米蘭·昆德拉曾一針見(jiàn)血地指出：“現(xiàn)代的傻不是意味著無(wú)知，而是對(duì)既成思想的不思考?！边@番話(huà)，無(wú)疑觸動(dòng)了我們內(nèi)心深處的一個(gè)痛點(diǎn)——在探索世界的過(guò)程中，我們總是過(guò)于依賴(lài)古人智慧、權(quán)威觀點(diǎn)、書(shū)本知識(shí)以及大眾輿論，從而不自覺(jué)地讓自己的判斷力蒙上了陰影。

為了擺脫這種束縛，我們亟需培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，學(xué)會(huì)以批判性的眼光審視古人遺訓(xùn)、專(zhuān)家論斷及他人意見(jiàn)，去偽存真，促進(jìn)自我認(rèn)知的深化與成熟。

誠(chéng)然，我們不能全盤(pán)否定外部信息的價(jià)值。比如，“書(shū)山有路勤為徑”，這句古語(yǔ)持續(xù)照亮我們求知的道路，激勵(lì)我們勤勉不輟，勇攀知識(shí)的高峰；“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，這一時(shí)代強(qiáng)音不僅為我們揭示了社會(huì)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，也指引我們?cè)谔剿髋c創(chuàng)造中，需不斷開(kāi)拓新的未來(lái)。然而，這并不意味著所有既有觀念都無(wú)可挑剔。

現(xiàn)實(shí)中不乏反例，如三人成虎的故事我們不能忘記，人云亦云的行徑應(yīng)當(dāng)被時(shí)代所摒棄。而在當(dāng)今社會(huì)，一些媒體上的所謂“專(zhuān)家”言論，也時(shí)常因缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性而引發(fā)爭(zhēng)議，甚至誤導(dǎo)公眾。此外，教育部門(mén)對(duì)教材內(nèi)容的不斷修訂，也證明了知識(shí)體系需要隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷去粗取精。

除此之外，面對(duì)數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)狀，我們更應(yīng)警惕信息繭房的束縛。網(wǎng)絡(luò)雖為我們提供了海量信息，卻也容易讓我們陷入同質(zhì)化信息的包圍中，難以接觸到多元化的觀點(diǎn)。同時(shí)，快節(jié)奏的生活方式和紛繁復(fù)雜的社會(huì)變遷，也讓我們的思維變得浮躁，難以靜下心來(lái)深入思考。

但正如《1984》中那句振聾發(fā)聵的警告：“自由即奴役?！蔽覀冃枰癜⒘锌酥x耶維奇那樣，勇于揭露真相，打破官方宣傳的壁壘，讓思想之河自由流淌。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不僅是我們個(gè)人的責(zé)任，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要基石。

在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，不應(yīng)輕信一家之言，而是要積極與他人交流，激發(fā)思想的碰撞與火花；也不應(yīng)隨波逐流，而應(yīng)堅(jiān)守內(nèi)心的信念，明確自己的目標(biāo)與方向。除此之外，我們更應(yīng)摒棄對(duì)書(shū)本的盲目崇拜，勇于通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理。

作為新時(shí)代的青年，我們要培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，勇于去偽存真，為自我發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。讓我們以廣博的學(xué)識(shí)為基，以深刻的洞察力為矛，以堅(jiān)定的信念為盾，在時(shí)代的洪流中乘風(fēng)破浪，讓智慧之光照亮前行的道路。

【江蘇南京師范大學(xué)蘇州實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二（1）班】

◆點(diǎn)評(píng)

本文論點(diǎn)鮮明，邏輯清晰，通過(guò)引用名人名言和具體事例，深刻闡述了獨(dú)立思考的重要性。作文不僅肯定了既有觀念的價(jià)值，也指出了其局限性，鼓勵(lì)讀者以批判性眼光審視既有觀念，去偽存真。同時(shí)，作文結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀，特別是數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，提出了警惕信息繭房、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的迫切需求。作為新時(shí)代青年的寄語(yǔ)，作文鼓舞人心，展現(xiàn)了積極向上的精神風(fēng)貌。