自1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》以來，中國已擁有56項(xiàng)世界遺產(chǎn)，其中世界文化遺產(chǎn)有38項(xiàng)，涵蓋文化景觀、古建筑群、古代園林、石窟造像、皇家陵寢等不同類型。在文化遺產(chǎn)這個(gè)框架下講中國故事，可以涵蓋眾多內(nèi)容，中華民族源遠(yuǎn)流長的文化傳承、不屈不撓的精神追求、獨(dú)具特色的生態(tài)智慧等等，同時(shí)也蘊(yùn)含著無數(shù)關(guān)于創(chuàng)造、關(guān)于發(fā)明、關(guān)于和諧、關(guān)于傳承的中國智慧、中國方案、中國力量。

文化遺產(chǎn)分為兩類，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多為表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)氣、傳統(tǒng)手工藝等內(nèi)容，與人民群眾的日常生活關(guān)聯(lián)度極大，在平時(shí)也更容易接觸到、欣賞到，群眾的認(rèn)知度較高，有較好的群眾基礎(chǔ)。而物質(zhì)文化遺產(chǎn)則為古遺址、古建筑、古墓葬、石窟寺、石刻、壁畫、重要史跡及代表性建筑、藝術(shù)品、文獻(xiàn)等不可移動(dòng)文物，領(lǐng)略欣賞需要具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備與欣賞水平，從受眾角度來說更有距離感和神秘感。

本文以河北境內(nèi)的四項(xiàng)八處世界文化遺產(chǎn)以及全面展示這四項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)的紀(jì)錄片《大河之北·世界文化遺產(chǎn)》為例，探討如何講好物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國故事。

講好文化遺產(chǎn)的中國故事，最大的挑戰(zhàn)就是縮短受眾與文化遺產(chǎn)的距離感，打破文化遺產(chǎn)的神秘感。不管是攀登長城還是行舟大運(yùn)河，長城與運(yùn)河在空間的遼闊感、超級工程的宏大感就足以讓受眾對人類文明成就產(chǎn)生震撼；而時(shí)間的縱深感以及附著其上的史實(shí)與傳說，讓受眾更容易產(chǎn)生對人類發(fā)展歷史的敬畏感。避暑山莊及周圍寺廟、清東陵、清西陵則是清代帝王園林與皇家陵寢，中國近代史上耳熟能詳?shù)娜宋铩L(fēng)云變幻的事件都與它們有著千絲萬縷的關(guān)系，再加上它們在建筑、繪畫、藝術(shù)、民俗等方面的獨(dú)特之處，很多人哪怕是近距離接觸，也多為走馬觀花，只能說看見了，但絕對談不上了解。

講好文化遺產(chǎn)的中國故事，還得去粗取精、刪繁就簡，也就是如何在文化遺產(chǎn)燦若星辰的優(yōu)點(diǎn)中，選出最亮眼、最吸引人的部分，迅速抓住受眾眼球，勾起他們的求知欲，讓他們有深入了解的渴望。

化古老為新潮，讓文化遺產(chǎn)的中國故事現(xiàn)代化

文化遺產(chǎn)的特性決定了我們講故事必須科學(xué)、必須準(zhǔn)確、必須嚴(yán)謹(jǐn)，但這些又不可避免地讓故事變得教條、變得乏味。合理還原，科技賦能，讓古老的故事變得鮮活、時(shí)尚，更利于觀眾接受。

合理使用情景再現(xiàn)。在熟知某段歷史的基礎(chǔ)上，展開合理的想象和聯(lián)想，藝術(shù)地再現(xiàn)歷史人物當(dāng)年的情景，即為情景再現(xiàn)。一般來說，使用比較的是重大歷史事件的情景、典型歷史人物的情景再現(xiàn)。我們看到的歷史，或者講述的歷史，都是以文字記載為基礎(chǔ)。但情景再現(xiàn)，如同在熒屏上搭建歷史時(shí)空，講述歷史時(shí)間的關(guān)鍵人物和重要細(xì)節(jié)，并在情節(jié)中適當(dāng)融入合理想象，將史書上的文字演繹出來，將史書中的人物塑造出來，用劇情化的影像、故事化的講述將受眾帶入歷史、走進(jìn)歷史，從頭到尾沉浸式體驗(yàn)。豐滿立體的人物、跌宕起伏的故事可以拉近受眾和歷史，與文化遺產(chǎn)的距離。

適當(dāng)?shù)目萍假x能。當(dāng)下，數(shù)字化技術(shù)變革對紀(jì)錄片的敘事模式產(chǎn)生了顯著影響。目前的科技為我們提供了很好的表達(dá)方式與工具。在尊重歷史、尊重科學(xué)的前提下，科技賦能，讓靜止的文化遺產(chǎn)“動(dòng)”起來、讓冰冷的文化遺產(chǎn)“活”起來，讓厚重的歷史輕松呈現(xiàn)。

CG動(dòng)畫、微距攝影、虛擬掃描、無人機(jī)航拍、延時(shí)攝影等多元手段和人工智能數(shù)字媒介技術(shù)，助力了文化遺產(chǎn)的史海鉤沉與文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)的可視化表達(dá)。《大河之北·世界文化遺產(chǎn)》通過CG動(dòng)畫技術(shù)將古老畫卷處理成動(dòng)畫，如展示清初木蘭秋狝盛大場景的《木蘭秋狝圖》，體現(xiàn)土爾扈特部回歸后在須彌福壽之廟跟隨乾隆帝活動(dòng)的《萬法歸一圖》，講述清帝在避暑山莊款待蒙古部落首領(lǐng)的《萬樹園夜宴圖》等。讓遠(yuǎn)去的歷史以鮮活的表達(dá)方式重新再現(xiàn)，延伸歷史軸線，活化歷史場景，融知識(shí)性、權(quán)威性、趣味性于一體，讓觀眾在欣賞世遺建筑的同時(shí)，了解建筑及文物所承載的歷史。

最近熱播的紀(jì)錄片《尋古中國》中，節(jié)目組利用數(shù)字技術(shù)對古滇青銅器等文物進(jìn)行360度環(huán)繞體采集，結(jié)合AI算法，突破了傳統(tǒng)物理空間的限制，最終呈現(xiàn)出三維任意視角漫游式的自由視角畫面。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)勞作、生活?yuàn)蕵?、祭祀宴饗、?zhàn)爭征伐等場面活靈活現(xiàn)，對于受眾來說，觀看效果就如同把文物拿在了手上一般，甚至可以輕而易舉地看清楚人物和動(dòng)物的細(xì)節(jié)，如衣服、發(fā)型、動(dòng)作、神情等等。通過推理想象和數(shù)字建模，用科技最大限度還原歷史現(xiàn)場，受眾也隨之完成了一場沉浸式的知識(shí)探尋。這些高科技加持的視覺表現(xiàn)方法，不僅貼合年輕觀眾的視聽習(xí)慣，讓節(jié)目在鏡頭語言上實(shí)現(xiàn)了年輕化表達(dá)，還清楚直觀地展示了歷史與文物，讓文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容更通俗易懂。

還有動(dòng)畫制作，尤其是3D動(dòng)畫制作，增添紀(jì)錄片的趣味性和可看性。《大河之北·世界文化遺產(chǎn)》長城一集中，最古老的長城如何搭建，烽與燧如何發(fā)揮各自的預(yù)警作用。使用動(dòng)畫，觀眾就能直觀地看到這兩處建設(shè)場景。動(dòng)畫制作更新紀(jì)錄片傳統(tǒng)的敘事模式，為歷史增添溫度和感染力，通過打造“參與感”拓展著觀眾對于文化遺產(chǎn)的感知力。

在科技的加持下，越是準(zhǔn)確的描述與敘述，越會(huì)讓歷史細(xì)節(jié)更為豐富和生動(dòng)，更打動(dòng)人心；越是嚴(yán)謹(jǐn)求真的科學(xué)態(tài)度，越會(huì)帶來一次充滿樂趣的揭秘之旅。

化厚重為生動(dòng)，讓文化遺產(chǎn)的中國故事鮮活化

歷史文化具有歲月沉淀的厚重感，往往與嚴(yán)肅、凝重緊密地聯(lián)系在一起。介紹長城起源也好，講述大運(yùn)河建造歷史也罷，都脫不開講古講史。長城是一座跨越山河綿延萬里的超級建筑，大運(yùn)河是對地球自然地理面貌改變最大的人間奇觀，講述它們不可避免地提及科技、建筑等知識(shí)。至于清東陵、清西陵、避暑山莊及周圍寺廟，更是包羅萬象，建筑、藝術(shù)、壁畫、民俗、宗教等等，知識(shí)點(diǎn)比大學(xué)四年的課本還多。舉重若輕，讓厚重的歷史變得靈巧，變得生動(dòng)，受眾才能接受更多的相關(guān)信息。

從敘述語言來說，暫時(shí)拋棄中文寫作“文以載道”的傳統(tǒng)與不容置疑的權(quán)威感，盡量避免專業(yè)術(shù)語、文化表達(dá)等“高大上”的文風(fēng)，清晰明白、娓娓道來、“潤物細(xì)無聲”才能讓受眾有興趣看下去?！洞蠛又薄な澜缥幕z產(chǎn)》語言簡潔，敘述明快，將晦澀難懂的文史知識(shí)與科學(xué)技術(shù)，轉(zhuǎn)化為清新的文風(fēng)和年輕的表達(dá)。比如清西陵一集中關(guān)于中國傳統(tǒng)風(fēng)水的表述，解說詞從現(xiàn)代氣象學(xué)統(tǒng)計(jì)資料與地理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)入手，將古代風(fēng)水的基本內(nèi)容說得清楚明白。大運(yùn)河一集中關(guān)于大運(yùn)河河北段彎道多的描述，從古詩詞到民間俗語，再配合與之相得益彰的畫面，直觀清晰。

從敘述方式來看，從最具吸引力的亮點(diǎn)切入。選取文化遺產(chǎn)與當(dāng)下傳播熱點(diǎn)的契合之處，放大展示。比如大運(yùn)河篇，講到了大運(yùn)河上的閘如何調(diào)節(jié)水位落差，安全行船。這一知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)到了三峽工程，因?yàn)檫@個(gè)現(xiàn)代的超級工程使用的也是同樣的原理，拉動(dòng)觀眾的好奇心。果然相關(guān)視頻下，觀眾留言“三峽也是如此，中國人真是聰明絕頂”?；蛘?，將文化遺產(chǎn)的獨(dú)特之處充分展示，主打一個(gè)揭秘。外八廟篇中，普寧寺千手千眼觀音像有一個(gè)奇特的地方，每年冬至前后的某一天，大乘之閣殿外照進(jìn)的一點(diǎn)陽光會(huì)與千手千眼觀音像額頭的慧眼重合。攝制組抓住了這個(gè)瞬間，并完全展示。相關(guān)詞條下，網(wǎng)友紛紛留言“震撼”“神奇”“古人的建筑智慧”……或者，將司空見慣的內(nèi)容講解清楚，給受眾留下深刻印象。比如，從“世界上沒有不透風(fēng)的墻”這句眾人皆知的俗語切入，講述清西陵古建筑中使用到的傳統(tǒng)技藝，可以調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣與溫度的“透風(fēng)”?；顫娪腥さ脑捳Z背后，是文化自信的彰顯。

從敘述角度來看，多視角共情，豐富故事內(nèi)容。每一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，杰出之處肯定不止一面，在不同人心中有著不同的價(jià)值。同樣是欣賞避暑山莊，有人看設(shè)計(jì)規(guī)劃、有人看園林藝術(shù)、有人看古典建筑、有人研究其中蘊(yùn)含的中國哲學(xué)思想，還有人關(guān)注與之相關(guān)的歷史事件……這種時(shí)候，跳出一成不變的敘述視角，尋找不同的講述者，通過他們的眼睛去發(fā)現(xiàn)、去解密，就會(huì)有豐富而細(xì)致的敘事效果。

還是講述避暑山莊及周圍寺廟的紀(jì)錄片，央視國際頻道播出的《人類的記憶：世界文化遺產(chǎn)》避暑山莊及周圍寺廟篇中，專注于歷史研究的博物館館長、專注于古建保護(hù)的大學(xué)教授、負(fù)責(zé)各項(xiàng)安全的工作人員、日復(fù)一日修復(fù)文物的專家、每日來避暑山莊抓拍美景的攝影愛好者，代入他們的視角來打量這座文化遺產(chǎn)，聽聽他們的感觸與感受，他們的關(guān)注點(diǎn)恰好是受眾需要了解的故事，他們眼中可以看到文化遺產(chǎn)的不同方面，他們真實(shí)可信的認(rèn)知體驗(yàn)和情感體驗(yàn)更能拉近受眾與文化遺產(chǎn)的距離。多視角轉(zhuǎn)化，從傳播方式上找準(zhǔn)了受眾的接受心理和接受方式，讓受眾不覺沉悶，從而在輕松愉悅的個(gè)人體驗(yàn)中全面了解文化遺產(chǎn)，了解歷史傳承。

化高冷為親切，讓文化遺產(chǎn)的中國故事通俗化

年代的久遠(yuǎn)、距離的遙遠(yuǎn)、經(jīng)歷的傳奇，讓文化遺產(chǎn)不可避免地高冷起來。而現(xiàn)在人們的時(shí)間是碎片化的，平時(shí)工作壓力比較大，生活節(jié)奏比較快，很多年輕人接收信息的習(xí)慣和使用的工具都在不斷變化。所以文化遺產(chǎn)要想滿足人們的文化需要，就要“接地氣”。如何讓它們變得接地氣、更親切呢？

第一，回歸文化遺產(chǎn)的本質(zhì)屬性。比如長城，說起它，會(huì)有無數(shù)個(gè)形容詞和驚嘆號，其中最著名的莫過于“世界第八大奇跡”。但究其本質(zhì)，長城就是一道防御的長墻。講清楚本質(zhì)就可以接著往下進(jìn)行了：世界長墻那么多，長城為何最有名？因?yàn)殚L。空間跨度大，西起嘉峪關(guān)，東至鴨綠江；時(shí)間跨度大，從公元前七世紀(jì)開始，兩千多年時(shí)間里，二十多個(gè)朝代都曾大規(guī)模修建長城；防御工事多，密集設(shè)置敵樓、關(guān)隘；民族故事多，無數(shù)英雄曾在此處灑熱血。就在這一步步地展開講述中，長城的來龍去脈、歷代變革、歷史功用，直至成為中華民族的精神圖騰，都會(huì)一一展現(xiàn)。由最初簡單的防御工事層層遞進(jìn)到現(xiàn)在中華民族的精神圖騰，知所來，明所往，更符合受眾的認(rèn)知過程。如同長城一樣，觀眾只有理解了古代中國，才會(huì)理解現(xiàn)代中國，才會(huì)展望未來中國。

第二，尋找文化遺產(chǎn)中富有人情味的細(xì)節(jié)。唯有真情最動(dòng)人，哪怕再宏大的工程，也會(huì)深藏著一些感人的故事。人類共通的情感就成了歷史文化傳播通俗化的“轉(zhuǎn)譯器”，在文化遺產(chǎn)與世俗感情的結(jié)合中，闡釋了文化遺產(chǎn)的時(shí)空價(jià)值，呈現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)標(biāo)志，讓歷史文化不再是沉睡的建筑與器物，而成為具有情感的文化符號。

第三，挖掘普通人與文化遺產(chǎn)的故事。我們不僅要讓受眾通過影像呈現(xiàn)看到文化遺產(chǎn)的樣貌，通過解說了解文化遺產(chǎn)的前世今生，還要通過普通人的故事，闡釋它們何以誕生在那個(gè)時(shí)代、何以達(dá)到了那種高度，又如何在今天對我們產(chǎn)生影響。讓文化遺產(chǎn)不只是作為靜止的建筑、文物、字畫等物的形態(tài)而存在，更因?yàn)橛辛伺c人的相互影響而更具活力和生機(jī)，增添了文明演進(jìn)的內(nèi)涵。

中華文明，猶如一條波瀾壯闊的長河，始終奔流不息，文化遺產(chǎn)就是其中最美的那朵浪花，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。不忘本來，方能開辟未來。守正創(chuàng)新，對文化遺產(chǎn)的中國故事進(jìn)行時(shí)尚化解讀、鮮活化呈現(xiàn)、通俗化表達(dá)，提高文化遺產(chǎn)觸達(dá)率，讓優(yōu)秀的文化傳承入心入腦，以古開今，鑒往知來，受眾因此感受到文化遺產(chǎn)的滋養(yǎng)，增加對歷史文化的認(rèn)同與理解。源頭活水，潤澤萬代，為中華文明的傳承發(fā)展匯聚起更為主動(dòng)的精神力量。

作者簡介：

張曉雯，女，河北石家莊人，本科，河北廣播電視臺(tái)主任編輯，研究方向：新聞傳播、電視紀(jì)錄片；朱秋杉，男，河北石家莊人，本科，河北廣電無線傳媒股份有限公司助理編輯，研究方向：新聞傳播。