清代科舉制度是清代時期一種特殊的人才選拔方式，多用于選拔官吏，科舉制度起源于隋代，在清代時期達(dá)到了頂峰，是我國封建社會歷史文化的重要組成部分，是中國歷史特定時期的文化產(chǎn)物，其產(chǎn)生不僅對中國封建時期造成了一定影響，還影響著中華文明的發(fā)展，有著明顯的積極影響，也同時存在著一定的消極影響，近代科舉制度在封建時期如同一塊巨大的磁石，吸引著眾多文人的注意力，有人因此平步青云，也有人因此永世不見天日，其中潛藏著文人的價值取向、文化心態(tài)及時代背景。

“十年寒窗苦讀”渴望利用科舉一舉成名，清代科舉制度被人們稱為“龍門”，科舉制度的放榜是清代時期轟動一時的巨大事宜，因眾多文人都想依靠金榜題名獲得一官半職，來改善生活或?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)。在中國奔騰的歷史長河中，科舉制度興盛于清朝，也廢除于清朝末年，1906年開始鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試停止。清代的科舉制度分為文科和武科，具有一定的文化知識水平衡量標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)試者經(jīng)歷童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試直至金榜題名。隨著社會和我國的教育事業(yè)深度發(fā)展，站在新時代背景下分析清代科舉制度對文人的影響與變革。

清代科舉制度

清代之前科舉制度經(jīng)歷了隋、唐、宋、元、明幾個朝代，科舉制度的提出是為了逐級選拔官吏，清代的科舉考試分為文科和武科，其中文科是選拔官吏的主要途徑，并設(shè)置了童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試、朝考等多個流程，應(yīng)試者從進(jìn)入府州縣學(xué)的入學(xué)考試開始逐步完成每一個層級的考試?？婆e制度興盛于清代，也廢除于清代，科舉制度是在封建社會時期，對政治、社會、學(xué)術(shù)、文化、教育等多方面形成巨大影響的一項活動，可謂是對全社會形成的顛覆性影響，清代整個科舉制度在形式上基本沒有發(fā)生變化，參與科舉考試的人數(shù)在不斷增加，同時科舉考試的難度也在不斷提升，影響古代文人的悲與喜、精神面貌、心胸氣概、思維發(fā)展等，科舉制度廢除也是中國人民反帝反封建革命勝利的標(biāo)志。

清代科舉制度對文人的影響與變革

清代科舉制度對文人發(fā)展的積極作用?？v觀封建社會的發(fā)展歷史，以及沿用科舉制度的東亞諸國，分析清代科舉制度對文人發(fā)展的積極作用。

其一，是較為科學(xué)的選拔人才方式，在封建社會，以皇帝為大、為尊，古代文人士子們都想著依靠寒窗苦讀來一舉成名，設(shè)統(tǒng)一的考試和考核標(biāo)準(zhǔn)來擇優(yōu)，科舉制度的呈現(xiàn)，有利于文人突破階級束縛，更好地依靠自己的努力來施展抱負(fù)。余秋雨先生說“科舉制度打破了豪門勢族對政治權(quán)力的壟斷”，能讓國家的管理面向社會，這是科舉制度所突出的特點，使貧困家庭的人能依靠自己的努力進(jìn)入國家政治行業(yè)中，從某種程度上講，清代的科舉制度是公平的人才競爭機制，在這一影響下，很多文人會更加積極和富有熱情地參與科舉考試。

其二，構(gòu)建的文官考試制度，清代科舉制度打破了貴族世襲制、君主恩賜制對文職官員的選用，在濃厚的關(guān)系社會上，寒門學(xué)子很難依靠人際關(guān)系來進(jìn)入“官場”，采取科舉制度，形成公平的競爭，并向所有平民開放，“唯才是舉”，貧苦人家的“才子”有了“施展拳腳”的途徑，通過科舉制度也挖掘了更多優(yōu)秀才子出現(xiàn)在人們的視野中，這對于文人施展抱負(fù)，積極求學(xué)是有積極促進(jìn)作用的。

其三，清代科舉制度對文人的學(xué)習(xí)有著積極的推動作用，雖然科舉制度是選拔官吏的制度不是教育制度，但它與文人學(xué)習(xí)和接受教育有著密切的關(guān)系，直接影響了學(xué)校教育領(lǐng)域的發(fā)展，很多文人為了提升自身的綜合實力，會通過各種渠道求取知識，以此來滿足科舉的需求。在清代時期，各學(xué)校也隨著科舉制度的發(fā)展而興盛，清代府、州、縣學(xué)的教員超4000人，各層級的文人也積極參與到學(xué)習(xí)中，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這一時期對文人的學(xué)習(xí)有著積極的推動作用，尤其是對儒家經(jīng)典的傳承具有積極意義。凸顯知識在科舉選拔中的重要性，科考內(nèi)容會針對文人的文化修養(yǎng)和對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熟悉程度進(jìn)行考核，促使文人對經(jīng)、史、子、集等內(nèi)容進(jìn)行深入研究，大批書生對相關(guān)書籍進(jìn)行注解，促進(jìn)傳承與弘揚，文人的人文精神與修養(yǎng)得到了滋潤。

其四，為文人營造了更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，利用文化知識水平來作為選拔官吏的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從某種程度上構(gòu)建起了“文富治國”方向，造就了一大批的文官隊伍，相較于世襲傳承，這些真正通過科舉制度所選拔出的管理人才知識結(jié)構(gòu)和價值觀念，會直接影響自身的做官方式。參與清代科舉制度的人，受儒家經(jīng)典思想的影響，修身、齊家、治國、平天下之道是很多文人的理想追求和治理方向，在這一背景下，有著較高的文化修養(yǎng)，在一定程度上也增強了社會朝著更文明的方向發(fā)展。通過學(xué)習(xí)和參與科舉制度的文人進(jìn)入官場以后會直接影響一個區(qū)域的文化發(fā)展，這對于所處在相應(yīng)環(huán)境下的文人學(xué)習(xí)有一定幫助。

清代科舉制度對文人發(fā)展的消極影響?？婆e制度作為在清代時期淘汰的制度，必定是在歷史發(fā)展過程中呈現(xiàn)了種種弊端與社會、政治教育等發(fā)展不匹配而形成的，清代是科舉制度的興盛時期，也是科舉制度廢除的時期，那么在這一時期下，科舉制度對文人的影響更為明顯。清代科舉制度中所存在的消極作用有以下幾點。

其一，科舉考試內(nèi)容單一，雖然清代時期府、州、縣學(xué)大力發(fā)展，但各教員帶領(lǐng)學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容也僅是為了應(yīng)付科舉考試，必須學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，《四書》《五經(jīng)》、策論、詩詞歌賦是科舉制度考試中的重要內(nèi)容，發(fā)展到清代時期，科舉制度的命題范圍越來越窄，學(xué)習(xí)也變成了模仿，導(dǎo)致所有的應(yīng)試者都在努力探索科舉制度中特定命題的答案，這對文人的綜合能力發(fā)展有著明顯制約影響，無法再寫出優(yōu)質(zhì)的文章，產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的思想，被科舉制度所束縛。同時，儒家思想中綱常倫理輕技能與實踐，所有的讀書人為了參與科舉制度而忽視了生活，忽視了自然學(xué)科的相關(guān)知識導(dǎo)致文人的知識結(jié)構(gòu)逐漸狹窄，同時在那一時期很多人的價值取向，都是為了走向仕途、應(yīng)付科舉考試，那么通過科舉制度所選擇的“優(yōu)秀人才”會直接影響社會的發(fā)展。

其二，清代科舉制度與社會脫節(jié)，直接影響文人對社會政治的關(guān)注，清代是破除封建制度的重要時期，西方列強進(jìn)入中國，迫使中國走向近現(xiàn)代化道路，社會的形式發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，無論是從經(jīng)濟(jì)還是從政治上，都迫切需要人才帶領(lǐng)社會發(fā)展，科舉制度限制了文人的思想教條僵化，無法用自身所學(xué)習(xí)的知識去創(chuàng)新和創(chuàng)造，推進(jìn)社會改革陳舊的科舉制度無法跟上時代的步伐，導(dǎo)致文人在參與科舉制度的過程中，也無法順應(yīng)社會的發(fā)展。

其三，清代科舉制度在一定程度上還是存在較多的不公平性，結(jié)合對近代時期的歷史分析發(fā)現(xiàn)，雖然經(jīng)歷了多代發(fā)展的科舉制度，從現(xiàn)代化教育和人才選拔的角度上來看，清代時期對人才的選拔還是存在著很多不公平的內(nèi)容，如清代對參與科舉考試的應(yīng)試者明確提出身家清白的要求，指應(yīng)試者本身和應(yīng)試者父、祖三代不得有污點，還規(guī)定父、祖不得為“賤民賤役”。清代對賤民的劃分實際上就是針對最底層的勞動人民，同時還有很多家境貧寒的人無法擁有優(yōu)質(zhì)的條件參與讀書活動，即便是自學(xué)成才，也無法擔(dān)負(fù)參與科舉考試的經(jīng)濟(jì)壓力，可以看出清代科舉制度的公平性還是有一定局限的。

其四，很大程度上影響了古代文人形成不良思想，參與科舉考試屢次失利，不僅打擊了參與考試者的自信心，還直接影響了他們對生活的認(rèn)知。有的文人滿腹才氣，但由于無法適應(yīng)科舉考試，用現(xiàn)代話說，缺乏應(yīng)試能力，導(dǎo)致考試失利，被社會所鄙視，失去生活的信心，窮困潦倒，終其一生；或者從此放浪江湖，不再過問世事。

清代科舉制度對現(xiàn)代化教育的影響。清代科舉制度對現(xiàn)代化教育的影響也十分明顯，從某種程度上看，科舉制度也是一種應(yīng)試考試，是很多文人在社會上的晉升通道，分析科舉制度與現(xiàn)代化教育的關(guān)系，從客觀的角度判斷清代科舉制度對現(xiàn)代化教育的影響。

其一，是文人接受教育的重要驅(qū)動力，在現(xiàn)代化教育視角下分析清代時期的科舉制度，現(xiàn)代化教育是人才選拔與人才培養(yǎng)的結(jié)合，在傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式下，重“文學(xué)”輕實踐，重考試輕綜合素養(yǎng)，在日常教學(xué)期間重視各學(xué)科，采用題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背來灌輸式地傳遞知識，將現(xiàn)代化教育中的學(xué)生比作“文人”，“文人”為科舉而學(xué)，學(xué)校為科舉而教，這是應(yīng)試教育的直接呈現(xiàn)?？婆e制度在很大程度上促進(jìn)了教育的發(fā)展，調(diào)動了社會各界人士積極主動參與到學(xué)習(xí)活動中，促使整個社會的文化程度提升。

其二，考試是教學(xué)活動中必不可少的內(nèi)容，清代對應(yīng)試者設(shè)置了很多考試環(huán)節(jié)，有明確的考試發(fā)展方向，文人想要參與科舉考試，就需要結(jié)合自身的綜合情況，不斷進(jìn)行各層級考試，如童生試以《四書》《五經(jīng)》為主，作八股文的命題內(nèi)容也是充分以相關(guān)內(nèi)容為主，每個成績的考試條件在不斷變好，同時也在不斷變嚴(yán)格，在科舉考試中所提出的各種要求是當(dāng)時社會下所開展的教育教學(xué)活動等關(guān)鍵內(nèi)容。如清代很多鄉(xiāng)村學(xué)校都在教授學(xué)生作詩，這也形成了當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣，對文人的文化修養(yǎng)有著直接影響?？婆e考試考什么，文人就學(xué)什么，這是應(yīng)試教育的弊病，忽略文人的綜合發(fā)展，在很大程度上抑制了文人的個性發(fā)展，在一定程度上約束了文人的聰明才智。在科舉制度的影響下，當(dāng)時參與科舉考試的文人重苦讀，輕鍛煉，滿腹才氣，身體卻弱不禁風(fēng)，雖中了舉人卻疾病纏身，這也是導(dǎo)致很多文人英年早逝的原因，在列強環(huán)繞、民族危機的情況下，很多文人重視考試，而不關(guān)注社會的變遷需求。現(xiàn)代化教育也是通過考試來檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，導(dǎo)致社會各界廣泛關(guān)注學(xué)生的考試能力，這是科舉制度對現(xiàn)代化教育的影響，當(dāng)然隨著中國教育事業(yè)的深度發(fā)展，對素質(zhì)教育的重視程度在不斷提升，關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

其三，對文人學(xué)習(xí)觀的影響，科舉考試，舉步維艱，社會眾多文人孜孜不倦將科舉考試作為終身追求，尤其是平民布衣，想要依靠科舉考試來改變命運，“唯有讀書高”“一心只讀圣賢書”等學(xué)習(xí)觀，在當(dāng)時文人的心中根深蒂固，該學(xué)習(xí)觀對現(xiàn)在的求學(xué)者也有一定影響，“書中自有黃金屋”等觀念在大部分人腦海中存在，在教育領(lǐng)域各學(xué)校追求升學(xué)率、大學(xué)生就業(yè)觀等都是這種間接體現(xiàn)。

清代科學(xué)制度的廢除是現(xiàn)代化教育發(fā)展的開始，實際上想要全面分析清代科舉制度對文人的影響與變革是一項非常精細(xì)且宏大的工程，需要從社會政治、文化、教育等各方面進(jìn)行全面分析?？婆e制度是走向社會文明的關(guān)鍵一步，社會發(fā)展被現(xiàn)代化教育所取代，是時代的選擇，是對文人思想和價值觀的重要影響。

（作者單位：南京市文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所）