象等，具有濃郁的民間色彩。

石雕在徽州各地都有分布，類別亦多。主要表現(xiàn)形式是動(dòng)植物的形象。用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊等地。石雕類屬浮雕與圓雕藝術(shù)，享譽(yù)甚高。石雕的題材受材料本身限制，不如木雕與磚雕復(fù)雜，

木雕其題材因當(dāng)?shù)氐娜宋那閼讯N類繁多，雕刻內(nèi)容以富有寓意的圖案為主。一般用于舊時(shí)建筑物和家庭用具上的裝飾。

（三）徽州三雕所面臨的困境

本身的創(chuàng)作手法和材料的限制，徽州三雕的藝術(shù)作品難免會(huì)遭受風(fēng)雨侵蝕，亟需進(jìn)行搶救修繕與保護(hù)。再加之雕刻技藝的傳承早已陷入發(fā)展困難的境地，當(dāng)代年輕人因這項(xiàng)技術(shù)的學(xué)習(xí)需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力進(jìn)行學(xué)習(xí)而怯步，對(duì)中國傳統(tǒng)的制作工藝興趣不大，轉(zhuǎn)而選擇其他屬于西方的高新技術(shù)，導(dǎo)致目前徽州三雕的技藝處于無人繼承的尷尬境地?；罩萑袼媾R的生存危機(jī)將越發(fā)嚴(yán)重。

二、對(duì)徽州三雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的游戲交互設(shè)計(jì)

通過實(shí)地考察，我們從優(yōu)秀的工藝品中獲取了大量優(yōu)秀的雕刻成品作為素材。對(duì)雕刻作品數(shù)字化保護(hù)的方式就是使用數(shù)字化軟件相互輔助完成對(duì)作品的數(shù)字化。將其以游戲的形式推廣，使更多的人在休閑舒適的游戲氛圍下直觀感受并欣賞到徽文化的魅力。同時(shí)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了一定的數(shù)字化保護(hù)。

（一）使用工具和游戲大體框架

以Unity引擎作為游戲的運(yùn)行環(huán)境，對(duì)經(jīng)過數(shù)字化建模的素材和其他必要的界面UI等與所設(shè)計(jì)的游戲模式相結(jié)合最終形成一個(gè)完整的游戲。通過對(duì)素材的整理，對(duì)“三雕”藝術(shù)作品進(jìn)行大致的歸納分類，從其中發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律是非常契合一些游戲類型的。為了增加可玩性并達(dá)到高效推廣“三雕”文化的目的，我們的游戲設(shè)計(jì)思路是將三種雕刻工藝與相契合的游戲類型進(jìn)行結(jié)合。

1.木雕的游戲設(shè)計(jì)

木雕的藝術(shù)品多為室內(nèi)裝飾、小物件或完整的雕刻作品。一般大型的雕刻作品如《喜慶豐收》、《鄭成功解放臺(tái)灣》等，具有大量的細(xì)節(jié)，這與尋物解謎類游戲十分契合。我們?cè)谟螒蜿P(guān)卡中選擇一個(gè)木雕作品作為背景，并從中將一些極具特色、帶有特殊含義的圖案和形象的物件元素設(shè)置為尋物目標(biāo)，用戶游玩的目的便是從提供的木雕作品中尋找散落在不同位置的尋物目標(biāo)，并通過點(diǎn)擊來完成關(guān)卡。

2.石雕的游戲設(shè)計(jì)

石雕藝術(shù)品多為動(dòng)植物形象。但礙于藝術(shù)品還原難度的兩極分化，我們?cè)谟螒蛟O(shè)計(jì)中避開了還原工作遇到的困難，將游戲模式設(shè)置成了兩種模式。

第一種為剪影猜圖。一些藝術(shù)品造型獨(dú)特，辨識(shí)度高，用戶從剪影的形狀進(jìn)行判斷，在給出的選項(xiàng)中選擇正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)一般為其他作品相同角度的剪影。在用戶長時(shí)間沒有選擇的情況下關(guān)卡會(huì)進(jìn)行一些特征上的提示，以達(dá)到科普的目的。 第二種為拼合。游戲模式類似于魯班鎖，在建模過程中對(duì)一些合理的鉚合部分進(jìn)行拆分。關(guān)卡會(huì)給用戶一張目標(biāo)圖，游戲內(nèi)容則是在給出的底座上，利用關(guān)卡給出的部件進(jìn)行復(fù)原。

3.磚雕的游戲設(shè)計(jì)

典型素材為江灣培心堂區(qū)域的雕刻作品。基礎(chǔ)形的重復(fù)構(gòu)成和紋路上的細(xì)節(jié)不同，彼此又有邏輯關(guān)聯(lián)，是一種很契合旋轉(zhuǎn)拼圖的游戲模式。通過建模還原，并對(duì)其進(jìn)行區(qū)塊劃分，盡量在紋路的起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)上切分，分為適當(dāng)數(shù)量的等大正方形。關(guān)卡給出目標(biāo)圖，用戶對(duì)正方形進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，最終把所有紋路還原成目標(biāo)圖來完成關(guān)卡。

（二）小結(jié)

每一種游戲模式完成后對(duì)其選用的藝術(shù)作品的出處、歷史來源等信息通過5-6秒的視頻內(nèi)容來呈現(xiàn)。其中，視頻內(nèi)容可以是對(duì)藝術(shù)作品數(shù)字化還原的建模過程，通過剪輯，將一個(gè)模型的形成過程展現(xiàn)給用戶。這種方法不僅充分利用了素材，還詮釋了數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢。但由于藝術(shù)品的分類難免存在重合的情況，以上僅作為思路進(jìn)行后期創(chuàng)作。

三、數(shù)字化三雕游戲?qū)τ谖幕瘋鞑サ膬?yōu)勢分析

首先，游戲作為一種新時(shí)代下廣受歡迎的娛樂方式，相對(duì)于其他傳統(tǒng)傳播方式，接觸的人群范圍大，涉及的年齡層次廣，能高效地對(duì)文化進(jìn)行傳播;其次，三雕通過數(shù)字化，改善了用戶對(duì)三雕文化的枯燥乏味的刻板印象，同理可套用在其他任何一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目上，對(duì)比于文字，娛樂化的宣傳方式更能加深用戶對(duì)宣傳主題的印象。最后，實(shí)體博物館可以與數(shù)字化相結(jié)合，將游戲放置在展板上與游客進(jìn)行交互，一方面達(dá)到了游客游玩取樂的目的，另一方面?zhèn)鞑チ巳裎幕?/p>

以游戲?yàn)檩d體，在娛樂大眾的同時(shí)陶冶情操，了解、認(rèn)識(shí)、傳承文化，將枯燥無味的傳統(tǒng)文化捧下高貴、觸不可及的神壇，使其大眾化并得到更好的保護(hù)。

基金項(xiàng)目：2019年安徽省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目徽州三雕數(shù)字交互游戲設(shè)計(jì)的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)（201913613154）