摘要：巴渝傳統(tǒng)木作技藝歷史悠久，傳承至今，有較高的藝術(shù)成就和工藝價值，對巴渝地區(qū)人們的生產(chǎn)生活具有深遠(yuǎn)影響。而在工業(yè)化的今天，巴渝傳統(tǒng)木作技藝又變成了脆弱的存在，傳承與發(fā)展問題面臨重重考驗。在信息與科技快速變革的當(dāng)下，數(shù)字化保護為傳統(tǒng)技藝提供了新的契機，本文將重點討論以數(shù)據(jù)庫為載體的數(shù)字化保護方案，使巴渝傳統(tǒng)木作技可以保存、共享和傳續(xù)。

關(guān)鍵詞：巴渝傳統(tǒng)木作技藝;非遺;數(shù)字化保護;傳承

一、巴渝傳統(tǒng)木作技藝概況

巴渝傳統(tǒng)木作技藝主要指分布在巴渝（即重慶）地區(qū)的木作技術(shù)和雕刻技法，主要包括傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑、傳統(tǒng)木作家具和傳統(tǒng)工藝品三個部分，圓雕、浮雕和透雕是其最為常見的三種表現(xiàn)手法。由于傳統(tǒng)木作與人們生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密，因而巴渝傳統(tǒng)木作技藝散布在轄區(qū)各個區(qū)縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

巴渝傳統(tǒng)木作技藝歷史悠久，世代傳承至今。僅從現(xiàn)今保存下來的木作遺物結(jié)合口述史的整理看，大致經(jīng)歷了明代的發(fā)展壯大、清代的繁榮興盛、清末至二十世紀(jì)末的衰落低潮、新世紀(jì)的轉(zhuǎn)型新生幾個時期。明朝出現(xiàn)了早期資本主義萌芽，經(jīng)濟發(fā)展水平較高，這直接推動了巴渝地區(qū)木作技藝的快速發(fā)展。其木作技藝水平已經(jīng)非常成熟。這一時期的木作主要集中在建筑木作和雕刻上，也有一些家具制作，純粹為了審美需要的雕刻基本沒有出現(xiàn)。清朝時巴渝地區(qū)經(jīng)濟繁榮，當(dāng)?shù)馗患澋刂鱾兿嗬^都開始修建自己的莊院，這直接導(dǎo)致了木作技藝的繁榮。清末到改革開放前，由于時局長年動蕩或是各種運動不斷，修建大型庭院建筑逐漸減少。在新中國成立前后，人民生活極度艱辛，不得不為了生計而忙于奔波，所以傳統(tǒng)木雕手工藝相繼失傳，零星分布的民間藝人都以自學(xué)為主，生產(chǎn)的作品良莠不齊。文革時期，具有巴渝特色的本地木建、家具附屬木雕被定為“四舊”，遭到銷毀破壞。至新千年以來，人們經(jīng)濟狀況轉(zhuǎn)好，傳統(tǒng)文化意識又開始逐漸提高，民間對木雕產(chǎn)品的需求越來越多，木雕件都被當(dāng)著古董買走，逐漸有人找上門來需要定制木雕產(chǎn)品，許多被長久廢棄的古典老家具廠又重獲生機。

二、巴渝傳統(tǒng)木作技藝的類別

巴渝傳統(tǒng)木作技藝主要包括傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑、傳統(tǒng)木作家具和傳統(tǒng)工藝品三個部分。

傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑

1.結(jié)構(gòu)：巴渝傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑主要以穿斗式角形房頂木結(jié)構(gòu)為主，也有空間跨度較大的天井庭院，同時還存在少量的穿斗式與抬梁式混合構(gòu)架。

2.基本構(gòu)件：屋架（柱、穿、挑）、縱向構(gòu)架（枋、梁）、屋頂（檁條、椽、擋瓦板、封檐板）、大木構(gòu)造（挑廊、轉(zhuǎn)角樓）、小木作（板壁、欄桿、樓梯、樓地板、門、窗、垂）、石作（柱礎(chǔ)）、瓦作（板瓦和脊飾）等。

3.題材：人物、神佛故事、飛禽、走獸、花鳥、魚蟲等等。

4.建房步驟：擇屋基——平屋基——伐青山（伐木）——解木——架大碼（劃線、下料加工）——拼屋架——排扇立屋——上大梁——上屋頂——裝板壁——裝樓地板——細(xì)部裝飾共12個大階段。如果全部修好，還要包括：周圍環(huán)境整治與植載、鋪石板路、挖修屋檐下排水溝、建牲口房、建附屬房間如烤煙房等。

5.建筑裝飾：巴渝地區(qū)傳統(tǒng)干欄建筑的裝飾題材豐富多樣，多富有濃郁的吉祥喜慶及倫理教化色彩，題材內(nèi)容的選擇和應(yīng)用都具有一定的內(nèi)涵和意義。根據(jù)裝飾內(nèi)容的不同，大致可分為幾何紋樣、動物紋樣、植物紋樣、文字紋樣、器物神仙、歷史典故幾種類型。

傳統(tǒng)木作家具

結(jié)構(gòu)：全榫卯結(jié)構(gòu)

類別：大概類別有床榻、桌案、椅凳、神龕、柜架、屏風(fēng)、楹聯(lián)。

3.材質(zhì)：硬木家具和白木家具兩大類。硬木包括鐵梨木、酸枝木、柞榛木、烏木、花梨木、樟木等。白木包括櫸木、榆木、楠木、核桃木等。

4.工藝流程：開成板料——烘干或自然陰干——設(shè)計圖紙下料——榫頭配件雕花——組裝調(diào)試——固形觀察時日——刮木打磨——上漆。流程各環(huán)節(jié)跟不同材質(zhì)硬度和木紋又有些講究，烘料硬木和軟木的溫度和時間都不一樣，不然會出現(xiàn)開裂變形等因素。其中木紋選擇來做家具配件的位置也不一樣。刮木和打磨都得順著樹紋來。上漆時，普通軟木比硬木一般較厚一點，木紋本身反光好且紋理漂亮的應(yīng)盡量突出。

5.裝飾：家具多配有浮雕雕花，多以民間故事、傳說人物、山水、花卉及各種吉祥圖案為主。

三、木雕工藝品

1.表現(xiàn)手法：圓雕、浮雕和透雕三種基本表現(xiàn)手法

2.題材：一是以人物、山水、亭臺樓閣類;二是以動物花鳥魚蟲類;三是以傳統(tǒng)吉祥瑞獸類等為主要內(nèi)容。

主要集中在戲曲人物、民間傳說、神話故事、文學(xué)故事、山水名勝、動物花木等。

3.工序：選料——處理表皮——繪圖——雕刻幾大步驟。雕刻里有可細(xì)分為多重步驟。

4.裝飾：圓雕通過配景、造型、木紋等裝飾主體。浮雕工藝適合表現(xiàn)戲曲人物、民間傳說、神話故事等內(nèi)容，其題材豐富、圖案多變、造型生動活潑。神話人物會采用夸張服裝進行創(chuàng)作，看上去氛圍活躍、神氣俱足?；B動物類多以動態(tài)表現(xiàn)形式，其雕刻刀路流暢簡約，物體肌理多以點綴化處理。形象生動簡約。

四、巴渝傳統(tǒng)木作技藝的獨特價值

巴渝地區(qū)的自然環(huán)境和人文思想，塑造了巴渝傳統(tǒng)木作技藝獨有的特點。巴渝地處四川盆地東南部，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，多山地、丘陵，地勢起伏較大。當(dāng)?shù)氐摹鞍汀蔽幕杏龅男叛?、審美、自然觀念影響著木作技藝的表現(xiàn)。（1）巴渝木作技藝與裝飾藝術(shù)實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的共生。巴渝地區(qū)傳統(tǒng)木作技術(shù)與裝飾藝術(shù)往往相互交融、難分難解，結(jié)構(gòu)本身即體現(xiàn)出其裝飾性，而藝術(shù)處理又強化了主體的技藝表達(dá)。（2）通過“以刀代筆”，追求雕琢美與材質(zhì)美的統(tǒng)一。巴渝傳統(tǒng)木作雕刻的運刀，講究轉(zhuǎn)折、頓挫、凹凸、起伏變化，追求的是生動自然以充分體現(xiàn)木雕的材質(zhì)美，同時展現(xiàn)刀法技藝的雕琢美。這更像是傳統(tǒng)文人書畫家強調(diào)的筆法，實現(xiàn)了以刀代筆。（3）木作技藝服務(wù)于地方性文化訴求。技藝之上遵從當(dāng)?shù)匚幕闹笇?dǎo)，所以技術(shù)具有當(dāng)?shù)匚幕某叨?。如雕刻圖案裝飾中會呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说闹R體系（吉祥喜慶、逢兇化吉、求吉祈福、驅(qū)邪避災(zāi)、倫理道德、教化風(fēng)尚、孝悌忠信等）。

巴渝傳統(tǒng)木作技藝作為當(dāng)?shù)厝藗儦v史文化活態(tài)見證，對認(rèn)識地方獨特文化、開展木作技藝研究、促進社會發(fā)展具有深刻的價值。在科技日新月異、文化交流趨同國際化的今天，巴渝傳統(tǒng)木作技藝是極寶貴而又脆弱存在的“財富”。

五、巴渝傳統(tǒng)木作技藝的傳續(xù)現(xiàn)狀

但隨著時代的發(fā)展和生活方式的轉(zhuǎn)變，巴渝傳統(tǒng)木作技藝的存續(xù)面臨嚴(yán)峻考驗。首先，“皮之不存，毛之焉附”的危機正在上演，居住方式已經(jīng)改變，傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑基本被現(xiàn)代鋼筋混凝土建筑取代;同時，人們的消費觀念也在更新，以標(biāo)準(zhǔn)化機器大生產(chǎn)的現(xiàn)代家具迅速更迭傳統(tǒng)的手工木作家具，而且這一趨勢不可阻擋，只有少量的高端訂制家具還會用到傳統(tǒng)木作技藝，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑技藝面臨無用武之地而消失;其次，巴渝傳統(tǒng)木作技藝真正走在人亡藝絕的嚴(yán)峻形勢;其中，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑技藝正處在后繼無人、技藝失傳的窘境;傳統(tǒng)木作家具技藝在少量的高端家具定制領(lǐng)域得到傳承，但傳承方式脆弱;更多的傳統(tǒng)木作技藝慢慢移植在藝術(shù)品雕刻上，像以金絲楠木、黃楊木材質(zhì)的雕刻在巴渝地區(qū)呈現(xiàn)出較好的發(fā)展面貌。最后，木作文物易腐化、難保管，目前整個保護還處在粗放式的階段，保護困難重重。綜上，巴渝傳統(tǒng)木作技藝面臨瀕危困境，亟待加強保護。

六、以數(shù)據(jù)庫為載體的數(shù)字化保護方案

在對巴渝傳統(tǒng)木作技藝的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)的搜集與整理，下一步的重點工作就是對其進行數(shù)字化保護的路徑和手段進行考究。在眾多數(shù)字化保護的手段選擇上，建立數(shù)據(jù)庫是一種能很好解決木作技藝傳承的好手段。

共享數(shù)據(jù)庫

數(shù)據(jù)庫指的是以一定方式儲存在一起、能為多個用戶共享、具有盡可能小的冗余度的特點。它是與應(yīng)用程序彼此獨立的數(shù)據(jù)集合。在經(jīng)濟管理的日常工作中，常常需要把某些相關(guān)的數(shù)據(jù)放進這樣的“倉庫”，并根據(jù)管理的需要進行相應(yīng)的處理。簡單來說，可將其類比為電子化的文件柜——存儲電子文件的處所，用戶可以對文件中的數(shù)據(jù)進行新增、截取、更新、刪除等操作。

在對巴渝傳統(tǒng)木作技藝的數(shù)字化保護過程中，數(shù)據(jù)庫的建設(shè)尤為重要，因為數(shù)據(jù)庫里不僅可以集合相關(guān)文字、音頻、圖片、視頻以及動畫等等內(nèi)容，實現(xiàn)對數(shù)據(jù)的保存，而且通過線上的資源共享，實現(xiàn)了數(shù)據(jù)的有效利用，達(dá)到了遺產(chǎn)傳承的初衷。

數(shù)據(jù)庫的基本類型

數(shù)據(jù)庫通常分為層次式數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)式數(shù)據(jù)庫和關(guān)系式數(shù)據(jù)庫三種。而不同的數(shù)據(jù)庫是按不同的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)來聯(lián)系和組織的。

層次模式是使用以記錄類型為結(jié)點的有序樹或森林結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)模型。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫是指把數(shù)據(jù)庫技術(shù)引入到計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將存儲于數(shù)據(jù)庫中的大量信息及時發(fā)布出去。

關(guān)系數(shù)據(jù)庫是采用關(guān)系模型作為數(shù)據(jù)組織方式的數(shù)據(jù)庫。關(guān)系數(shù)據(jù)庫的特點在于它將每個具有相同屬性的數(shù)據(jù)獨立地存儲在一個表中。

根據(jù)三種不同模式數(shù)據(jù)庫（如表1-1）的對比分析可以發(fā)現(xiàn)，不存在一種包含所有優(yōu)點的數(shù)據(jù)庫模型，每一種都具備自己的優(yōu)勢和劣勢，我們在選擇時，應(yīng)該考慮到自身的技術(shù)儲備和現(xiàn)實需求，然后比照三種模式的特點，選擇一種適合的模式。

巴渝傳統(tǒng)木作技藝數(shù)據(jù)庫需要實現(xiàn)多重訴求，但數(shù)據(jù)庫應(yīng)該體現(xiàn)以下特征：實現(xiàn)數(shù)據(jù)的共享、數(shù)據(jù)實現(xiàn)集中控制、減少數(shù)據(jù)的冗余度、確保安全性和可靠性、數(shù)據(jù)的獨立性以及故障恢復(fù)功能。

實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享

數(shù)據(jù)的保存與共享是數(shù)據(jù)庫的首要目的，數(shù)據(jù)共享包含所有用戶可同時存取數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)，也包括用戶可以用各種方式通過接口使用數(shù)據(jù)庫，并提供數(shù)據(jù)共享。數(shù)據(jù)庫主要包含巴渝傳統(tǒng)木作技藝的相關(guān)文字文件庫、圖形文件庫、視頻文件庫等。數(shù)據(jù)庫應(yīng)該匯集巴渝傳統(tǒng)木作技藝的相關(guān)文獻(xiàn)資料，包括研究著作和研究論文索引，進行統(tǒng)一整理并上傳分享，做到實時更新。對巴渝傳統(tǒng)木作技藝的工藝，需要繪制工藝圖解手冊，把重要的步驟和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)進行分解繪制，并注明技藝要領(lǐng)。對于建筑等大型而復(fù)雜的技藝，需要把營建的工藝細(xì)節(jié)進行繪制，解剖每一個營建工藝，呈現(xiàn)出清晰可視化圖像。同時，數(shù)據(jù)庫也要有木作技藝傳承人的訪談以及他們制作流程的影像，保留住最真實的活態(tài)的技藝流程，供線上查閱瀏覽。對傳統(tǒng)木作技藝背后的民俗文化，也需要通過手段進行匯編入庫，如整理村落民居建造風(fēng)水庫、營建儀式庫等。在新媒體發(fā)展迅猛的今天，數(shù)據(jù)庫中也需擴充關(guān)于巴渝傳統(tǒng)木作技藝的動漫和動畫，讓年輕人更容易接受這些傳統(tǒng)技藝，如果條件允許，還可以制作相關(guān)游戲，在線上讓觀者參與營建之中，在制作過程中慢慢闖關(guān)升級，獲得傳統(tǒng)工藝文化帶來的樂趣。

減少數(shù)據(jù)的冗余度

同文件系統(tǒng)相比，由于數(shù)據(jù)庫實現(xiàn)了數(shù)據(jù)共享，從而避免了用戶各自建立應(yīng)用文件。減少了大量重復(fù)數(shù)據(jù)，減少了數(shù)據(jù)冗余，維護了數(shù)據(jù)的一致性。安全共享的數(shù)據(jù)庫為用戶解決了自己存儲的煩擾。

數(shù)據(jù)的獨立性

數(shù)據(jù)的獨立性包括邏輯獨立性（數(shù)據(jù)庫中數(shù)據(jù)庫的邏輯結(jié)構(gòu)和應(yīng)用程序相互獨立）和物理獨立性（數(shù)據(jù)物理結(jié)構(gòu)的變化不影響數(shù)據(jù)的邏輯結(jié)構(gòu)）。在大量數(shù)據(jù)導(dǎo)入數(shù)據(jù)庫之前，需要進行嚴(yán)密的邏輯歸類，避免重復(fù)和結(jié)構(gòu)的松散等現(xiàn)象，在數(shù)據(jù)庫的搭建時就把獨立性能夠體現(xiàn)出來。

數(shù)據(jù)實現(xiàn)集中控制

文件管理方式中，數(shù)據(jù)處于一種分散的狀態(tài)，不同的用戶或同一用戶在不同處理中，其文件之間毫無關(guān)系。利用數(shù)據(jù)庫可對數(shù)據(jù)進行集中控制和管理，并通過數(shù)據(jù)模型表示各種數(shù)據(jù)的組織以及數(shù)據(jù)間的聯(lián)系。

安全性和可靠性

①安全性控制：以防止數(shù)據(jù)丟失、錯誤更新和越權(quán)使用;②完整性控制：保證數(shù)據(jù)的正確性、有效性和相容性;③并發(fā)控制：使在同一時間周期內(nèi)，允許對數(shù)據(jù)實現(xiàn)多路存取，又能防止用戶之間的不正常交互作用。

故障恢復(fù)

由數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)提供一套方法，可及時發(fā)現(xiàn)故障和修復(fù)故障，從而防止數(shù)據(jù)被破壞。數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)能盡快恢復(fù)數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)運行時出現(xiàn)的故障，可能是物理上或是邏輯上的錯誤。

本文基于田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，介紹了巴渝傳統(tǒng)木作技藝的歷史、類別、價值和傳續(xù)現(xiàn)狀。為應(yīng)對信息技術(shù)快速迭代發(fā)展的時代，如何運用數(shù)字化保護手段讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新的活力正是文章的關(guān)注點。文章提出了以數(shù)據(jù)庫為載體的數(shù)字化保護方案，探討不同類型數(shù)據(jù)庫的特點和功能，最終能夠?qū)崿F(xiàn)圍繞巴渝傳統(tǒng)木作技藝的各類數(shù)據(jù)分門別類、得到安全保存、實現(xiàn)互動共享、達(dá)到傳承永續(xù)的目的。

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項目基金：本文系重慶市教委科學(xué)技術(shù)項目“基于眾創(chuàng)空間平臺的三峽庫區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究”（課題號：KJ1745479）階段性成果。

作者簡介：況賀，重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師，研究方向為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。

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