摘" 要：為了解彝族服飾研究的總體發(fā)展動(dòng)向，運(yùn)用定量、定性分析法和CiteSpace可視化軟件，選擇中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)中508篇有效文獻(xiàn)制作研究圖譜，探析彝族服飾的研究熱點(diǎn)及研究趨勢(shì)。結(jié)果顯示：研究作者、機(jī)構(gòu)、期刊形成了以西南地區(qū)民族學(xué)研究為主的研究群體；目前彝族服飾分為3大研究主題，即服飾本體屬性的歷史發(fā)展與文化內(nèi)涵、以文化為基礎(chǔ)的傳承與發(fā)展、彝族服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用；研究方向由自然屬性轉(zhuǎn)向社會(huì)屬性。研究發(fā)現(xiàn)，以往研究存在地域不平衡、研究方法和內(nèi)容單一等不足，未來(lái)應(yīng)將研究?jī)?nèi)容由國(guó)內(nèi)彝族轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)外跨境彝族，從四川彝族轉(zhuǎn)變?yōu)樵颇?、貴州、廣西等區(qū)域的彝族，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行資源視覺(jué)化、數(shù)字化的動(dòng)態(tài)展示與分析。

關(guān)鍵詞：彝族服飾；CiteSpace；可視化；知識(shí)圖譜；研究熱點(diǎn)

中圖分類號(hào)：TS941.19

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-265X（2024）12-0090-11

DOI： 10.19398j.att.202403006

收稿日期：20240305

網(wǎng)絡(luò)出版日期：20240604

基金項(xiàng)目：湖北省教育廳人文社科一般項(xiàng)目（22Y073）

作者簡(jiǎn)介：向豐萍（1999—），女，湖南懷化人，碩士研究生，主要從事服飾文化與設(shè)計(jì)藝術(shù)方面的研究。

通信作者：劉安定，E-mail：ada20040705@126.com

服飾文化是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是民族的構(gòu)成要素之一，也是識(shí)別民族的標(biāo)記之一。彝族服飾素有“穿的是文化，繡的是歷史”之美譽(yù)［1］。彝族由于居住在山區(qū)，相對(duì)閉塞，服飾體現(xiàn)著很強(qiáng)的地域性，彝族不同地域的服飾存在較大的形式差別。另外，“大散居，小聚居”的居住方式，以及兄弟民族間缺乏文化交流，使相同地域內(nèi)不同民族支系的服飾特色也不一樣［2］。對(duì)彝族服飾的研究既可以豐富對(duì)民間傳統(tǒng)文化的研究，又可以對(duì)這些瀕臨消失的寶貴文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄和搶救，為文化多樣性的世界作出貢獻(xiàn)［3］。

現(xiàn)有成果中研究彝族服飾的圖典類書籍較多，該類書籍多著眼于各地彝族支系服飾文化，較為籠統(tǒng)地介紹彝族服飾［4］。期刊類的文獻(xiàn)成果中，研究對(duì)象集中在四川涼山彝族服飾，相對(duì)其他地域彝族服飾研究成果較少，存在明顯的區(qū)域不均衡的狀態(tài)，且缺乏重量級(jí)文獻(xiàn)［5］。自新中國(guó)成立以來(lái)，許多學(xué)者選擇從文化學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等不同角度對(duì)彝族服飾文化進(jìn)行了研究。雖然學(xué)界對(duì)于彝族服飾研究較為豐富，尤其對(duì)涼山彝族服飾的研究具有多角度和一定深度，但對(duì)于其他地區(qū)的彝族服飾研究則較為零散，存在區(qū)域研究的不平衡狀態(tài)。針對(duì)上述問(wèn)題，本文擬借助文獻(xiàn)計(jì)量分析軟件，對(duì)國(guó)內(nèi)彝族服裝研究文獻(xiàn)進(jìn)行全面分析，旨在描繪出研究發(fā)展歷程與熱點(diǎn)方向，為思考少數(shù)民族服裝未來(lái)研究角度、方法、內(nèi)容等提供理論參考。

1" 數(shù)據(jù)來(lái)源及研究方法

本文通過(guò)CiteSpace信息可視化軟件對(duì)中國(guó)知網(wǎng)中有關(guān)“彝族服飾”文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，將文獻(xiàn)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為一種多元、動(dòng)態(tài)的可視化語(yǔ)言，進(jìn)而挖掘“彝族服飾”的研究特點(diǎn)與研究動(dòng)態(tài)。

1.1" 數(shù)據(jù)來(lái)源

本文選擇CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)作為文獻(xiàn)檢索平臺(tái)，檢索主題詞為“彝族服飾”；時(shí)間范圍為1987年—2023年12月31日；文獻(xiàn)類型包括“學(xué)術(shù)期刊”“學(xué)位論文”“圖書”“學(xué)術(shù)輯刊”“特色期刊”5大類，剔除“會(huì)議論文”“報(bào)紙”等非有效學(xué)術(shù)類成果后，其中學(xué)術(shù)期刊有效文獻(xiàn)數(shù)量為356個(gè)，學(xué)位論文有效文獻(xiàn)數(shù)量為105個(gè)，特色期刊、圖書和學(xué)術(shù)輯刊有效文獻(xiàn)數(shù)量共為47個(gè)，共獲得508個(gè)有效文獻(xiàn)。

1.2" 研究方法

本文數(shù)據(jù)處理采用CiteSpace 6.2.R4信息可視化軟件，對(duì)已搜集到的彝族服飾有效文獻(xiàn)進(jìn)行機(jī)構(gòu)、作者、關(guān)鍵詞等內(nèi)容分析。由于軟件版本對(duì)文獻(xiàn)發(fā)表年限只能追溯到1993年，且只能對(duì)300個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行分析。因此，本文將時(shí)間線設(shè)為1993年—2023年，時(shí)間劃片設(shè)置為5年。以彝族服飾研究領(lǐng)域中有效文獻(xiàn)為研究對(duì)象，運(yùn)用定性分析和定量分析方法，探討彝族服飾的研究趨勢(shì)、研究熱點(diǎn)及未來(lái)發(fā)展。

2" 彝族服飾可視化研究現(xiàn)狀

雖已有學(xué)者對(duì)彝族服飾研究現(xiàn)狀進(jìn)行探析，但大多是文字性描述文獻(xiàn)，未結(jié)合可視化圖像進(jìn)行分析。為彌補(bǔ)該部分空白，本文借助CiteSpace軟件，從發(fā)文量、作者合作、研究機(jī)構(gòu)3個(gè)方面對(duì)彝族服飾研究現(xiàn)狀進(jìn)行可視化分析。

2.1" 發(fā)文量分析

年度發(fā)文量是評(píng)定科學(xué)研究發(fā)展的一項(xiàng)重要數(shù)值，在一定程度上反映了該領(lǐng)域知識(shí)量的增長(zhǎng)情況，對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展走向具有重要意義［6］。圖1展示了從1987年至2023年以來(lái)彝族服飾研究領(lǐng)域的發(fā)文量統(tǒng)計(jì)。

據(jù)中國(guó)知網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，有關(guān)彝族服飾研究的最早文獻(xiàn)于1987年李偉卿［7］在《民族藝術(shù)》期刊上發(fā)表的《云南彝族的服飾藝術(shù)》一文為起始點(diǎn)，2000年后該領(lǐng)域的發(fā)文量整體呈現(xiàn)波浪式上升。由圖1中可知，2005年之前，研究處于萌芽時(shí)期。2005年少數(shù)民族服飾研究會(huì)成立，自此開(kāi)始至2015年期間，研究處于成長(zhǎng)階段。2008年和2014年彝族（撒尼）刺繡和彝族（楚雄）服飾分別被列入第2批和第4批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)化遺產(chǎn)名錄，由此該階段年發(fā)文量出現(xiàn)明顯的上升趨勢(shì)，每年發(fā)文量均在30篇以上，該研究領(lǐng)域開(kāi)始被學(xué)者重視。2016年至2023年期間，該研究步入繁榮階段，尤其在2020至2022年時(shí)間段內(nèi)是彝族服飾研究發(fā)文量高峰期，數(shù)據(jù)的上漲與2019年《云南省楚雄彝族自治州彝族服飾保護(hù)條例》及2021年彝族（涼州）刺繡被列入第5批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有一定的關(guān)系。此后，越來(lái)越多研究者開(kāi)始側(cè)重于彝族服飾藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等方面的理論和實(shí)踐研究。

2.2" 核心作者分析

經(jīng)過(guò)CiteSpace可視化軟件得到國(guó)內(nèi)有關(guān)彝族服飾研究文獻(xiàn)的作者與關(guān)鍵詞的混合網(wǎng)絡(luò)圖譜。作者與關(guān)鍵詞混合網(wǎng)絡(luò)圖譜可了解各學(xué)者發(fā)文量多少和最早發(fā)表文獻(xiàn)的時(shí)間，以及作者研究的主題方向和合作時(shí)間。發(fā)文量排名前18位作者如表1所示。據(jù)表1可知，馬山是發(fā)文量最多的作者，研究對(duì)象以涼山彝族為主，共發(fā)表6篇文獻(xiàn)，其中最早的文獻(xiàn)《黑、紅、黃三原色與涼山彝族文化》［8］于2007年被發(fā)表，該文獻(xiàn)被引數(shù)為27次，下載量為704次。其次是張瑛、金永鋒及周雯3位學(xué)者發(fā)文量較多，發(fā)文量均是5篇，發(fā)表文獻(xiàn)最早時(shí)間分別是2002年、2014年和2015年。其中，張瑛［9-10］以彝族歷史地理研究為主題；金永鋒［11-12］主要以云南彝族支系服飾文化研究為主；周雯［13］側(cè)重于涼山彝族服飾形制結(jié)構(gòu)研究。

作者與關(guān)鍵詞混合網(wǎng)絡(luò)圖譜如圖2所示。從圖2中可以觀察到，作者合作圖譜共有182個(gè)節(jié)點(diǎn)，代表有182位作者，節(jié)點(diǎn)間連線數(shù)量?jī)H有29根，合作密度為0.0018，表明核心作者節(jié)點(diǎn)分布呈現(xiàn)分散的趨勢(shì)，缺乏系統(tǒng)的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。其中以黃俊敏、楊兆麟和尹睿婷、葉洪光和許毓等人為中心的合作網(wǎng)絡(luò)較為明顯。在知網(wǎng)檢索相關(guān)作者了解得知，以黃俊敏等［14］尹睿婷等［15］為核心團(tuán)隊(duì)的合作時(shí)間主要集中在2008—2012年，許毓等［16-18］在2016—2017年期間進(jìn)行了3次合作研究。據(jù)作者與關(guān)鍵詞混合網(wǎng)

絡(luò)知識(shí)圖譜和作者簡(jiǎn)介了解到，彝族服飾研究的核心作者團(tuán)隊(duì)極少，大多學(xué)者為高校教授，都有各自擅長(zhǎng)的研究領(lǐng)域和研究方向。從合作關(guān)系看，大多學(xué)者屬于同一學(xué)科體系且均為同校內(nèi)部合作，跨學(xué)科和跨地域合作尚未形成穩(wěn)定局面和長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作研究關(guān)系［19］。

對(duì)于彝族服飾研究作者合作關(guān)系稀疏的原因有3點(diǎn)：首先，彝族在全國(guó)的分布較為廣泛，主要集中在云南、四川、貴州等地。各地區(qū)彝族支系繁多且支系服飾之間存在較大差異，使研究工作甚是復(fù)雜且具有挑戰(zhàn)性。其次，彝族服飾研究需要跨學(xué)科合作，這需要學(xué)者有充足的本專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，還需除本專業(yè)外的多學(xué)科知識(shí)，如民俗學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科以及不同領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者的幫助。然而，跨學(xué)科合作本身就增加溝通和理解上的困難程度。最后，民族服飾研究需要實(shí)地調(diào)研，這需要花費(fèi)大量的時(shí)間、精力和資源，符合條件的研究者少之又少。

2.3" 研究機(jī)構(gòu)分析

本文借助CiteSpace對(duì)研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行分析后，獲得學(xué)術(shù)產(chǎn)出量排名前15位機(jī)構(gòu)如表2所示。據(jù)表2可知，高產(chǎn)出機(jī)構(gòu)主要有昆明理工大學(xué)、北京服裝學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、四川師范大學(xué)等，發(fā)文量分別為27篇、22篇、18篇和13篇，涉足彝族服飾研究時(shí)間也較早于其他機(jī)構(gòu)，表明這四個(gè)機(jī)構(gòu)在彝族服飾研究領(lǐng)域擁有成熟的理論基礎(chǔ)。從地域?qū)傩钥矗弋a(chǎn)出機(jī)構(gòu)主要集中在云南省、四川省，說(shuō)明彝族服飾研究地域局限性較大。從中介性看，機(jī)構(gòu)合作連線只有41條，合作密度十分疏散，僅有0.001，表示機(jī)構(gòu)大多處于“孤島”式研究狀態(tài)，機(jī)構(gòu)間缺乏學(xué)術(shù)交流合作。針對(duì)上述問(wèn)題，未來(lái)機(jī)構(gòu)間的合作首先需要不同機(jī)構(gòu)的作者間加強(qiáng)合作，借助不同作者間的合作擴(kuò)大機(jī)構(gòu)合作范圍。除此之外，本土研究機(jī)構(gòu)在對(duì)彝族服飾進(jìn)行系統(tǒng)研究的同時(shí)也可以與全國(guó)其他學(xué)者進(jìn)行全方位的認(rèn)識(shí)和探究，通過(guò)不同的學(xué)術(shù)背景以及學(xué)術(shù)層次對(duì)彝族服飾進(jìn)行資源整合［20］。

學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)傳播的重要紐帶與載體，也是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，是發(fā)文質(zhì)量的象征［21］。彝族服飾研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)來(lái)源占比示意圖如圖3所示。從圖3中觀察到，彝族服飾研究文獻(xiàn)主要來(lái)源有西部皮革、昆明理工大學(xué)、北京服裝學(xué)院、大眾文藝、云南藝術(shù)學(xué)院等學(xué)術(shù)期刊或院校。據(jù)知網(wǎng)對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)期刊統(tǒng)計(jì)，在493篇學(xué)術(shù)期刊文獻(xiàn)中（未篩選過(guò)），88篇文獻(xiàn)來(lái)自北大核心，41篇來(lái)自CSSCI，2篇來(lái)自AMI1篇來(lái)自EI，剩余361篇來(lái)自普通期刊。表明彝族服飾研究領(lǐng)域的文章學(xué)術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)水平參差不齊，僅有四分之一高質(zhì)量文獻(xiàn)出自核心期刊。

彝族服飾研究領(lǐng)域高質(zhì)量文獻(xiàn)產(chǎn)出稀少的原因有3點(diǎn)：其一時(shí)間和精力有限，研究人員需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力進(jìn)行研究寫作，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的學(xué)術(shù)環(huán)境中，保證科研成果具有高質(zhì)量和高水平，需要更多的時(shí)間和精力的投入；其二資源匱乏，有些研究領(lǐng)域的研究需要昂貴的設(shè)備和實(shí)驗(yàn)材料，但研究機(jī)構(gòu)和科研基金的支持有限，限制了研究人員的科研產(chǎn)出；其三學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系，一些學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系更注重?cái)?shù)量而忽略質(zhì)量，這致使一些研究人員更傾向于追求快速發(fā)表而忽視研究質(zhì)量。

3" 彝族服飾研究熱點(diǎn)分析

文獻(xiàn)中反復(fù)出現(xiàn)的高頻關(guān)鍵詞可以在某種程度上反映某一時(shí)間段內(nèi)的研究熱點(diǎn)與重點(diǎn)［22］。

3.1" 關(guān)鍵詞共現(xiàn)、聚類分析

關(guān)鍵詞的頻次、中心度等信息可以作為判斷某研究方向在領(lǐng)域內(nèi)是否為研究熱點(diǎn)的依據(jù)［23］。圖4展示了CiteSpace軟件繪制的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜。根據(jù)圖4關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，將排名前20位的高頻次關(guān)鍵詞整理出來(lái)如表3所示。據(jù)表3可知，關(guān)鍵詞頻次排名前3的詞匯有彝族服飾（156次）、服飾（53次）、涼山彝族（39次）；關(guān)鍵詞中介值大于0.1的詞匯只有“彝族服飾”“服飾”“涼山彝族”符合要求，表明它們?cè)陬I(lǐng)域研究中處于中樞地位。去除與研究主題直接相關(guān)的詞匯，綜合詞頻和中介中心性結(jié)果，“傳承”“文化內(nèi)涵”處于領(lǐng)域研究的核心地位。

通過(guò)CiteSpace對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類，彝族服飾研究關(guān)鍵詞聚類圖譜如圖5所示。CiteSpace依據(jù)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和聚類的清晰度，得到聚類模塊值Q和平均輪廓值S兩個(gè)指標(biāo)，他們分別反映了聚類圖譜的顯著性和同質(zhì)性。一般而言，當(dāng)Q大于0.3時(shí)，表明該聚類圖譜結(jié)構(gòu)顯著；當(dāng)S大于0.5時(shí)，表明聚類合理［24］。據(jù)聚類圖譜圖6可知，聚類模塊值Q為0.4786，平均輪廓值S為0.8197，說(shuō)明聚類均在有效合理范圍之內(nèi)且較為顯著。

從圖5關(guān)鍵詞聚類圖譜中觀察到，共有聚類10個(gè)研究類團(tuán)體，分別是：彝族服飾、彝族、涼山彝族、服飾圖案、傳承、刺繡、服飾元素、服飾藝術(shù)、彝族刺繡、傳統(tǒng)服飾。通過(guò)對(duì)每個(gè)聚類進(jìn)行研究重點(diǎn)前5位詞匯分析，得到彝族服飾研究的關(guān)鍵詞聚類分析結(jié)果如表4所示。對(duì)比關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次與聚類分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)二者呈現(xiàn)高度相似性，據(jù)此結(jié)合彝族服飾研究現(xiàn)狀，可以歸納得到彝族服飾3大研究主題。

a）第一大研究主題為“服裝”類群體，主要指向彝族服裝、服飾相關(guān)的圖案、元素、紋樣、造型、樣式等，包含聚類#1彝族、#2涼山彝族、#6服飾元素、#5刺繡。該類“服裝”群體以服飾文化與歷史研究為主，大致分為3個(gè)方向：其一是彝族服裝流變研究，主要從歷史學(xué)角度研究服裝衍變和發(fā)展，分析其發(fā)展階段和成因規(guī)律。如馮敏［25］對(duì)古氐羌時(shí)期、漢代、晉代、唐代、宋代、元代、明代、清代等歷代滇、貴、桂地區(qū)的彝族服飾形式進(jìn)行梳理總結(jié)，并提出彝族服飾變化最明顯的時(shí)期是清朝以后；許艷［26］則以廣西彝族為研究樣本，梳理當(dāng)?shù)匾妥逶诿駠?guó)前服飾

狀況。當(dāng)前學(xué)界對(duì)彝族服飾流變研究集中在20世紀(jì)，對(duì)于改革開(kāi)放后彝族地區(qū)服飾衍變的梳理較稀少，尤其是在21世紀(jì)現(xiàn)代服飾沖擊下，服飾樣式出現(xiàn)眾多變化，但目前對(duì)于這兩個(gè)階段的研究成果相對(duì)較少。其二是服裝文化的個(gè)案研究，主要運(yùn)用人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等理論與方法，探討某個(gè)支系服裝的美學(xué)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，挖掘服裝的美學(xué)范式與表達(dá)方法。如陳俏巧［27］從“四方八虎圖”的圖案內(nèi)容、美學(xué)意義等多個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)分析，還介紹了馬纓花和斷字等其他紋樣圖案；陳舒［28］以傣族與彝族為例，探析服飾圖案設(shè)計(jì)特點(diǎn)與美學(xué)，同時(shí)還提出服飾圖案設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題和解決途徑。經(jīng)過(guò)梳理相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)此方向研究以四川大小涼山彝族為側(cè)重點(diǎn)，對(duì)于云南有著彝族眾多支系交匯、服飾種類最為豐富多彩的楚雄地區(qū)的相關(guān)研究力度薄弱，研究對(duì)象和內(nèi)容有著明顯的地域區(qū)隔。其三是服飾種類及樣式形制研究，主要運(yùn)用圖像學(xué)、語(yǔ)言學(xué)方法，將彝族各地分為不同服飾類型且重在對(duì)上下裝和頭飾部件結(jié)構(gòu)形制進(jìn)行分析。如周雯［29］對(duì)彝族不同女裝進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后，將其服飾分為披裹式、貫頭式、無(wú)領(lǐng)對(duì)襟式和立領(lǐng)大襟式四種形式，以及還對(duì)涼山彝族女衫做了形制結(jié)構(gòu)分析。此外，本文發(fā)現(xiàn)對(duì)頭飾、百褶裙、雞冠帽等服飾的研究多來(lái)自涼山地區(qū)，而將其他地區(qū)彝族服飾上的部件設(shè)為研究對(duì)象的文獻(xiàn)很少，多在非專項(xiàng)研究文獻(xiàn)中有所涉及，且多以女性服飾形制結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)。

b）第二大研究主題為“文化”類群體，主要指向彝族服飾文化傳承與發(fā)展、文化心理、宗教觀念，包括聚類#4傳承、#8彝族刺繡。此類“文化”群體將服飾視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建文化傳承與發(fā)展的方法與路徑。目前彝族服飾文化傳承主要從彝族刺繡工藝的具體案例切入，案例對(duì)象以涼山彝族刺繡、楚雄彝族刺繡與（撒尼）彝族刺繡為重點(diǎn)。譬如，彭澤洋［30］等在《楚雄府志》的基礎(chǔ)上，探索影響楚雄彝族刺繡紋樣風(fēng)格形成與發(fā)展的因素；楊柳［31］對(duì)彝族（撒尼）刺繡在經(jīng)濟(jì)利益和外來(lái)文化的雙重影響下，提出如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承；賈雄英［32］從市場(chǎng)定位、發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)意產(chǎn)品角度闡述涼山彝族刺繡如何傳承和發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是新時(shí)代文化建設(shè)與文化發(fā)展的重要任務(wù)。目前，現(xiàn)階段彝族服飾的傳承與發(fā)展方式以文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、文化產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新等多種方式綜合進(jìn)行。

c）第三大研究主題是“行為”類群體，主要指的是彝族服飾的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)、運(yùn)用、發(fā)展、保護(hù)，聚焦于服裝的時(shí)代性及其當(dāng)代實(shí)踐，包括聚類#0彝族服飾、#7服飾藝術(shù)、#9傳統(tǒng)服飾、#3服飾圖案。該主題重點(diǎn)是創(chuàng)新設(shè)計(jì)和應(yīng)用實(shí)踐，前者探討的是尋找服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用路徑，開(kāi)發(fā)既有民族特征，又有現(xiàn)代時(shí)尚潮流的新式民族服飾；后者探討的是如何將彝族服飾各種元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，開(kāi)發(fā)各類產(chǎn)品，契合人們的審美需求［33］。學(xué)界對(duì)二者的研究思路基本是采用彝族服飾文化中圖騰文化和基于文化理論的造型結(jié)構(gòu)、紋樣色彩、制作工藝以及民族精神與內(nèi)涵等元素應(yīng)用于具體設(shè)計(jì)案例中。如趙浩等［34］對(duì)彝族圖案進(jìn)行創(chuàng)新并運(yùn)用于平面廣告設(shè)計(jì)中；王瑋［35］等從符號(hào)學(xué)角度，將涼山彝族傳統(tǒng)服飾圖案與現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)結(jié)合；袁恩培等［36］將云南納蘇彝族服飾色彩和紋樣應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中。這部分主題的研究者大多從事現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)或產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，多以彝族服飾相關(guān)元素為靈感來(lái)源進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。

3.2" 關(guān)鍵詞突顯性分析

關(guān)鍵詞突顯性分析，可考察近些年出現(xiàn)的關(guān)注重點(diǎn)及新興的研究熱點(diǎn)，以此了解研究前沿方向。通過(guò)CiteSpace軟件對(duì)關(guān)鍵詞的突顯性分析，將其分3個(gè)研究階段。前25位關(guān)鍵詞突顯性圖譜如圖6所示。從圖6中可以看到，1993—2008年為第一階段，2009—2017年為第二階段，2018—2023年為第三階段。

第一階段為1993年至2008年屬于彝族服飾自然屬性探索階段，此階段關(guān)鍵詞出現(xiàn)強(qiáng)度較強(qiáng)的有“紋樣”“花腰彝”“歷史地理”等詞匯。其中“紋樣”多以馬纓花紋、虎紋、火紋、太陽(yáng)紋為主；“花腰彝”的研究分花腰彝藝術(shù)本體研究、花腰彝文化研究、文化傳承與保護(hù)視角的花腰彝藝術(shù)研究；“歷史地理”主要是對(duì)明清時(shí)期云南、四川、貴州、廣西等地彝族服飾進(jìn)行不同時(shí)期服飾特點(diǎn)總體概述，以此尋找其衍變過(guò)程［37］。根據(jù)對(duì)文獻(xiàn)定性分析發(fā)現(xiàn)該階段主要從彝族服飾文化溯源的方向延伸，研究多從歷史維度出發(fā)，梳理史論文獻(xiàn)，考察不同時(shí)期、不同地域、不同支系的服飾特點(diǎn)和形成原因，從而挖掘彝族服飾的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。該階段溯源式文本研究較為淺層且研究進(jìn)展也較為緩慢，仍有極大的研究空間。

第二階段為2009年至2017年屬于彝族服飾自然屬性開(kāi)始轉(zhuǎn)向社會(huì)屬性，通過(guò)劃分男女性別，對(duì)衣裙、腰飾、背扇等具體服飾的形制、色彩、紋樣、價(jià)值等方面進(jìn)行以個(gè)體案例的藝術(shù)性考察。研究較多的類型為四川涼山彝族依諾地區(qū)、云南楚雄型等。涼山彝族依諾方言區(qū)的服飾結(jié)構(gòu)以女裝上衣和男女同服的披衣為主，涼山披衣仍然遵循古制的手法，形制主要以矩形為主，各方言區(qū)以裝飾區(qū)別。云南楚雄地區(qū)的服裝以女性服飾為代表研究，彝族女性可以說(shuō)是彝族服飾的創(chuàng)造者，她們的整個(gè)生命歷程都可以從服飾表征中找到溯源?？傊?，該階段的研究?jī)?nèi)容逐漸具體化、細(xì)致化，且研究向著多領(lǐng)域、小主題轉(zhuǎn)變研究，促進(jìn)了研究的深化和理論化。

第三階段為2018年至2023年以服飾的社會(huì)屬性研究為重點(diǎn)，換而言之，結(jié)合服飾TPO原則，從文化元素提煉向文化再現(xiàn)與創(chuàng)新發(fā)展的方向推進(jìn)。關(guān)鍵詞“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”“彝族刺繡”“涼山彝族”等突顯性強(qiáng)且為該時(shí)期的熱點(diǎn)詞匯，表明該階段以彝族刺繡和涼山彝族服飾為靈感來(lái)源，靈感對(duì)象主要是對(duì)刺繡針?lè)?、“三色文化”（黑、紅、黃）、紋樣等相關(guān)元素進(jìn)行頭腦風(fēng)暴后開(kāi)展服飾、家居、動(dòng)畫等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)踐。據(jù)了解，2023年9月楚雄彝繡走進(jìn)意大利米蘭時(shí)裝秀，本次秀場(chǎng)以黑色為主色，融入彝族紋樣云紋、馬纓花、銀飾等元素，運(yùn)用現(xiàn)代科技工藝生動(dòng)演繹了彝族風(fēng)情，這不僅是“中國(guó)風(fēng)，民族潮”與國(guó)際時(shí)尚的強(qiáng)烈碰撞和激情擁抱，更是彝繡創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體實(shí)踐?，F(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究，需要研究學(xué)者對(duì)其傳統(tǒng)文化的深刻理解，以及對(duì)傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的探索和實(shí)踐，從而為彝族服飾研究提供了新的命題和創(chuàng)新空間。

4" 結(jié)論與未來(lái)研究方向

4.1" 結(jié)論

從文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度出發(fā)，本文對(duì)CNKI中篩選出的彝族服飾領(lǐng)域的508篇文獻(xiàn)進(jìn)行挖掘和可視化分析，梳理彝族服飾領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)，得出以下研究結(jié)論：

a）自1988年開(kāi)始彝族服飾研究領(lǐng)域的發(fā)文量整體呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，研究?jī)?nèi)容由服飾史拓展到服飾工藝、服飾禮儀等多元化領(lǐng)域。

b）國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段彝族服飾研究受一些客觀因素制約，形成明顯的專業(yè)區(qū)隔、機(jī)構(gòu)區(qū)隔、地域區(qū)隔，發(fā)文量顯著的作者和機(jī)構(gòu)多來(lái)自民族學(xué)領(lǐng)域且歸屬西南地區(qū)。發(fā)表在CSSCI、北大核心期刊上高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果占比極低，文獻(xiàn)產(chǎn)出的質(zhì)量參差不齊，缺乏高質(zhì)量文章，亟待各地學(xué)者加強(qiáng)對(duì)研究專題深入細(xì)致的研究，補(bǔ)充重量級(jí)的文獻(xiàn)，以及加強(qiáng)各高校之間的合作，促進(jìn)跨學(xué)科、跨機(jī)構(gòu)、跨區(qū)域合作，集思廣益開(kāi)拓新的研究思路，為彝族服飾研究提供有力的理論支撐。

c）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析和聚類分析，將彝族服飾研究分為3大研究主題：首先，以“服裝”為類群的服飾文化與歷史發(fā)展；其次，以“文化”為類群的服飾傳承與發(fā)展研究；最后，以“行為”為類群的服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用實(shí)踐。3大研究主題體現(xiàn)了彝族服飾研究的歷史與現(xiàn)狀、傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程。

d）分析關(guān)鍵詞突顯性的變化發(fā)展，可以揭示該領(lǐng)域的熱點(diǎn)被分為3個(gè)階段：1993年至2008年，側(cè)重彝族服飾歷史發(fā)展與基本屬性，以文化追溯為主；2009年至2017年，側(cè)重從自然屬性轉(zhuǎn)向社會(huì)屬性，立足性別視角，探討彝族支系服飾本體衍變研究，以具體的服飾藝術(shù)表征為對(duì)象；2018年至2023年，重點(diǎn)在彝族服飾的社會(huì)屬性，注重彝族服飾傳承保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用的階段，立足彝族服飾文化價(jià)值角度，探討在當(dāng)代如何構(gòu)建對(duì)彝族服飾進(jìn)行有效保護(hù)路徑與方法。此外，還結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行彝族服飾文化的應(yīng)用實(shí)踐，搭建多樣化的產(chǎn)業(yè)鏈。

總體而言，整體研究趨勢(shì)呈現(xiàn)“文化溯源—藝術(shù)表征—價(jià)值挖掘—文化內(nèi)涵—傳承與保護(hù)—?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用實(shí)踐”多角度交叉演進(jìn)。

4.2" 未來(lái)研究方向

結(jié)合前文中各項(xiàng)科學(xué)知識(shí)圖譜的分析和研究不足，彝族服飾未來(lái)研究方向可從3個(gè)方面入手：

首先轉(zhuǎn)變研究對(duì)象。學(xué)者可以對(duì)彝族服飾中軍戎服、儺服、宗教服、婚服、喪服、祭司服、官服、土司服等服飾類型進(jìn)行研究，分別從服飾史、服飾文化、服飾工藝、服裝美學(xué)、服裝禮儀等角度對(duì)其進(jìn)行宏觀到微觀的系統(tǒng)研究。

其次轉(zhuǎn)變研究區(qū)域。從四川轉(zhuǎn)向云南、貴州和廣西等彝族地區(qū)，從國(guó)內(nèi)彝族轉(zhuǎn)向國(guó)外跨境彝族。如可以將區(qū)域與區(qū)域之間的服飾進(jìn)行對(duì)比研究或梳理一個(gè)區(qū)域內(nèi)服飾各時(shí)期衍變研究。除此之外，當(dāng)前學(xué)界還可以研究東南亞各國(guó)彝族服飾形式以及與國(guó)內(nèi)彝族服飾的對(duì)比研究，或是造成服國(guó)內(nèi)外彝族服飾衍變的緣由等方面。

最后結(jié)合高科技進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)。整合資源進(jìn)行數(shù)字化展示，如建立西南少數(shù)民族服飾庫(kù)、數(shù)字博物館、彝文翻譯及各項(xiàng)獨(dú)立專題文獻(xiàn)庫(kù)等民族文化體系庫(kù)。此外，可以結(jié)合當(dāng)下短視頻宣傳手段，詳細(xì)展示彝族傳統(tǒng)服飾的手工制作、生活方式、民俗風(fēng)情等，打破靜態(tài)展示形式。

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Visualization analysis of research trends in Yi costumes based on CiteSpace

XIANG" Fengping，" WAN Yahan，" LIU" Anding

（School of Fashion， Wuhan Textile University， Wuhan 430073， China）

Abstract：

In terms of clothing， the Yi costume is different from that of the Han nationality and other ethnic minorities. With unique national style， it enjoys the reputation of \"wearing culture and embroidering history\". In order to understand the current research status of Yi costumes in China， this paper employed quantitative analysis and qualitative analysis based on CiteSpace visualization software to analyze 508 valid papers in China National Knowledge Infrastructure （CNKI） database. Then research maps were made to explore the research hotspots and research trends of the Yi costume in the past 36 years.

The study of Yi costumes in China has been developing for 36 years. In the past， the research on the costume shape， cultural connotation， costume aesthetics and innovative application of different Yi branches has achieved fruitful results. Many scholars choose to explore the Yi costume culture from different perspectives such as culturology， anthropology， art， and history. Although the academic research on the Yi costume is relatively rich， there is a clear regional imbalance and a lack of landmark literature.

At present， the research on Yi costumes in China has formed a state of obvious professional division， institutional division and regional division. Most authors and institutions with a significant number of publications come from the field of ethnology and belong to the southwest region. The proportion of high-quality academic achievements published in CSSCI and Peking University core journals is extremely low， with varying quality levels of literature and a lack of influential articles. The research trend of Yi costumes is divided into three aspects： the cultural and historical development of costumes focusing on the category of \"clothing\"; the inheritance and development of costumes focusing on the category of \"culture\"; the innovative design and application practice of costumes focusing on the category of \"behavior\". It embodies the history and current situation， the process of inheritance and design innovation of the research in the field of Yi costumes. The research hotspots are divided into three stages： from 1993 to 2008， it focused on the historical development and basic attributes of the Yi costume; from 2009 to 2017， the focus shifted from natural attributes to social attributes， exploring the evolution of Yi costumes of different branches from a gender perspective; from 2018 to 2023， the focus was on the social attributes of Yi costumes， emphasizing the inheritance， protection， innovative design and application of Yi costumes.

As for future research directions for Yi costumes， firstly， it is necessary to shift research objects to analyze costumes such as military uniforms， Nuo costumes （costumes worn during Nuo rituals）， religious costumes， wedding costumes， funeral costumes， priest costumes， official costumes， and chieftain's costumes; secondly， it is necessary to shift the research regions from Sichuan province to Yunnan province， Guizhou province and other provinces， and from domestic regions to oversea regions; finally， it is necessary to combine with high technology for inheritance and promotion， and integrate resources for digital display.

Keywords：

Yi costume; CiteSpace; visualization; knowledge graph; research hotspots