中等職業(yè)學(xué)校語文課程是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課程，為學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識與技能，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和終身發(fā)展能力，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才奠定基礎(chǔ)。《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》要求：“理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會表達技巧，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神和實踐能力?！薄白⒅卣Z文學(xué)習(xí)的實踐性，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、實踐能力和創(chuàng)新精神，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，形成良好的個性和健全的人格。”“學(xué)習(xí)古代工匠的創(chuàng)新精神，對我國古代科技文化有敬畏之心和自豪之感，并進一步積累文言基礎(chǔ)知識和古代文化常識?！痹诖?，筆者就中職學(xué)校語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神作了一定的實踐研究。

一、重視課堂導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

語文教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，巧妙地借助教學(xué)導(dǎo)入的力量，設(shè)置有效的課前導(dǎo)入，在課堂伊始吸引學(xué)生的注意力，帶引學(xué)生進入多彩的語文世界，由此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。巧妙地設(shè)置導(dǎo)入可以選取多種方法，如故事導(dǎo)入，通過講述一個小故事引入具體的語文內(nèi)容學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)魯迅的文章時可以講講魯迅生平的故事，針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，準(zhǔn)備與其相關(guān)的名人軼事或者奇聞趣事等，既激發(fā)學(xué)生的興趣，提高其學(xué)習(xí)的積極性，又拉近師生之間的距離，建立良好的師生關(guān)系。并且通過講述小故事，引導(dǎo)學(xué)生進行無限的遐想，由此激發(fā)其創(chuàng)新思維。歌曲導(dǎo)入是一種較好的導(dǎo)入方法。音樂既能陶冶人的情操，又能抒發(fā)情感，所以其對人的吸引力往往更甚于枯燥的文字。好的音樂能夠帶領(lǐng)人感受充滿詩意的世界，讓人的思維跟隨旋律而不斷變化，在中職語文教學(xué)過程中利用歌曲作為課堂導(dǎo)入是一種有效的方式。例如教學(xué)王羲之的《蘭亭集序》時，艱澀的古言一般會讓學(xué)生心生怯意，如果在課堂以周杰倫的同名流行歌曲《蘭亭序》作為導(dǎo)入，那么學(xué)生的感興趣程度會顯著提高，屆時再引導(dǎo)學(xué)生進行課文的學(xué)習(xí)就更簡單，學(xué)生容易由此產(chǎn)生聯(lián)想，思維不斷創(chuàng)新。利用課堂帶入引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新的方法很多，但是不管如何設(shè)置，都必須以具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的為基礎(chǔ)，始終圍繞這二者進行，并切合學(xué)生的學(xué)習(xí)實際情況，充分考慮導(dǎo)入產(chǎn)生的影響，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、改進教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

以往的中職語文教學(xué)通常采用的是傳統(tǒng)教學(xué)方法，即以講授為主，比較單一，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生只能被動地學(xué)，很少積極地主動思考問題，思維方式比較呆板，缺乏活力，教學(xué)效果不顯著。新課標(biāo)對中職語文教學(xué)提出了更高的要求，首先體現(xiàn)在教學(xué)方法上，語文教師只有不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，才能適應(yīng)教育改革的變化，達到良好的教學(xué)效果?，F(xiàn)今計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于教育領(lǐng)域，中職語文教學(xué)可以充分利用這一技術(shù)，將中職語文課堂變得更具活力。教師可以借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段，使課件變得更形象、生動，通過多媒體向?qū)W生直觀地傳遞語文知識，同時也可以借此吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，變被動為主動，積極思考創(chuàng)新。例如在教學(xué)毛主席著名詞作《沁園春·長沙》時，教師可以搜集相關(guān)的圖片、資料等制成多媒體課件，在課堂上向?qū)W生展示出來，幫助學(xué)生更好地了解詞的創(chuàng)作背景，同時通過多媒體的展示引導(dǎo)學(xué)生自主想象詞作描繪的是何種景象，與作者感同身受，體會作者當(dāng)時的心情，然后更深層次地領(lǐng)悟作者在詞中賦予的思想感情。通過逐字逐句地分析發(fā)散學(xué)生的思維，使學(xué)生不斷發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

三、優(yōu)化問題設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

在中職語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，創(chuàng)建一種新型的教學(xué)模式，即體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，轉(zhuǎn)變之前的講解為討論。只有如此才可以切實有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在這種教學(xué)模式中，課堂教學(xué)是一種擴散回環(huán)的模式，其重視教學(xué)課堂的創(chuàng)造性。例如，教師在教授《過秦論》這篇課文的時候，針對課文中提及的秦國滅亡的原因，賈誼認(rèn)為是秦國缺少仁義，盡管課文進行了嚴(yán)密的論證，可是其觀點存在不足之處。因此，教師要設(shè)計問題激發(fā)學(xué)生探討，從而使學(xué)生形成新型的觀點。教師問學(xué)生：“倘若秦國可以跟賈誼想象的那樣施行仁政而不施行暴政，那么會不會滅亡呢？”如此提問能夠激發(fā)學(xué)生查詢有關(guān)的歷史資料，從而進行求證，在閱讀分析中學(xué)生能夠探究到不少的問題，如六國的滅亡跟其變法中途廢止或不進行變法、因循守舊、背離民心、政治腐敗等有關(guān)，還與統(tǒng)治階級不信任、不團結(jié)一致、鉤心斗角有關(guān)。在要求學(xué)生探討的基礎(chǔ)上，能夠讓學(xué)生發(fā)表各自的觀點并形成一致的觀點，只要有理有據(jù)就可以，如此教學(xué)才能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。又如教學(xué)《鴻門宴》，很多教師將這一課作為簡單的文言文來講，主要關(guān)注文中的字詞句，讓學(xué)生深入理解文本中的語言知識，對人文性關(guān)注較少，這就不能引導(dǎo)學(xué)生真正理解文本，甚至?xí)箤W(xué)生失去文言文學(xué)習(xí)的興趣。這就需要教師根據(jù)文本的內(nèi)涵，有創(chuàng)造性地設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。教師可以問學(xué)生：“你覺得《鴻門宴》這篇課文中最不合理的地方在哪里？說明原因?！痹谶@一問題的引導(dǎo)下，學(xué)生會質(zhì)疑文本，不同的學(xué)生會做出不同的思考，說明原因的過程就是學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的過程。

四、開展實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

語文課程是一門綜合性課程，不僅僅是語言文字，而且與音樂、繪畫以及表演密不可分，因此，教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生開展一些綜合實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，將所學(xué)知識運用到實踐中，提升綜合素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)話劇《雷雨》的過程中，教師就要鼓勵學(xué)生進行表演實踐。學(xué)生在剛開始排練的時候可能會遇到很多困難，如道具的制作和選取、服裝如何解決等問題。這時，教師要鼓勵學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗，充分發(fā)揮自己的聰明才智，有效地解決這些問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。