摘" 要：家風(fēng)作為以家庭為載體的社會風(fēng)氣，具有穩(wěn)定性、價值引導(dǎo)性、獨(dú)特性和延續(xù)性等特征。在鄉(xiāng)村振興視域下，優(yōu)良家風(fēng)具有促進(jìn)鄉(xiāng)村社會治理、推進(jìn)鄉(xiāng)村精神脫貧和助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展等重要價值。但鄉(xiāng)村優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)也面臨著鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)過程受阻、鄉(xiāng)村家風(fēng)傳承渠道受限、鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)主體缺位等困境，需要從推進(jìn)家風(fēng)文化守正創(chuàng)新、革新優(yōu)良家風(fēng)傳承方式、多方主體凝聚合力引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)等方面探尋路徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；優(yōu)良家風(fēng)；價值蘊(yùn)含；現(xiàn)實(shí)困境；可循路徑

中圖分類號：D422.6" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）14-0193-04

Abstract： Family tradition， as a social atmosphere with the family as the carrier， has the characteristics of stability， value guidance， uniqueness and continuity. In the view of rural revitalization， good family tradition has important values such as promoting rural social governance， promoting rural spirit to get rid of poverty and promoting rural economic development. However， the construction of fine family tradition in rural areas is also faced with difficulties such as the hindrance of the process of rural family tradition construction， the limitation of rural family tradition inheritance channels， and the absence of the main body of rural family tradition construction. It is necessary to explore the path from the aspects of promoting the defense and innovation of family tradition culture， innovating the fine way of family tradition inheritance， and multi-subject cohesion to lead the construction of family tradition.

Keywords： rural revitalization; good family tradition; value implication; difficulty; feasible path

黨的二十大報告中指出，要“提高全社會文明程度。實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”[1]。家風(fēng)作為家庭文化的重要承載體，人的價值觀道德觀的培養(yǎng)、情感支持和心理健康的塑造等無不刻畫著家風(fēng)的烙印。優(yōu)良家風(fēng)蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的德育資源，借助優(yōu)良家風(fēng)推動鄉(xiāng)村振興，不僅能夠進(jìn)一步挖掘和拓展優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的價值深度，更有助于推動鄉(xiāng)村社會的文明進(jìn)步與發(fā)展。

1" 問題的提出

家風(fēng)是指一個家庭在長期生活過程中形成一種穩(wěn)定的行為模式和精神風(fēng)貌，它是家庭成員在思想觀念、行為習(xí)慣、價值取向及道德規(guī)范等方面的共同特征。而本文著重探討的是積極健康、正面向上且具有高尚道德品質(zhì)的優(yōu)良家風(fēng)。

中國共產(chǎn)黨歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)人一向重視家風(fēng)的發(fā)揚(yáng)和實(shí)踐。毛澤東時常教育子女多讀書，培養(yǎng)子女的思維能力，與子女共同討論問題。同時教導(dǎo)子女不能搞特殊化，在寫給女兒李訥的信件中曾提到：“病情好轉(zhuǎn)，心情也好轉(zhuǎn)，世界觀有改觀了，豁然開朗。一致可以克服并且，一定要鍛煉意志。[2]”鄧小平十分重視家庭，注重發(fā)揚(yáng)“尊老愛幼、家庭美滿”的優(yōu)良家風(fēng)，他說道：“歐洲發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)證明，沒有家庭不行，家庭是個好東西。[3]”同時，他也十分重視維護(hù)家庭關(guān)系，他提到：“要處理好的，一是夫妻關(guān)系，二是婆媳關(guān)系，三是妯娌關(guān)系，四是父母子女關(guān)系等等”[4]。江澤民對家庭教育有著深遠(yuǎn)的思考，強(qiáng)調(diào)道：“注重家庭教育，是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。[5]”在家庭注重培養(yǎng)子女的人生理想和人生價值，告誡子女要“正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系：如果只是為自己、為家庭而活著，那個意義是很有限的”[6]。胡錦濤在對家風(fēng)進(jìn)行調(diào)查研究后，強(qiáng)調(diào)“要建立健全家庭發(fā)展政策，切實(shí)促進(jìn)家庭和諧幸?！盵7]，提出要用和睦家庭促進(jìn)和諧社會建設(shè)的論斷。這些關(guān)于培育家風(fēng)的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐做法，為優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)樹立了典范，并發(fā)揮了重要的教育示范效應(yīng)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在繼承中國共產(chǎn)黨歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于家風(fēng)論述的基礎(chǔ)上，積極回應(yīng)人民關(guān)于家庭文明建設(shè)的新期盼，將家庭文明建設(shè)作為黨的一項(xiàng)重要工作，他指出：“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”[8]。同時，習(xí)近平總書記圍繞家風(fēng)家教發(fā)表了一系列重要論述，形成了《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》等系列著作，他強(qiáng)調(diào)：“無論時代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。[9]”在推動鄉(xiāng)村振興的大背景下，家風(fēng)建設(shè)被賦予了重要的使命。通過加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，能夠提升村民的思想認(rèn)識和道德素質(zhì)，充分激發(fā)農(nóng)村的內(nèi)在動力和活力，匯聚廣大農(nóng)民群眾的智慧和力量，既可以帶動鄉(xiāng)風(fēng)文明的提升，還能夠共同營造溫馨幸福的家庭環(huán)境以及和諧穩(wěn)定的社會氛圍。

2" 鄉(xiāng)村振興視域下優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的價值蘊(yùn)含

優(yōu)良家風(fēng)是文明鄉(xiāng)風(fēng)的重要組成部分，優(yōu)良家風(fēng)在鄉(xiāng)村振興過程中蘊(yùn)含促進(jìn)鄉(xiāng)村治理、推進(jìn)鄉(xiāng)村精神脫貧和助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會價值，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供深厚的文化土壤和精神支撐。

2.1" 促進(jìn)鄉(xiāng)村社會治理，構(gòu)建和諧宜居鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村治理是一個復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，其中家風(fēng)的建設(shè)顯得尤為關(guān)鍵。良好家風(fēng)“可以優(yōu)化基層社會治理環(huán)境”[10]。一個家庭的風(fēng)氣，就像是一面鏡子，反映出家庭成員的價值觀和行為習(xí)慣。當(dāng)每一個家庭都能夠秉持良好家風(fēng)時，鄉(xiāng)村社會就能夠在這些積極因素的熏陶下，逐漸形成一種健康向上的社會風(fēng)氣。在這樣的家庭里，父母通過言傳身教，將誠信、勤勞、互助的價值觀傳遞給下一代。孩子們在這樣的環(huán)境中長大，從小就明白什么是對與錯、什么是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，懂得尊重他人、遵守社會規(guī)則、積極參與公共事務(wù)，這些品質(zhì)和行為習(xí)慣在潛移默化中成為他們生活的一部分。當(dāng)這些有著良好家風(fēng)的家庭成員走出家門，參與到鄉(xiāng)村治理中時，他們的行為就會形成一種正面的示范效應(yīng)。例如，他們的誠信和責(zé)任感，能讓其他人看到家庭家風(fēng)的重要性；他們的勤勞和互助，能讓其他人看到共同治理美好鄉(xiāng)村的力量。在這樣的示范效應(yīng)下，更多的人開始積極參與到鄉(xiāng)村治理中來，使村民之間建立起互相尊重、互相理解的關(guān)系，減少矛盾沖突，為鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定創(chuàng)造有利條件，進(jìn)而影響整個鄉(xiāng)村村民的言行舉止，培養(yǎng)村民的道德品質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村生活的和諧穩(wěn)定，讓鄉(xiāng)村煥發(fā)出更加迷人的魅力從而成為人們向往的宜居之地。

2.2" 推進(jìn)鄉(xiāng)村精神脫貧，提高村民道德素質(zhì)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，抓住了家風(fēng)，就抓住了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的“牛鼻子”[11]。良好家風(fēng)不僅關(guān)系到每個家庭的和諧幸福，更是影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的關(guān)鍵因素。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的物質(zhì)生活水平得到了顯著提高，但精神文化方面的短板也日益凸顯。我們要“將精神脫貧和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合起來”[12]，而優(yōu)良家風(fēng)正是實(shí)現(xiàn)精神脫貧的重要途徑。通過發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)沁潤人心的作用，村民能夠形成追求進(jìn)取的生活態(tài)度，增強(qiáng)自我發(fā)展的內(nèi)生動力，可以讓村民們在日常生活中更加樂觀向上，也在無形中推動著他們不斷追求自我發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)生活和精神生活雙重富?！盵13]，能讓他們從內(nèi)心深處擺脫貧困意識，樹立起追求美好生活的信心和勇氣，從而為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神動力。在優(yōu)良家風(fēng)熏陶下，村民們不僅能夠具備更強(qiáng)的自我發(fā)展意識，也能夠促進(jìn)他們積極參與各類技能培訓(xùn)和文化活動，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和競爭力，帶動村民學(xué)習(xí)和交流，在無形中提高自身的道德素質(zhì)和修養(yǎng)，不斷提升整個村莊的文化涵養(yǎng)和發(fā)展水平，推進(jìn)鄉(xiāng)村精神脫貧，還能夠?yàn)猷l(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供源源不斷的動力，從而共同營造一個家風(fēng)正、民風(fēng)淳和精神富足的美麗鄉(xiāng)村。

2.3" 助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升鄉(xiāng)村振興實(shí)效

鄉(xiāng)村振興是一個涵蓋鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會多方面的綜合工程。經(jīng)濟(jì)是鄉(xiāng)村振興的重要驅(qū)動力，對于改善農(nóng)村居民生活水平、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化具有關(guān)鍵作用。而優(yōu)良家風(fēng)作為鄉(xiāng)村文明的重要組成部分，能夠把鄉(xiāng)村中的家風(fēng)文化轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動力。優(yōu)良家風(fēng)包含勤勞、節(jié)儉等個人美德，可以激勵農(nóng)村居民在日常生活中節(jié)約資源，合理使用資金，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展提供基礎(chǔ)。優(yōu)良家風(fēng)強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信的職業(yè)道德，能夠幫助村民建立起農(nóng)村居民之間的信任關(guān)系，促進(jìn)商業(yè)交易的順利進(jìn)行，吸引外部投資者與本地居民合作，共同推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時，優(yōu)良家風(fēng)可以激發(fā)鄉(xiāng)村青年的創(chuàng)業(yè)熱情和鄉(xiāng)村社會的創(chuàng)新活力，使他們敢于追求創(chuàng)新和變革，勇于探索通過開拓新型農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、特色手工藝等產(chǎn)業(yè)，增加鄉(xiāng)村的收入來源，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)多樣化發(fā)展。在此背景下，可以進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距，以經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，將鄉(xiāng)村從貧困的字眼中剝離出來，吸引在外務(wù)工的本地村民回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村村民“口袋”和“頭腦”都富裕，最終達(dá)到“生活富?！薄班l(xiāng)風(fēng)文明”的鄉(xiāng)村振興總要求，使鄉(xiāng)村物質(zhì)基礎(chǔ)和精神層次得到相應(yīng)提升，以此實(shí)現(xiàn)提升鄉(xiāng)村振興實(shí)效性的目的。

3" 鄉(xiāng)村振興視域下優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)逐漸成為了鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要舉措，然而優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)依舊面臨著發(fā)展的困境。

3.1" 鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)過程受阻

一方面，隨著人們生活節(jié)奏的加快和價值觀念的多元化，許多家庭盲目追求物質(zhì)利益，忙于工作而無暇顧及家風(fēng)文化的教育價值，導(dǎo)致家風(fēng)文化的傳承出現(xiàn)斷層，許多優(yōu)良家風(fēng)文化無法得到完整保護(hù)和傳承。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的廣泛普及，鄉(xiāng)村居民特別是年輕人接觸到了大量多元化的信息和文化，不知不覺中產(chǎn)生出文化自卑感，錯誤地認(rèn)為家風(fēng)落后、過時，不愿意去傳承和弘揚(yáng)。另一方面，在傳統(tǒng)家風(fēng)文化中，雖然蘊(yùn)含了許多寶貴的道德觀念和人生智慧，但隨著時代的進(jìn)步，一些陳舊的觀念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。例如，一些家庭仍然堅持“男尊女卑”的觀念，限制了家庭成員的平等發(fā)展；一些家庭過于強(qiáng)調(diào)家族利益，忽視了個人價值的實(shí)現(xiàn)。這些落后的觀念不僅阻礙了家風(fēng)文化的傳承，也影響了家庭成員的成長和社會的進(jìn)步。

3.2" 鄉(xiāng)村家風(fēng)傳承渠道受限

一方面，現(xiàn)代科技特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的生活方式發(fā)生了巨變，原本鄉(xiāng)村中村民進(jìn)行優(yōu)良家風(fēng)的傳承與教育的時間和精力正逐漸被新興的娛樂方式和生活習(xí)慣所擠占，加之優(yōu)良家風(fēng)在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的宣傳教育力度不足，使得鄉(xiāng)村家風(fēng)的傳承受到了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的挑戰(zhàn)和威脅。另一方面，隨著社會的多元化進(jìn)程，家庭成員間的交流與互動日漸減少，共享家庭生活的時間也變得零碎。過去，家人圍坐一起聆聽長輩敘述家族往事和家訓(xùn)家規(guī)，曾是家風(fēng)傳承的關(guān)鍵方式。如今這樣的場景已愈發(fā)稀少，年輕一代忙于工作和學(xué)習(xí)，而長輩們則常常沉浸于電視劇或手機(jī)虛擬世界，家風(fēng)傳承很難再像過去那樣通過家族成員之間的口口相傳、言傳身教來進(jìn)行。

3.3" 鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)主體缺位

首先，隨著物質(zhì)生活的日益豐富，鄉(xiāng)村家風(fēng)培育的主體人群對物質(zhì)享受的追求逐漸增強(qiáng)，而精神文化的積累與傳承卻在一定程度上被忽視。其次，現(xiàn)代教育體系在對待傳統(tǒng)家風(fēng)方面的關(guān)注不足?，F(xiàn)代教育體系的普及使得孩子們更多地從學(xué)校和社會中接受教育，家庭教育的角色逐漸被邊緣化，使得家風(fēng)的傳承失去了其賴以生存的土壤。另外，在鄉(xiāng)村振興中，村干部的工作重點(diǎn)偏向于本土產(chǎn)業(yè)發(fā)展和村民收入提高，突出富足村民的“錢袋子”，缺乏對優(yōu)良家風(fēng)傳承的重視和支持，導(dǎo)致鄉(xiāng)村家風(fēng)傳承與弘揚(yáng)面臨困難。最后，政府在鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)中的政策引導(dǎo)、資源配置、宣傳推廣等方面的作用發(fā)揮不足，具體表現(xiàn)為政府對鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)的重視程度不夠，缺乏針對性的政策支持和引導(dǎo)；政府對鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)的投入不足，導(dǎo)致相關(guān)活動缺乏必要的資金和資源支持；政府缺乏對鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)的有效宣傳和推廣，使得鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)的影響力和覆蓋面有限。

4" 鄉(xiāng)村振興視域下優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的可循路徑

在鄉(xiāng)村振興的大背景下，優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)面臨的一系列困境不僅反映了傳統(tǒng)家庭價值觀與現(xiàn)代社會發(fā)展之間的張力，也凸顯了鄉(xiāng)村社會在轉(zhuǎn)型過程中所面臨的諸多挑戰(zhàn)。因此，要從推進(jìn)家風(fēng)文化守正創(chuàng)新、革新優(yōu)良家風(fēng)傳承方式、多方主體凝聚合力引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)等方面入手。

4.1" 守護(hù)鄉(xiāng)村精神家園，推進(jìn)家風(fēng)文化守正創(chuàng)新

家風(fēng)是鄉(xiāng)村社會文化的根基，承載著鄉(xiāng)村社會的歷史記憶和文化傳統(tǒng)。它既是鄉(xiāng)村社會凝聚力和創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉，也是鄉(xiāng)民們共享的精神家園。守護(hù)鄉(xiāng)村精神家園，一方面，要積極傳承家風(fēng)文化的核心價值理念，包含尊老愛幼、勤勞節(jié)儉、誠實(shí)守信和愛國愛家等傳統(tǒng)美德。我們要在鄉(xiāng)村中進(jìn)行廣泛的宣傳教育，提高村民對家風(fēng)的重視程度，吸引村民自覺關(guān)注和傳承家風(fēng)文化，同時將口頭式、氛圍式的家風(fēng)文化轉(zhuǎn)化為文本式、視頻式等方便保護(hù)和傳承的形式，以故事會、文化節(jié)等形式，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村中的家族故事，增強(qiáng)村民家風(fēng)文化自信，營造濃厚的鄉(xiāng)村文化氛圍。另一方面，推進(jìn)家風(fēng)文化的守正創(chuàng)新，需要與時俱進(jìn)，注入新的時代內(nèi)涵。我們要在堅守傳統(tǒng)家風(fēng)理念的基礎(chǔ)上，摒棄不合理和過時的家風(fēng)文化，繼承傳統(tǒng)的優(yōu)良家風(fēng)，積極吸收新時代文化元素，推動家風(fēng)文化與社會發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，形成具有時代特色的家風(fēng)文化。另外，我們還要注重家風(fēng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，鼓勵家庭和個人在傳承中創(chuàng)新，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活的家庭規(guī)范和儀式，如環(huán)保、公益、創(chuàng)業(yè)等新意蘊(yùn)，讓家風(fēng)文化在創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機(jī)，吸引更多年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。在鄉(xiāng)村振興的大潮中，我們應(yīng)該更加重視家風(fēng)的傳承和創(chuàng)新，提高鄉(xiāng)村文化特別是優(yōu)良家風(fēng)文化對村民的吸引力，為鄉(xiāng)村社會的繁榮和發(fā)展注入新的活力。

4.2" 推進(jìn)家風(fēng)與時俱進(jìn)，創(chuàng)新優(yōu)良家風(fēng)傳承渠道

家風(fēng)作為家庭的價值觀和行為準(zhǔn)則，影響著家庭內(nèi)部的整體氛圍和成員的成長軌跡。在鄉(xiāng)村振興視域下，要發(fā)揮家風(fēng)對鄉(xiāng)村振興的文化涵養(yǎng)作用，必須要使家風(fēng)能夠吸收社會發(fā)展中的積極元素，將互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢與優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來，使家風(fēng)文化緊隨社會發(fā)展趨勢，因時而進(jìn)地浸潤?quán)l(xiāng)村村民心田。一方面，利用新興媒體平臺促進(jìn)家風(fēng)傳承的形式多樣化。新興媒體平臺具有傳播速度快、覆蓋面廣、互動性強(qiáng)等特點(diǎn)，我們可以制作優(yōu)良家風(fēng)相關(guān)的微電影、微紀(jì)錄片，以故事化的方式通過微博、微信、抖音等社交媒體平臺，降低家風(fēng)教育宣傳門檻，同時利用建立家風(fēng)教育群組，形成線上家風(fēng)教育社區(qū)，促進(jìn)信息共享和經(jīng)驗(yàn)交流，轉(zhuǎn)變家風(fēng)傳承的單向灌輸形式，形成雙向互動和交流關(guān)系。另一方面，推進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)傳播的跨界合作?？梢詫?yōu)良家風(fēng)傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的家風(fēng)主題產(chǎn)品。例如，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)合作，在本土特色產(chǎn)品標(biāo)識和標(biāo)語加入優(yōu)良家風(fēng)的核心觀念。通過多樣化的傳播手段和跨界合作，在提高家風(fēng)傳承創(chuàng)意性和實(shí)效性的同時，還可以強(qiáng)化村民的家風(fēng)傳承和建設(shè)意識，以與時俱進(jìn)的新形式推進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)文化建設(shè)。

4.3" 多方主體協(xié)調(diào)聯(lián)動，凝聚合力引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)

鄉(xiāng)村振興視域下家風(fēng)建設(shè)并非個別家庭孤軍奮斗的戰(zhàn)場，有效傳承和發(fā)展良好的家風(fēng)，需要家庭、學(xué)校、鄉(xiāng)村及政府等多方主體的協(xié)調(diào)聯(lián)動，共同凝聚合力，形成一個有利于家風(fēng)教育的良性生態(tài)圈。首先，家庭成員應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，在提升家庭物質(zhì)生活水平的同時，更要注重家庭精神生活水平的富足，堅定優(yōu)良家風(fēng)的有益價值，守護(hù)和傳承好家庭中的優(yōu)良價值理念與行為準(zhǔn)則，以正確的價值導(dǎo)向提高對家風(fēng)建設(shè)的重視程度。其次，學(xué)校作為教育的主陣地，能夠在家風(fēng)教育中起到補(bǔ)充和延伸的作用。學(xué)?？梢酝ㄟ^課堂教學(xué)、課外實(shí)踐等方式，將家風(fēng)教育融入到日常教學(xué)中，還可以與家長建立緊密的溝通機(jī)制，共同制定教育計劃，形成家校共育的良好氛圍。再次，鄉(xiāng)村作為村民生活的重要場所，也承擔(dān)著家風(fēng)教育的重任。鄉(xiāng)村既要抓村民的“口袋富”，也要抓村民的“腦袋富”，村干部要主動扛起鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)的重任，積極搭建家風(fēng)建設(shè)平臺，以優(yōu)良家風(fēng)帶動鄉(xiāng)村風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，提高村民對家風(fēng)教育重要性的認(rèn)識。最后，政府可以宣傳積極健康的家庭文化，引導(dǎo)公眾形成正確的家庭觀念，同時出臺相關(guān)政策和活動，設(shè)立專項(xiàng)基金、提供教育資源等，為家風(fēng)教育提供有力保障，鼓勵和支持家庭開展家風(fēng)教育，政府也要抓好家風(fēng)宣傳工作，積極樹立優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)典型家庭與典型鄉(xiāng)村，做好全媒體平臺宣傳推廣工作，使家風(fēng)文化深入人心。家風(fēng)教育是一個系統(tǒng)工程，各個主體協(xié)調(diào)聯(lián)動形成合力，才能推動家風(fēng)教育的深入發(fā)展，培養(yǎng)出更多具有優(yōu)良家風(fēng)的優(yōu)秀人才，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。

5" 結(jié)束語

習(xí)近平總書記指出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”[14]。優(yōu)良家風(fēng)作為鄉(xiāng)村振興的精神支柱，能夠?yàn)猷l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、文化繁榮提供強(qiáng)大的精神動力。同時，鄉(xiāng)村振興也為優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)提供了廣闊的舞臺和豐富的實(shí)踐土壤。在鄉(xiāng)村振興的過程中，我們必須將優(yōu)良家風(fēng)作為重要支撐，深入挖掘并充分利用其內(nèi)在價值，為新時代的鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)積極力量。

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作者簡介：鄧洋（2000-），男，碩士研究生。研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。