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信息化時(shí)代教師如何“用心”教育學(xué)生

2024-12-31 00:00:00古懷美
教育周報(bào)·教研版 2024年21期
關(guān)鍵詞:責(zé)任心學(xué)情用心

信息化時(shí)代,獲取信息的渠道越來越多,短視頻《聽,孩子說》“我不是別人家的孩子,那你是別人家的父母嗎?”對教育工作者有很大的觸動(dòng),教育需要“走心”,這兩個(gè)字非常有內(nèi)涵,我覺得用在教育上,就是我們要懂得兒童,理解他們。

一、新時(shí)代教育,必須要“走心”

多年的從業(yè)經(jīng)歷,很多教師也不自覺地喪失了最崇高的精神境界。麻木、冷漠或者虛偽、勢利彌漫在一些教師、學(xué)生及其家長之間,同時(shí)教育也因此失去了“心心相印”的情感魅力。在教學(xué)中我們要深入了解學(xué)生的心理世界,對學(xué)生投入真感情才能有所感、有所思、有所做,才能切實(shí)感受到他們的所思所想、所需所求。

作為教師要學(xué)習(xí)心理學(xué),懂得學(xué)生的年齡特點(diǎn)和最近發(fā)展區(qū),每一年齡階段兒童有適合學(xué)習(xí)、最有效掌握的教材,教師有責(zé)任重視學(xué)生學(xué)習(xí)最佳期限,不應(yīng)盲目拔高和遲滯。在教學(xué)中,要了解學(xué)情,有針對性地選擇最佳的教學(xué)方法。課前,教師要在備課時(shí)根據(jù)已掌握的學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、心理規(guī)律等學(xué)情,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,對學(xué)生在課堂上的可能的表現(xiàn)作一個(gè)預(yù)先推測。教學(xué)過程中,教師應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注“學(xué)情”,洞察每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)。他們的表情動(dòng)作,言行舉止,他們是否在傾聽、是否在學(xué)、是否在快樂的學(xué)等課堂行為都要盡收于教師的眼底。努力把每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都調(diào)動(dòng)起來參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。課后,立足學(xué)情,設(shè)計(jì)作業(yè),課后輔導(dǎo)做到“對癥下藥”。

二、信息化教育,要有一顆責(zé)任心。

責(zé)任心是一種對工作高度的使命感,是一種義不容辭的擔(dān)當(dāng),是一種責(zé)無旁貸的義務(wù)。它是一種使命,一種做人的態(tài)度。教師的職業(yè)決定著我們必須肩負(fù)著神圣的使命,關(guān)注每個(gè)孩子的成長與發(fā)展,善于發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮兒童潛在的創(chuàng)造力。

信息化時(shí)代,就拿“開齊開足課程來說”,在功利的教育評(píng)價(jià)機(jī)制下,有的老師認(rèn)為除了語文和數(shù)學(xué)外,其他都是無用,結(jié)果挪用課程,把學(xué)生當(dāng)做是盛知識(shí)的容器和教學(xué)道具,做一個(gè)學(xué)校教育的提線木偶,他們不是接受教育,自主學(xué)習(xí),而是“被”教育,“被”學(xué)習(xí)。青少年的童真童趣,人間的溫情,愛與責(zé)任,社會(huì)公德,公民素質(zhì),早就被拋到了九霄云外。試問,這樣培養(yǎng)的學(xué)生能有良好的國民素質(zhì)嗎?做好新教育,教師首先要更新觀念,做好課改中教師角色的變化,改變原有教學(xué)方式,重視綜合性學(xué)習(xí),積極倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式,改變原有工作方式,在合作中求發(fā)展,有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。

三、做好新教育,要用心關(guān)注孩子的差異。

清朝顧嗣協(xié)在他的《雜興》中說到:“堅(jiān)車能載重,渡河不如舟;駿馬能歷險(xiǎn),耕田不如牛。舍長以就短,智者難為謀。生材貴適用,慎勿多苛求”。這句話告訴我們,不同類型的人才具有不同的才能,適合于從事不同的工作。正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異,才能正確的對待學(xué)生個(gè)性發(fā)展,新教育首先是一種充滿情感的教育,是充分體現(xiàn)教育者愛心與童心的教育。

可以這樣說愛心充溢的教育才是真正的教育,充滿愛心的教師對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,這就是教師的人格魅力,而只有這樣才能理解學(xué)生的差異是客觀存在的,遺傳、環(huán)境和教育的不同都會(huì)影響著學(xué)生的發(fā)展,學(xué)生之間有生活經(jīng)驗(yàn)的差異、思想水平的差異、原有知識(shí)基礎(chǔ)的差異。既然差異是客觀在的,我們就不能用一把尺子來衡量所有的學(xué)生,要求學(xué)生成為“千人一面”的人,顯然是違背教育規(guī)律的。那么作為教育者是否應(yīng)該把學(xué)生分為優(yōu)劣或其他更多的等級(jí)呢?絕對不應(yīng)該。學(xué)生既有個(gè)性發(fā)展的差異性,也有個(gè)性發(fā)展的多樣性。對他們的教育稱得上是真正的德育教育,用心教育。

青少年學(xué)生都有很強(qiáng)的自尊心,他們渴望得到老師的賞識(shí)和尊重,得到同學(xué)們的稱贊和美慕的眼光。大教育家蘇霍姆林斯基說:“促使兒童學(xué)習(xí),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,使刻苦頑強(qiáng)的用功學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大的力量,當(dāng)兒童有這股力量的時(shí)候,你就是教育的手,你就會(huì)受到兒童的尊敬。

總之,從教育學(xué)生的角度上說,我們的一切教育行為都要從學(xué)生的利益出發(fā),為學(xué)生著想,用心做好教育,理解關(guān)愛學(xué)生。

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