湖湘文化是一種區(qū)域性的社會(huì)歷史文化形態(tài)，是湖湘民眾在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和精神生活中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。湖湘文化蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，將心憂天下的愛國(guó)主義精神、經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神等融入高職院校大學(xué)生德育是當(dāng)前高職院校德育的重要路徑，對(duì)培養(yǎng)具有湖湘文化素養(yǎng)的高素質(zhì)高技能人才具有重要的意義。

湖湘文化概述

湖湘文化形成于湖湘大地獨(dú)特的地域環(huán)境、歷史實(shí)境和社會(huì)環(huán)境中，在中華文化的星空里熠熠生輝。湖南，地處中國(guó)南方、長(zhǎng)江中游，因大部分地區(qū)位于洞庭湖以南而得名，湖湘文化的形成與發(fā)展離不開這一獨(dú)特的自然地理環(huán)境和深厚的人文積淀。湖湘文化的精神特質(zhì)主要表現(xiàn)為心憂天下的愛國(guó)主義精神、經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神等，這些精神特質(zhì)不僅在歷史上塑造了眾多的湖湘杰出士人，也成就了無數(shù)的重要?dú)v史事件，亦在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。

湖湘文化具有地域性特征。湖湘文化深受湖南獨(dú)特的地理環(huán)境影響，既有山水相依的自然景觀，也有豐富的物產(chǎn)資源。湖南的鐘靈毓秀不僅造就了人民勤勞、勇敢的性格，也孕育了湖湘文化的包容性和開放性。湖湘文化具有歷史傳承性。湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來就是中華文化的重要組成部分。屈原、賈誼、王夫之、魏源、毛澤東等歷史文化名人對(duì)湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。湖湘文化具有融合創(chuàng)新性。湖湘文化善于吸收外來文化，注重創(chuàng)新發(fā)展，無論是對(duì)儒家思想的傳承與發(fā)展，近代以來對(duì)西方文化的選擇性吸納，還是與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的融合發(fā)展，都體現(xiàn)了湖湘文化的開放包容與創(chuàng)新精神。

高職教育作為職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的主要途徑，其教育理念和教學(xué)內(nèi)容的選擇直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。湖湘文化的獨(dú)特價(jià)值觀和精神內(nèi)涵，可以為高職教育提供豐富的德育資源，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德水平。在高職教育中融入湖湘文化具有以下重要意義：

提升學(xué)生的文化認(rèn)同感。通過學(xué)習(xí)湖湘文化，學(xué)生可以更好地了解和認(rèn)同自己的文化背景，更加了解自己的家鄉(xiāng)，增強(qiáng)文化自信、涵養(yǎng)家國(guó)情懷，從而更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。湖湘文化中的愛國(guó)主義、誠(chéng)信勤儉、敬業(yè)奉獻(xiàn)等精神，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和職業(yè)觀，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范。

激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。湖湘文化強(qiáng)調(diào)開拓創(chuàng)新精神，這與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求高度契合。通過在高職教育中融入湖湘文化的開拓創(chuàng)新精神，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的職業(yè)人才。

促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。湖湘文化注重個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，通過德育課程和活動(dòng)的開展，可以全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

湖湘文化的德育價(jià)值

一、湖湘文化中的道德教育理念

湖湘文化以儒家思想為基礎(chǔ)，融合了本土文化的獨(dú)特內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的道德教育理念。這些理念包括忠孝仁義、誠(chéng)信勤儉等傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一，為現(xiàn)代德育提供了重要的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。在湖湘文化的道德教育理念中，忠孝仁義是基礎(chǔ)，是儒家思想的重要內(nèi)容，也是湖湘文化道德教育的核心。忠，即忠于國(guó)家和人民；孝，即孝敬父母和長(zhǎng)輩；仁，即關(guān)愛他人，講求仁愛之心；義，即做事講求正義和道義。這些道德觀念在湖湘文化中得到了廣泛傳承和弘揚(yáng)。誠(chéng)信勤儉是美德，湖湘文化強(qiáng)調(diào)做人做事要講誠(chéng)信，同時(shí)提倡勤勞節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。這些美德對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣具有重要作用。修身齊家治國(guó)平天下是目標(biāo)，湖湘文化倡導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，認(rèn)為只有修身齊家，才能治國(guó)平天下。這一理念既強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德的培養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，對(duì)現(xiàn)代德育具有重要啟示。

二、湖湘文化的精神意蘊(yùn)內(nèi)涵

湖湘文化的精神意蘊(yùn)豐富多彩，主要包括愛國(guó)主義精神、經(jīng)世致用精神、開拓進(jìn)取精神和舍生取義精神等內(nèi)容。這些精神不僅是湖湘文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代高職院校德育的重要內(nèi)容。

湖湘文化蘊(yùn)含心憂天下的愛國(guó)主義精神。湖湘文化的愛國(guó)主義精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從屈原的憂國(guó)憂民，到魏源的實(shí)業(yè)救國(guó)，再到現(xiàn)代湖南人在國(guó)家建設(shè)中的突出貢獻(xiàn)，湖湘文化中的愛國(guó)主義精神不斷激勵(lì)著湖湘兒女為國(guó)家和民族的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。屈原是湖湘文化中最具代表性的愛國(guó)主義詩(shī)人，他的《離騷》表現(xiàn)了深沉的愛國(guó)情懷和憂國(guó)憂民的精神，這種精神根植于湖湘文化中并得到廣泛傳承。魏源作為湖湘杰出士人中另一位重要的愛國(guó)主義代表，他提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，倡導(dǎo)通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來救國(guó)富民，這種實(shí)業(yè)救國(guó)的精神在近代湖湘文化中占據(jù)重要地位。而現(xiàn)代湖南人在國(guó)家建設(shè)中也作出了突出貢獻(xiàn)，如雷鋒精神、袁隆平精神等都是湖湘文化中愛國(guó)主義精神的具體表現(xiàn)。

湖湘文化蘊(yùn)含經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神。經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神是湖湘文化的一大特色，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，知行合一。這種精神在高職教育中尤為重要，可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作能力。具體來說，湖湘文化中的經(jīng)世致用精神主要表現(xiàn)為知行合一。湖湘文化強(qiáng)調(diào)知行合一，認(rèn)為知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)該密切結(jié)合，這一理念可以幫助學(xué)生更好地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中。湖湘文化注重實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)在實(shí)際工作中要講求科學(xué)和實(shí)效，不搞形式主義和官僚主義，這種精神對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際工作能力和職業(yè)素養(yǎng)具有重要作用。湖湘文化強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技術(shù)要服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民，這一理念可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和人生觀，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感。

湖湘文化蘊(yùn)含開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。湖湘文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和開拓，這與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求高度契合。通過在高職教育中融入湖湘文化的開拓創(chuàng)新精神，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的職業(yè)人才。湖湘文化強(qiáng)調(diào)勇于探索和不斷創(chuàng)新，鼓勵(lì)人們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新和突破，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力具有重要作用。湖湘文化具有包容開放的特點(diǎn)，善于吸收和融合外來文化，這種包容開放的精神可以幫助學(xué)生開闊視野，提升國(guó)際化意識(shí)和跨文化交流能力。湖湘文化提倡自主創(chuàng)新，鼓勵(lì)人們?cè)谧约旱念I(lǐng)域進(jìn)行自主研發(fā)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和自主創(chuàng)業(yè)精神具有重要作用。

湖湘文化蘊(yùn)含舍生取義的犧牲精神。舍生取義精神在湖湘文化中占據(jù)重要地位，從歷史上的黃興、蔡鍔等革命先烈，到現(xiàn)代的雷鋒等，他們激勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)國(guó)家和民族利益時(shí)，敢于犧牲個(gè)人利益甚至是生命。湖湘文化中的舍生取義精神主要體現(xiàn)為：湖湘文化強(qiáng)調(diào)民族大義，鼓勵(lì)人們?cè)趪?guó)家和民族利益面前，勇于犧牲個(gè)人利益，這種精神在湖湘文化中得到了廣泛傳承，如黃興、蔡鍔等革命先烈為了國(guó)家和民族的獨(dú)立和解放，不惜犧牲個(gè)人生命；湖湘文化注重社會(huì)正義，倡導(dǎo)人們?cè)诿鎸?duì)不公正和不道德行為時(shí)，敢于維護(hù)正義，這種精神對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和正義感具有重要作用；湖湘文化提倡奉獻(xiàn)精神，鼓勵(lì)人們?cè)跒樯鐣?huì)和他人服務(wù)時(shí)，不計(jì)較個(gè)人得失，甘于奉獻(xiàn)，這種精神有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

高職教育的德育現(xiàn)狀分析

一、當(dāng)前高職教育德育存在問題和面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前高職教育德育存在的問題主要包括以下幾個(gè)方面：一是德育內(nèi)容與職業(yè)教育脫節(jié)。當(dāng)前高職教育中的德育內(nèi)容往往較為理論化，與學(xué)生的職業(yè)需求和實(shí)際生活脫節(jié)，難以引起學(xué)生的興趣和共鳴。二是德育形式單一。許多高職院校的德育形式較為單一，主要以課堂教學(xué)為主，缺乏生動(dòng)有趣的實(shí)踐活動(dòng)和體驗(yàn)式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育課程興趣不高。三是德育效果不佳。由于德育內(nèi)容和形式的問題，當(dāng)前高職教育中的德育效果普遍不佳，難以達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，學(xué)生的職業(yè)道德和綜合素質(zhì)提升效果有限。

二、當(dāng)前高職院校學(xué)生對(duì)德育的要求與期待

高職院校學(xué)生對(duì)德育的需求和期望主要集中在希望德育內(nèi)容貼近實(shí)際生活和職業(yè)需求、德育形式更加生動(dòng)有趣、在德育過程中能夠獲得實(shí)際的道德指導(dǎo)和行為規(guī)范等方面。這些需求和期望為德育改革提供了方向和動(dòng)力。他們要求德育貼近實(shí)際生活，希望德育內(nèi)容能夠貼近實(shí)際生活和職業(yè)需求，提供實(shí)際的道德指導(dǎo)和行為規(guī)范，幫助他們更好地應(yīng)對(duì)生活和工作中的道德挑戰(zhàn)。要求形式生動(dòng)有趣，德育課程的形式更加生動(dòng)有趣，能夠通過多種形式的實(shí)踐活動(dòng)和體驗(yàn)式教學(xué)，增加學(xué)習(xí)的趣味性和參與度，提高德育的效果。要求豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，希望能夠獲得多樣化的德育學(xué)習(xí)資源，如微課視頻、案例分析、角色扮演等，增加學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性和學(xué)習(xí)過程的趣味性，提升學(xué)習(xí)效果。

湖湘文化與高職教育融合的策略

一、將湖湘文化融入高職課程體系建設(shè)

在高職課程體系建設(shè)中融入湖湘文化，可以通過開設(shè)湖湘文化必修課、選修課，將湖湘文化的精髓融入專業(yè)課程，編寫具有湖湘特色的德育教材等方式，實(shí)現(xiàn)湖湘文化與專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和職業(yè)道德。

開設(shè)湖湘文化公共課或選修課。本課題主持學(xué)校湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2022年開設(shè)《湖湘文化概論》課程為學(xué)校公共基礎(chǔ)課，系統(tǒng)講授湖湘文化的概念特征、發(fā)展歷程、精神特質(zhì)和卓越成就等內(nèi)容，幫助學(xué)生深入了解湖湘文化，提高文化認(rèn)同感和自豪感。

將湖湘文化融入專業(yè)課程教學(xué)。在專業(yè)課程中融入湖湘文化的內(nèi)容，將湖湘文化的精神內(nèi)涵與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生“芙蓉工匠”精神，提升綜合人文素養(yǎng)和職業(yè)道德。

組織湖湘文化講座和研討會(huì)。定期組織湖湘文化講座和研討會(huì)，邀請(qǐng)湖湘文化專家和學(xué)者舉辦講座和交流，幫助學(xué)生深入理解湖湘文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

二、將湖湘文化融入高職校園文化建設(shè)

高職院?？梢酝ㄟ^打造具有湖湘特色的校園文化，組織湖湘文化主題活動(dòng)，建立湖湘文化教育基地等方式，讓學(xué)生在潛移默化中接受湖湘文化的熏陶，提升校園文化氛圍和學(xué)生的文化認(rèn)同感。打造湖湘特色校園文化。在校園環(huán)境建設(shè)中融入湖湘文化元素，如建筑風(fēng)格、景觀設(shè)計(jì)、文化標(biāo)識(shí)等，營(yíng)造濃厚的湖湘文化氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感。組織湖湘文化主題活動(dòng)。定期組織湖湘文化主題活動(dòng)，如開展文化展覽、藝術(shù)表演、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝等活動(dòng)，豐富校園文化生活，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)和傳承湖湘文化。建立湖湘文化教育基地。在校園內(nèi)建立湖湘文化教育基地，如湖湘文化展覽館、紀(jì)念館等，提供系統(tǒng)的湖湘文化教育資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)湖湘文化。開展湖湘文化研究和交流。

三、將湖湘文化融入高職師資隊(duì)伍建設(shè)

在高職師資隊(duì)伍建設(shè)中，應(yīng)注重引進(jìn)和培養(yǎng)具有湖湘文化素養(yǎng)的教師，通過定期開展湖湘文化培訓(xùn)，到湖湘文化基地岳麓書院、湖南博物院等實(shí)地學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升教師的湖湘文化素養(yǎng)和德育能力，從而更好地在教學(xué)過程中傳承和弘揚(yáng)湖湘文化。

通過將湖湘文化融入高職課程體系建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)以及社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)中，可以全面提升高職教育的德育水平，培養(yǎng)具有湖湘文化素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的高素質(zhì)高技能職業(yè)人才。在未來的發(fā)展中，高職院校要繼續(xù)探索湖湘文化與德育教育的融合路徑，不斷創(chuàng)新德育的形式和內(nèi)容，提高德育效果，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有湖湘文化精神特質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀人才，同時(shí)也能更好地傳承和弘揚(yáng)湖湘文化的精神內(nèi)涵，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

本文系2023年湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)一般項(xiàng)目“新時(shí)代湖湘文化融入高職院校德育的價(jià)值與路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XSP2023JYC216）、2022年湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“湖湘文化視域下高職院校‘芙蓉工匠’精神融入課程思政研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ZJGB2022465）研究成果。作者單位：湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。