根據(jù)《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指導(dǎo)要求，小學(xué)美術(shù)教學(xué)要以落實(shí)核心素養(yǎng)為主線，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的藝術(shù)感知和情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生參與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的熱情，使學(xué)生在以藝術(shù)體驗(yàn)為核心的多樣化實(shí)踐中，提高藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，同時(shí)注重藝術(shù)與自然、生活、社會(huì)、科技的關(guān)聯(lián)，汲取豐富的審美元素，傳遞人與自然和諧共生的理念，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是獲得藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)條件，美育教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的活動(dòng)內(nèi)容和形式。紙藝是根據(jù)不同紙材的特點(diǎn)，采用剪、粘、撕、糊、裱、折、捏、揉、刮等方法進(jìn)行創(chuàng)作的一種技藝，包括平面或立體剪紙、撕紙、折紙、紙?jiān)?、紙拼貼、紙構(gòu)成、紙雕塑、紙裝置、紙漿藝術(shù)、實(shí)用紙藝等，范圍廣且源遠(yuǎn)流長。它還融合了民族傳統(tǒng)文化和手工藝的精髓，具有深厚的文化底蘊(yùn)。結(jié)合鄉(xiāng)村小學(xué)的特點(diǎn)，在美術(shù)教學(xué)中融入紙藝，既符合學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際條件，又能豐富藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容和形式，推動(dòng)鄉(xiāng)村美育的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信和認(rèn)同。

課程設(shè)計(jì)的意義

美育課程圍繞美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，集中體現(xiàn)課程的育人價(jià)值。生活化課程設(shè)計(jì)是將教學(xué)活動(dòng)置于生活背景下，尤其是以學(xué)習(xí)者的生活背景和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)者參與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的興趣和動(dòng)力，使其主動(dòng)將課程與生活相聯(lián)系，將從課程中獲得的體驗(yàn)重新組合運(yùn)用于生活中，解決當(dāng)下或未來的問題。

生活化課程“源于生活，用于生活”?！霸从谏睢辈皇钦f物質(zhì)材料取自生活，而是說課程設(shè)計(jì)中的問題源于生活、解決辦法源于生活、創(chuàng)意源于生活，真正體現(xiàn)課程與生活背景的聯(lián)系；“用于生活”也不是說實(shí)物成果或某項(xiàng)技巧能用于生活，而是說實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)苤亟M用于真實(shí)情境、解決問題的思維方式能用于生活，體現(xiàn)課程學(xué)習(xí)對核心素養(yǎng)的落實(shí)及審美能力的提升。

藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是課程的呈現(xiàn)形式，課程設(shè)計(jì)需以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式遴選和組織實(shí)踐內(nèi)容，堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，講好中國故事。紙藝制作作為一種傳統(tǒng)技藝，經(jīng)過不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出繽紛多彩的局面。我們應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代制作技藝呈現(xiàn)傳統(tǒng)紙藝，賦予紙藝新的生命力，同時(shí)讓紙藝制作更有內(nèi)涵和意義。

課程設(shè)計(jì)的思路

1.明確目標(biāo)

首先，教師要落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與美術(shù)課程學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，認(rèn)識美術(shù)相關(guān)知識對建設(shè)美好生活、解決生活問題的重要作用。其次，學(xué)生要主動(dòng)建構(gòu)知識框架，自覺將知識與生活相關(guān)聯(lián)，在現(xiàn)實(shí)生活問題情境中運(yùn)用所學(xué)知識解決問題。

2.挖掘文化

首先，學(xué)校要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)校歷史文化、紅色文化、地域特色相結(jié)合，建設(shè)有深度的校本課程體系。其次，教師要以紙藝實(shí)踐活動(dòng)為載體，有機(jī)融入各類精神文化，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，用紙藝創(chuàng)作的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化鮮活的生命力。

3.重視發(fā)展

校本課程是學(xué)校根據(jù)自身辦學(xué)理念、學(xué)生需求和社區(qū)資源，自主開發(fā)、實(shí)施的課程，在推動(dòng)學(xué)校美育發(fā)展、建設(shè)學(xué)校藝術(shù)品牌方面具有重要作用，生活化紙藝校本課程的定位較好地契合了鄉(xiāng)村小學(xué)的基礎(chǔ)條件，在資源有限的情況下以紙為主材，能夠確保實(shí)踐活動(dòng)所需材料得到長期供應(yīng)。此外，紙作為一種可塑性強(qiáng)、變化豐富的材料，為學(xué)生的創(chuàng)意變現(xiàn)提供了良好的基礎(chǔ)。以優(yōu)秀精神文化為內(nèi)容、紙藝制作為手段，學(xué)生既能夠創(chuàng)作出具有獨(dú)特創(chuàng)意的作品，獲得良好的實(shí)踐體驗(yàn)，又能在學(xué)習(xí)中傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，促進(jìn)思想道德文化建設(shè)，樹立良好的精神品格。

4.體現(xiàn)價(jià)值

紙藝校本課程強(qiáng)調(diào)課程的個(gè)性化、多樣化和靈活性，旨在滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，以紙藝創(chuàng)作的形式促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)意思維發(fā)展與表達(dá)，可豐富校園文化，增強(qiáng)教育的多元性和趣味性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，提升學(xué)生的動(dòng)手能力與精細(xì)動(dòng)作技能等。

課程的編排與設(shè)計(jì)

基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，校本課程的編排緊密圍繞學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、藝術(shù)表達(dá)能力、文化素養(yǎng)以及發(fā)散思維的提升。課程設(shè)計(jì)要注重實(shí)踐性、創(chuàng)新性和文化性，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中提升技能、在創(chuàng)新思考中激發(fā)潛能、在文化熏陶中拓寬視野。

我們根據(jù)生活化課程理念，將學(xué)生日常所見、所聞、所想提煉轉(zhuǎn)變成適合鄉(xiāng)村小學(xué)中高年級學(xué)習(xí)實(shí)踐的藝術(shù)校本課程。

1.單元一：傳統(tǒng)的魅力

傳統(tǒng)手工藝是深深扎根在勞動(dòng)人民生活中、與人民的活動(dòng)方式息息相關(guān)的一種技藝，經(jīng)過長期發(fā)展與傳承，形成了獨(dú)立的形式和鮮明的特點(diǎn)。

第1課《編經(jīng)織緯》：“老師，我爺爺會(huì)自己做籃子、籮筐，我想跟我爺爺學(xué)習(xí)編織，可是他怕竹片弄傷我的手?！睂W(xué)生對編織技藝有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，編織作為一種承載著豐富歷史文化的技藝，經(jīng)過不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，融入了現(xiàn)代元素和審美觀念，表現(xiàn)形式上具有多樣性，可以通過不同的材料、編織技法和圖案設(shè)計(jì)來展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)效果。

第2課《錫箔銀飾》：“愛美之心人皆有之”，在裝扮之中表現(xiàn)美。苗族銀飾作為民族文化的外在表現(xiàn)，既展現(xiàn)出其文化的獨(dú)特與神秘，又將紋飾與銀飾的完美結(jié)合表現(xiàn)得淋漓盡致。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生以銀色錫箔紙為基本材料，用壓、錘、鉆等方式，在錫紙上留下凹凸不平的紋樣痕跡，使圖案有組織、有規(guī)律地呈現(xiàn)，結(jié)合人物卡通形象，營造出濃厚的苗族風(fēng)情。

2.單元二：季節(jié)的風(fēng)光

四季更替，風(fēng)光無限。自然是最美的畫家，她的一筆一畫描繪了最美的畫像，讓我們描摹、添畫。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過感受自然、模仿物象，結(jié)合優(yōu)秀文化進(jìn)行再創(chuàng)造，從中感受到藝術(shù)實(shí)踐的魅力。

第3課《墨韻荷香》：潑墨寫意展豪情，細(xì)致勾勒顯傾心。古時(shí)荷花一直是文人墨客筆下描繪的對象，它的高潔與美麗吸引了無數(shù)的畫家。將紙面筆墨轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw紙藝，可以呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫的意境美。皺紋紙是一種可塑性較強(qiáng)、表面肌理豐富的紙材，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生以皺紋紙為基礎(chǔ)材料，用裁剪、畫染、折貼的方式，結(jié)合中國畫的形式美法則，將其改造為姿態(tài)各異的立體荷葉、荷花。

第4課《紅棉彩鳥》：木棉花又被稱為英雄花，花開時(shí)紅艷如火，以其獨(dú)特的魅力傲然于枝頭。當(dāng)代兒童生于英雄城、長在紅棉下，無不被其感染。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生將彩紙、皺紋紙、鐵絲、黏土巧妙結(jié)合進(jìn)行綜合制作，以鐵絲為骨、黏土為肉、紙為表皮，塑造出不同形態(tài)的木棉樹；或以黏土塑形、彩紙做羽，捏出活靈活現(xiàn)的彩鳥。

3.單元三：古典的優(yōu)雅

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，在飛速發(fā)展的時(shí)代，我們更應(yīng)該讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出絢麗的光彩。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中提煉要素，以新的藝術(shù)形式賦予其新的生命力。

第5課《山海異獸》：中國文學(xué)發(fā)展歷史悠久，具有獨(dú)特的文化價(jià)值?！渡胶＝?jīng)》以其奇幻的特點(diǎn)吸引了眾多少年兒童，作為一部包含多方面知識的寶庫，其動(dòng)物篇更是充滿了神秘色彩，既有現(xiàn)實(shí)的特征，又有豐富的想象，還融合了神話傳說元素。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生利用紙的可塑性，將廢棄的紙張經(jīng)過精心的揉搓、組合、涂畫，變成書里奇特的動(dòng)物。

第6課《漢韻風(fēng)華》：漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，“層層遮掩、交領(lǐng)、繩帶系結(jié)”是古代漢族審美取向與穿搭愛好的外在體現(xiàn)，也是中華傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，其服制充分體現(xiàn)了儒家文化的內(nèi)涵。人們常見的皺紋紙具有肌理感、良好的伸縮性，質(zhì)地輕盈，可塑性強(qiáng)，是替代傳統(tǒng)布料進(jìn)行手工藝創(chuàng)作的理想材料，適合學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)作與藝術(shù)探索。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過裁剪、層疊與粘貼、紋樣裝飾、固定等步驟，創(chuàng)作出各式各樣的漢服。

4.單元四：地域的風(fēng)情

生活是最好的教育基地，只要保持一顆敏感而好奇的心，就能不斷發(fā)現(xiàn)生活中的美好和驚喜。

第7課《鶴村風(fēng)光》：每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)土人情，體現(xiàn)在每一條上學(xué)路上、默默無聞的柏油大道上、殘留書香的書舍中、一望無際的田野上，構(gòu)成了一幅幅生動(dòng)的畫面。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生挖掘所在農(nóng)村的地域特點(diǎn)，抓住典型的建筑樣式，用硬紙板通過拼貼、搭建、組合的方法，展現(xiàn)農(nóng)村的地域風(fēng)情。

第8課《躍動(dòng)校園》：學(xué)校是成長的搖籃，它以育人為使命、以發(fā)展為重任，為學(xué)生的成長提供了全面的支持。鄉(xiāng)村小學(xué)推行以動(dòng)促學(xué)，打造特色體育項(xiàng)目，凝練發(fā)展品牌。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生以捏、塑、粘、卷等方式，制作具有動(dòng)態(tài)美的紙塑人物，表現(xiàn)賽場運(yùn)動(dòng)員的體育競技情景，旨在增強(qiáng)學(xué)生對體育拼搏精神的理解，從而內(nèi)化于心。

總之，我們要立足鄉(xiāng)村小學(xué)，用紙藝校本課程實(shí)踐活動(dòng)打開農(nóng)村學(xué)生向美的大門，發(fā)揮其美育價(jià)值，提升學(xué)生核心素養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)思辨，懂得創(chuàng)新；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，懂得回歸生活。

（作者單位：廣州市白云區(qū)人和鎮(zhèn)第六小學(xué)）

基金項(xiàng)目：2024年廣州市教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于大概念教學(xué)的生活化美術(shù)校本課程實(shí)踐研究”（202316127）