摘" 要：紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦卓絕的革命斗爭中形成的精神文化結(jié)晶，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全面振興的內(nèi)生動(dòng)力。豫西借助紅色文化資源繪制“豫西富”“豫西新”“豫西美”的鄉(xiāng)村振興藍(lán)圖，但在此過程中也出現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施落后、內(nèi)容形式單一、開發(fā)意識(shí)匱乏、宣傳力度不夠等問題。為更好地以紅色文化助力鄉(xiāng)村振興，豫西可以通過完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、挖掘紅色文化底蘊(yùn)、加強(qiáng)優(yōu)秀人才引進(jìn)、創(chuàng)新宣傳方式方法等路徑保護(hù)和傳承紅色文化，推動(dòng)豫西鄉(xiāng)村振興譜寫新篇章。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；紅色文化；豫西；資源開發(fā)；資源利用

中圖分類號(hào)：G127" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2024）12-0177-04

Abstract： Red culture is the crystallization of the spiritual culture formed by the people under the leadership of the Communist Party of China in the arduous revolutionary struggle， and it is also the endogenous driving force to promote the comprehensive revitalization of the countryside. With the help of Red cultural resources， western Henan has drawn a blueprint for rural revitalization of \"rich western Henan\"， \"new western Henan\" and \"beautiful western Henan\"， but in the process， there are also problems such as backward infrastructure， single content form， lack of development awareness， and insufficient publicity. In order to better promote rural revitalization with Red culture， western Henan can protect and inherit Red culture by improving infrastructure construction， excavating Red cultural heritage， strengthening the introduction of outstanding talents， and innovating publicity methods and methods， so as to promote the rural revitalization of western Henan to write a new chapter.

Keywords： rural revitalization; Red culture; western Henan; resource development; resource utilization

黨的二十大報(bào)告提出要“扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”[1]。其中，文化振興是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容之一，更是鄉(xiāng)村振興的重要策略。紅色文化植根于中國革命與建設(shè)的歷史土壤中，是中國共產(chǎn)黨人精神的凝結(jié)，對于推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值。因此，豫西地區(qū)在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1" 豫西紅色文化資源概括

豫西是指河南西部地區(qū)，主要以洛陽市、三門峽市為主。豫西西接關(guān)中，東靠中原，北臨黃河，南接蜀漢，地理位置優(yōu)越。因此，豫西在中國革命和建設(shè)時(shí)期也具有舉足輕重的地位，豫西紅色文化資源也相對較為豐富。豫西紅色文化資源包括省級不可移動(dòng)文物41處，省級可移動(dòng)文物306件。其中洛陽紅色文化資源較多，共計(jì)323處，占豫西紅色文化資源的93%。三門峽紅色文化資源以盧氏地區(qū)為主，共計(jì)24處，占豫西紅色文化資源總數(shù)的7%[2]。其中具有代表性的有黨創(chuàng)立初期的觀音堂火車站、土地革命時(shí)期的中國工農(nóng)紅軍第二十五軍司令部舊址、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的河南（豫西）抗日根據(jù)地紀(jì)念館、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的豫鄂區(qū)黨政軍機(jī)關(guān)舊址以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的馬灣紅色教育基地等。總體而言，豫西紅色文化資源分布廣泛，洛陽地區(qū)分布更是如此。因此，要高度重視優(yōu)化開發(fā)豫西紅色文化資源，助推豫西地區(qū)產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，有力有效推進(jìn)豫西鄉(xiāng)村全面振興。

2" 豫西紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的重大意義

全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國家目前的重大任務(wù)之一，而鄉(xiāng)村振興的范圍不僅僅是經(jīng)濟(jì)振興，還包括政治、文化、生態(tài)和社會(huì)等多方面、多維度的全面振興。其中、紅色文化多留存在鄉(xiāng)村，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要資源。紅色文化是在中國革命和建設(shè)過程中不斷發(fā)展而來的寶貴精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨人精神和價(jià)值觀的凝練。黨的十八大以來，黨和國家高度重視紅色文化資源，強(qiáng)調(diào)要保護(hù)好紅色文化，傳承好紅色基因，從紅色文化資源中汲取智慧和力量，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興打好基礎(chǔ)。

2.1" 以“紅”帶富，繪制“豫西富”的鄉(xiāng)村振興經(jīng)濟(jì)藍(lán)圖

我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型亟不可待。紅色文化是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有力抓手。我國鄉(xiāng)村地區(qū)擁有豐富的紅色文化資源，比如革命遺跡遺址、紀(jì)念館、名人故居，有些地區(qū)已經(jīng)通過充分的開發(fā)利用，致富當(dāng)?shù)兀行┑貐^(qū)的紅色文化資源并未得到充分開發(fā)，不僅在經(jīng)濟(jì)方面無法助力，且使當(dāng)?shù)氐募t色文化難以得到良好的保護(hù)與傳承。因此，我們要充分利用當(dāng)?shù)氐恼滟F歷史遺產(chǎn)為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量。

如今豫西充分發(fā)揮其紅色文化資源發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，建立多種類型的學(xué)習(xí)教育基地，帶動(dòng)豫西百姓就業(yè)。豫西地區(qū)將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，推動(dòng)紅色文化和影視、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)的深度融合，延長鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈條、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并打造當(dāng)?shù)刂t色文化品牌，如位于河南魯山老縣委大院內(nèi)的豫西革命紀(jì)念館，在這里可以看到豫西革命的崢嶸歲月，是河南省重要的紅色旅游景點(diǎn)。同時(shí)豫西也通過發(fā)展其他紅色資源，形成紅色產(chǎn)業(yè)集群，努力提升豫西的知名度和影響力，為提高鄉(xiāng)村發(fā)展質(zhì)量和百姓生活水平作出貢獻(xiàn)。

2.2" 以“紅”增新，續(xù)寫“豫西新”的鄉(xiāng)村振興文明篇章

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)既是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興的重要推動(dòng)力量和軟件基礎(chǔ)。紅色文化一方面體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性、革命性、真理性，另一方面彰顯了中國共產(chǎn)黨百年征程所凝聚的信仰、作風(fēng)、道德、革命精神和革命傳統(tǒng)等精髓，其中蘊(yùn)含的崇高理想信念、深厚愛國情懷、高尚道德情操等精神內(nèi)涵，是鄉(xiāng)風(fēng)文明形成和發(fā)展的文化源泉。

紅色文化所體現(xiàn)的英雄事跡和英雄人物在當(dāng)?shù)貥O具有代表性，弘揚(yáng)英雄人物的典型事跡，可以為鄉(xiāng)村居民樹立一個(gè)良好榜樣，并激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感，為鄉(xiāng)村的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好氛圍。紅色文化中的集體主義精神可以推動(dòng)鄉(xiāng)村居民形成健全人格，目前，國外個(gè)人英雄主義傾向愈顯嚴(yán)重，將“人民群眾的力量和智慧”置于次要地位，而這種意識(shí)也在不斷影響國人思維，此時(shí)更應(yīng)大力弘揚(yáng)紅色文化，引導(dǎo)國人樹立正確價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量。紅色文化是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革成功經(jīng)驗(yàn)的歷史積淀，具有頑強(qiáng)拼搏、勇毅前行、愛黨愛國等鮮明主題，不斷學(xué)習(xí)紅色文化、利用好紅色文化資源可以使鄉(xiāng)村居民強(qiáng)化對中國共產(chǎn)黨價(jià)值理念的認(rèn)同，并堅(jiān)定文化自信，構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定健康的鄉(xiāng)村環(huán)境。豫西通過大力弘揚(yáng)紅色文化，樹立李桂五、皮定均等革命英雄形象，加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明風(fēng)貌建設(shè)，書寫豫西鄉(xiāng)村文明新篇章。

2.3" 以“紅”構(gòu)美，繪染“豫西美”的鄉(xiāng)村振興生態(tài)畫卷

黨的十八大以來，人民對美好生活的向往不僅僅是物質(zhì)上的滿足，更是對良好生態(tài)的期待。生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，而恬適自然的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村最大的優(yōu)勢，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要堅(jiān)定“綠水青山就是金山銀山”的理念，在利用紅色資源促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要將鄉(xiāng)村綠色發(fā)展放在第一位。

紅色文化是推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的途徑之一，而綠色發(fā)展則是鄉(xiāng)村高質(zhì)量振興的有效途徑。鄉(xiāng)村要充分挖掘紅色文化資源，以紅色基底勾勒綠色新發(fā)展生態(tài)輪廓。在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)時(shí)，切實(shí)將生態(tài)文明建設(shè)貫穿于紅色資源開發(fā)的始終，用紅色文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理，謀求生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益同向增長。豫西地區(qū)生態(tài)環(huán)境較好，物產(chǎn)豐富，其中靈寶有“三寶”：蘋果、核桃和大棗，靈寶紅色文化資源也較為豐富，如朱陽鎮(zhèn)“紅色革命老區(qū)”等。靈寶政府在推進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色旅游時(shí)，巧妙地將紅色文化與綠色生態(tài)結(jié)合起來，以紅促綠，紅綠并進(jìn)，互相成就，互相發(fā)展，良性循環(huán)，開辟健康“紅色+綠色”新型特色鄉(xiāng)村振興之路，促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足。

3" 豫西紅色文化資源開發(fā)與利用的困境分析

在黨和國家高度重視紅色文化的背景下，豫西地區(qū)大力弘揚(yáng)紅色文化，開發(fā)紅色文化資源，發(fā)展紅色旅游，取得了一些收獲，但在開發(fā)利用的過程中仍出現(xiàn)了多種問題亟待解決。

3.1" 紅色文化資源開發(fā)基礎(chǔ)設(shè)施落后

一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)是否可以持續(xù)性發(fā)展，重要的是看其基礎(chǔ)設(shè)施是否完善。豫西位于河南西北，大部分的革命紀(jì)念館、紅色遺址等位于遠(yuǎn)離市區(qū)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，基礎(chǔ)交通設(shè)施相對落后，很多革命根據(jù)地?zé)o法通過公共交通直達(dá)，游客往往需要轉(zhuǎn)換多次公共交通工具才能達(dá)到，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，旅游成本高。另一方面，景區(qū)內(nèi)部設(shè)施配置不完整，導(dǎo)致游玩體驗(yàn)感不強(qiáng)。豫西多個(gè)紅色旅游景點(diǎn)的停車場、游客中心等設(shè)施規(guī)劃不足，且管理人員管理不到位。景區(qū)內(nèi)部餐飲種類配置不齊全，質(zhì)量也有待提高。景區(qū)內(nèi)部或周邊沒有配備相應(yīng)的住宿場所，游客往往要當(dāng)天返回市區(qū)，導(dǎo)致在景區(qū)游玩時(shí)間較少，游客的舒適感和便捷感受到影響。除此之外，一些紅色文化資源位于更加偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，網(wǎng)絡(luò)覆蓋不足，信息傳播受影響，阻礙了紅色文化資源數(shù)字化開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)傳播，同時(shí)也不易保護(hù)和傳承。

3.2" 紅色文化資源開發(fā)內(nèi)容形式單一

豫西貫徹中國革命和建設(shè)的始終，記錄著中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰，凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。豫西紅色文化資源十分豐富，但目前在開發(fā)的內(nèi)容與形式上均存在嚴(yán)重問題。內(nèi)容上，豫西紅色文化資源挖掘深度不夠，教育意義被弱化。近年來，豫西發(fā)展紅色旅游、紅色研學(xué)，學(xué)校、企業(yè)多參觀紅色革命紀(jì)念館，但參觀多停留在簡單游覽上，對當(dāng)時(shí)的革命緣由、事跡、典型人物等一知半解，其中一個(gè)原因在于景區(qū)對紅色文化背后代表的精神缺乏深度提煉。形式上，豫西絕大部分紅色文化資源都采用了參觀遺址、紅色物品講解、分析典型人物等方式，呈現(xiàn)出一個(gè)單一、孤立、靜止的畫面。同時(shí)豫西地區(qū)也缺少一條涵蓋各類業(yè)態(tài)的旅游線路。比如可以與豫西的民俗聯(lián)系起來，如孟津剪紙、陜州地坑院等，形成“紅色+民俗”的線路；也可以與豫西的自然景觀相聯(lián)系，如老君山、甘山國家森林公園等，形成“紅色+綠色”的線路。要充分發(fā)揮豫西當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，將紅色文化資源與其他業(yè)態(tài)聯(lián)系起來，不僅可以帶動(dòng)其他方面的發(fā)展，更重要的是可以塑造獨(dú)具特色的豫西風(fēng)格。

3.3" 紅色文化資源開發(fā)利用意識(shí)匱乏

紅色文化資源是全面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要推手。豫西地區(qū)擁有豐富的紅色文化資源，但鄉(xiāng)村居民對紅色文化了解甚少，對其蘊(yùn)涵的精神、價(jià)值更是了解不多，也沒有認(rèn)識(shí)到紅色文化資源對改善居民生活有何幫助。因此豫西的紅色文化資源有一部分未被開發(fā)，一部分僅被簡單粗糙開發(fā)。這種在理論認(rèn)識(shí)上的缺乏導(dǎo)致豫西地區(qū)部分紅色文化資源被遺忘。除了理論認(rèn)識(shí)外，人才不足也是一大問題。紅色文化資源的開發(fā)與利用，主要就是依靠人才。豫西地區(qū)人才存在流失現(xiàn)象，大量人才在出省讀書時(shí)便選擇留在外地，也有部分人才選擇在河南省內(nèi)其他地方發(fā)展，只有極少數(shù)人愿意返回家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)。人才缺失導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的不順利。且由于紅色文化保護(hù)傳承的力度減少，年輕一代對紅色文化的認(rèn)同度也在下降，這也嚴(yán)重影響了紅色文化對鄉(xiāng)村振興的重要價(jià)值。

3.4" 紅色文化資源開發(fā)宣傳力度不夠

隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)載體已經(jīng)成為大眾獲取信息的有效途徑。網(wǎng)絡(luò)傳播與傳統(tǒng)傳播方式相比更具互動(dòng)性、即時(shí)性、成本低和多元性等特點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳紅色文化已成為大勢所趨。然而豫西紅色文化宣傳力度始終不達(dá)標(biāo)，無法給大眾留下較深的印象，豫西紅色文化始終沒有形成自己的品牌。一方面，豫西沒有形成完整有效的線上推廣形式，目前豫西主要是單個(gè)景區(qū)自行宣傳，但線上推文的內(nèi)容還停留在2023年7月份，閱讀量和點(diǎn)贊量也屈指可數(shù)，影響范圍極小。另外豫西紅色景點(diǎn)受眾人群單一，主要是學(xué)生夏令營、企業(yè)培訓(xùn)等集體活動(dòng)，且多集中在建黨節(jié)、建軍節(jié)這樣的日子，大眾對豫西紅色文化了解較少；另一方面，在宣傳內(nèi)容上存在簡易化、同質(zhì)化現(xiàn)象。一些景點(diǎn)沒有充分挖掘其獨(dú)特的紅色文化深層內(nèi)涵，也沒有凸顯出鮮明的豫西地域特征，存在照搬照抄其他紅色景點(diǎn)的痕跡。總體而言，豫西地區(qū)可以在充分挖掘紅色文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，利用網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行宣傳。

4" 豫西紅色文化資源開發(fā)與利用的路徑優(yōu)化

習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)講話時(shí)提出“紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉”[3]。紅色文化的保護(hù)與傳承和鄉(xiāng)村振興息息相關(guān)，因此豫西應(yīng)把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以紅色文化助力豫西鄉(xiāng)村全面振興。

4.1" 強(qiáng)基礎(chǔ)：完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升服務(wù)質(zhì)量

基礎(chǔ)設(shè)施是保證國家或地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常進(jìn)行的公共服務(wù)系統(tǒng)，是社會(huì)賴以生存發(fā)展的一般物質(zhì)條件。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是發(fā)揮紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興中的重要價(jià)值的前提，不僅影響鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量，也影響鄉(xiāng)村紅色旅游業(yè)的發(fā)展。因此，可以從以下幾個(gè)方面完善豫西鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。其一，完善交通基礎(chǔ)設(shè)施。交通是否便利與紅色旅游業(yè)能否發(fā)展起來密切相關(guān)。豫西地區(qū)可以打造紅色文化旅游專線，并增設(shè)專線大巴，從三門峽站、三門峽南站、洛陽站、洛陽龍門站和北郊機(jī)場直接出發(fā)，到達(dá)各個(gè)紅色景點(diǎn)。其二，完善公共服務(wù)設(shè)施。公共服務(wù)設(shè)施的完善是提高鄉(xiāng)村居民和游客幸福感的重要手段。在紅色文化旅游景點(diǎn)內(nèi)增設(shè)相關(guān)的圖書室、休息室、咖啡廳等休閑娛樂空間；同時(shí)在景區(qū)開展相應(yīng)的娛樂活動(dòng)，比如開設(shè)種植項(xiàng)目，讓游客體會(huì)農(nóng)耕快樂，并感受老一輩革命家自力更生、艱苦奮斗的精神。其三，加強(qiáng)信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加強(qiáng)鄉(xiāng)村的網(wǎng)絡(luò)信息覆蓋，提高鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量，建造虛擬展覽，讓游客可以足不出戶線上感受豫西紅色文化。

4.2" 挖深度：挖掘紅色文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新展現(xiàn)形式

紅色文化資源是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的獨(dú)特資源，通過深入挖掘豫西紅色文化資源背后的內(nèi)涵、借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新豫西紅色文化展現(xiàn)形式，講述豫西紅色故事，打造品牌效應(yīng)。其一，在內(nèi)容上借助政府力量，由政府主導(dǎo)成立研究保護(hù)小組，利用專業(yè)人才專業(yè)知識(shí)，深入挖掘豫西未被發(fā)掘的紅色文化，并對已挖掘出來的紅色文化資源進(jìn)行深度解讀，探尋其蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，并向社會(huì)講述其背后的紅色故事。其二，在形式上借助數(shù)字技術(shù)提高豫西紅色文化景點(diǎn)的吸引力。隨著大數(shù)據(jù)、5G、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和3D影像等的廣泛運(yùn)用，數(shù)字技術(shù)正有力促進(jìn)紅色資源“活起來”。豫西紅色景區(qū)可以采用數(shù)字技術(shù)使紅色文物、紅色人物“動(dòng)起來”，增強(qiáng)紅色文化的科技性和趣味性，并使游客身臨其境，提高紅色文物、英雄人物與游客的互動(dòng)性，賦能紅色資源，使紅色文化的精神內(nèi)涵更好地展現(xiàn)出來，更好地保護(hù)與傳承。

4.3" 重關(guān)鍵：加強(qiáng)優(yōu)秀人才引進(jìn)，培育后備力量

鄉(xiāng)村振興，人才先行。人才在鄉(xiāng)村振興的全過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見》指出，要“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持把鄉(xiāng)村人力資本開發(fā)放在首要位置，大力培養(yǎng)本土人才，引導(dǎo)城市人才下鄉(xiāng)，推動(dòng)專業(yè)人才服務(wù)鄉(xiāng)村，吸引各類人才在鄉(xiāng)村振興中建功立業(yè)”[4]。豫西紅色文化的開發(fā)與利用，也需要大量人才。其一，加強(qiáng)本土優(yōu)秀人才隊(duì)伍建設(shè)。豫西部分紅色文化景點(diǎn)的講解人員在講解歷史知識(shí)時(shí)，僅僅是按照墻壁上的文字講解，在游客詢問問題時(shí)，無法及時(shí)精準(zhǔn)答復(fù)。要對目前的講解人員進(jìn)行培訓(xùn)，使他們堅(jiān)定政治立場，熟悉歷史背景和人物，培養(yǎng)一批批優(yōu)秀講解人員。其二，與高校合作。豫西可以與高校展開長期合作，比如與豫西本地的河南科技大學(xué)、洛陽師范大學(xué)的馬克思主義、旅游、農(nóng)村等專業(yè)開展紅色文化宣講活動(dòng)。一方面邀請學(xué)生來景區(qū)實(shí)踐鍛煉，另一方面為鄉(xiāng)村培養(yǎng)輸送人才。其三，引進(jìn)外來優(yōu)秀人才。完善人才引進(jìn)機(jī)制，并為外來人才提供就業(yè)、教育、醫(yī)療等工作和生活上的便利，使其能安心為鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

4.4" 增亮度：創(chuàng)新宣傳方式方法，拓展傳播渠道

紅色文化是中國共產(chǎn)黨和中國人民筑牢文化自信、凝聚精神力量、奮進(jìn)偉大征程的內(nèi)在動(dòng)力。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)宣傳方式宣傳范圍太小，已無法滿足今天高速發(fā)展的生產(chǎn)力。因此，豫西要以線上宣傳為主，輔以線下宣傳。其一，建立豫西紅色文化網(wǎng)站。自從習(xí)近平總書記在考察遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)提到“把紅色基因傳承下去，確保紅色江山后繼有人、代代相傳”[5]后，全國范圍內(nèi)的紅色文化網(wǎng)站建立地如火如荼，而豫西至今未建立紅色文化網(wǎng)站。豫西可以通過成立紅色文化網(wǎng)站宣傳本地的紅色故事，更好地傳承豫西紅色精神。其二，在如今流量較高的平臺(tái)，如微信公眾號(hào)、抖音、微博等平臺(tái)發(fā)布高質(zhì)量的文字或視頻內(nèi)容，推廣宣傳。在獲取一定流量后，也可以利用直播形式進(jìn)行豫西農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)品及文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣和售賣[6]。其三，講好豫西紅色故事，由政府出資或?qū)ふ彝顿Y商，在豫西拍攝紅色影片，增加宣傳力度。

5" 結(jié)束語

紅色文化誕生于中國革命與建設(shè)的歷史時(shí)期，承載著中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，是新時(shí)代全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的核心力量。豫西在振興鄉(xiāng)村的過程中也擔(dān)負(fù)著保護(hù)與傳承紅色文化的重任，通過完善豫西鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、挖掘豫西紅色文化底蘊(yùn)、加強(qiáng)優(yōu)秀人才的引進(jìn)和培育、創(chuàng)新紅色文化宣傳方式方法等路徑以“紅”帶富、以“紅”增新、以“紅”構(gòu)美，走出一條獨(dú)具豫西特色的鄉(xiāng)村振興之路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2022-10-26（001）.

[2] 劉毅潔，路爽.豫西紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)策略[J].現(xiàn)代園藝，2023，46（8）：119-121.

[3] 習(xí)近平.用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績[N].人民日報(bào)，2021-06-27（001）.

[4] 中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見[N].人民日報(bào)，2021-02-24（001）.

[5] 習(xí)近平.用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去[J].奮斗，2021（10）：4-18.

[6] 用好用活紅色資源傳承弘揚(yáng)紅色文化[N].新華日報(bào)，2024-01-22（003）.

作者簡介：王星星（1998-），女，碩士研究生。研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。