摘 要：在我國(guó)傳統(tǒng)村落項(xiàng)目逐步完善的過(guò)程中，村落的發(fā)展出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如在建設(shè)過(guò)程中傳統(tǒng)村落景觀的發(fā)展被忽視。傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)和發(fā)展有助于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也能更好地解決傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與景觀活化利用的矛盾。以2023年列入第六批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的朝儀村為例，運(yùn)用ArcGIS空間技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)村落的自然景觀和文化景觀進(jìn)行分析，對(duì)朝儀村傳統(tǒng)村落的相關(guān)文化遺產(chǎn)和自然景觀進(jìn)行保護(hù)，并提出其保護(hù)與發(fā)展的具體策略，實(shí)現(xiàn)整個(gè)村落的保護(hù)和村民生活及旅游發(fā)展的整體系統(tǒng)完善，也為以后的傳統(tǒng)村落景觀發(fā)展提供建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落景觀；文化保護(hù)；發(fā)展策略

一、傳統(tǒng)村落景觀概述

我國(guó)傳統(tǒng)村落擁有深厚的文化基底，是物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體[1]。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化和旅游部等六部門(mén)在2012—2023年聯(lián)合發(fā)布了6批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，共計(jì)8 155個(gè)傳統(tǒng)村落，已經(jīng)形成世界上規(guī)模最大、內(nèi)容和價(jià)值最豐富、保護(hù)最完整的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)保護(hù)群[2]。傳統(tǒng)村落景觀是人們生活智慧的結(jié)晶，它完美融合了人類文化和自然環(huán)境，是具有經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等屬性的景觀綜合體[3]。根據(jù)景觀科學(xué)對(duì)景觀含義的描述以及景觀地理學(xué)、景觀建筑學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)的景觀定義，村落景觀就是人類在不同文化時(shí)代對(duì)自然環(huán)境干擾的記錄[4]。隨著社會(huì)進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)制度的不斷更新和發(fā)展，在文化形式多樣、風(fēng)格各異、主題多變的大時(shí)代背景下，傳統(tǒng)村落景觀相對(duì)來(lái)說(shuō)被日漸忽視，正在不斷被工業(yè)、商業(yè)、住宅和交通空間覆蓋。因此，需要對(duì)傳統(tǒng)村落的文化保護(hù)和景觀發(fā)展進(jìn)行相關(guān)研究，為傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

二、朝儀村景觀現(xiàn)狀

（一）區(qū)域概況

朝儀村行政區(qū)域面積10.46平方公里，由老灣、朝儀、大沖3個(gè)自然村和1個(gè)朝儀居委會(huì)合并而成，轄15個(gè)村民小組。朝儀村地處綏寧縣西南部，屬山地、丘陵地貌，山地占總面積的29%，丘陵占總面積的68.5%。朝儀村是原朝儀侗族鄉(xiāng)集鎮(zhèn)所在地，東南距寨市古鎮(zhèn)約18公里，距綏寧縣城約35公里，西北距東山侗族鄉(xiāng)集鎮(zhèn)約11公里。國(guó)道356抵達(dá)寨市古鎮(zhèn)進(jìn)入寨市高速出入口，交通便利。

（二）自然景觀

運(yùn)用ArcGIS對(duì)朝儀村境內(nèi)的山脈、田地、河流的布局進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)朝儀村的地勢(shì)西面及西北面高，東面及東南稍低。境內(nèi)山脈為雪峰山余脈，無(wú)海拔高峰，但山川清秀，層巒疊嶂，屬丘陵山崗之地。初步統(tǒng)計(jì)，海拔600米以上山峰有12座。朝儀村系周邊海拔較高之地和多條溪河發(fā)源地，境內(nèi)有米江河流過(guò)。朝儀村根據(jù)周邊地形地貌和自然資源，在整體空間形態(tài)格局上，形成“山—水—田—林—居”沿路沿田而建的格局。

（三）文化景觀

1.民族文化

經(jīng)過(guò)對(duì)村史和村志的研究，了解到朝儀村曾屬于單一姓氏村寨，是以血緣為紐帶聯(lián)結(jié)成的單一氏族大家庭，主要是楊氏宗族。明代，唐朝“威遠(yuǎn)侯”楊再思后裔楊昌義在此地最先居住。楊昌義字仁橋，名昌義，后人取“橋”“義”兩字諧音得名朝儀。為避戰(zhàn)亂，大量苗、侗族人遷徙至此。因此，朝儀村當(dāng)前主要是苗族和侗族混居的少數(shù)民族聚居地，同時(shí)有少量漢族，一姓一寨或一族一寨，寨子連成一片，如今仍保留有大量少數(shù)民族的元素。朝儀村民俗活動(dòng)豐富，目前還保留傳承了多種活動(dòng)，如四月八姑娘節(jié)、廟會(huì)、龍燈會(huì)、抬花轎、唱土地、鬧年鑼、儺舞儺戲。

2.歷史環(huán)境要素

由于自然環(huán)境的變化和社會(huì)發(fā)展的需求，不同的地區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)匾延械奈幕唾Y源會(huì)產(chǎn)生多樣的歷史產(chǎn)物，形成的景觀也貼合歷史變化，這些景觀的變化往往也是一個(gè)民族社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展引起的[5]。現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，朝儀村現(xiàn)存的歷史環(huán)境要素主要有風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、風(fēng)雨門(mén)樓、古戲樓、文昌庵及百姓廟、苗族和侗族民居吊腳樓等具有研究?jī)r(jià)值的文化遺產(chǎn)（圖1）。

三、朝儀村景觀保護(hù)范疇

（一）村域環(huán)境保護(hù)

保護(hù)的山體包括帽子頂、大界頭、鳳嶺頭等，涉及朝儀村全域林地共計(jì)792.3公頃。保護(hù)的水系包括米江河，涉及朝儀村全域水域共計(jì)3.19公頃。保護(hù)的農(nóng)田包括米江河畔的大田，以及鄰近朝儀村寨的梯田等，涉及永久基本農(nóng)田100.61公頃。

（二）格局風(fēng)貌保護(hù)

保護(hù)高寨頭、三角塘、井水沖“山體+階梯”的空間格局，以村道為中心，突出東西方向“高寨頭—門(mén)樓—三角塘—門(mén)樓—井水沖—門(mén)樓”的序列，特別是高寨頭，要保留中心山體建設(shè)傳統(tǒng)建筑的階梯狀格局。保護(hù)楊禾沖、吳家沖、龍家“線性延伸”的空間格局，東西方向突出“楊禾沖—朝儀集鎮(zhèn)—吳家沖—龍家”的序列，南北方向突出“山體—村寨—田園”的序列，維持“背靠大山，面向大田，線性延伸”的建筑布局，特別是朝儀集鎮(zhèn)的線性格局。結(jié)合米江河、帽子頂、大界頭、鳳嶺頭等山水資源，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)田園景觀風(fēng)貌的塑造，宜適當(dāng)引導(dǎo)田園景觀集中連片，延續(xù)山水田園的傳統(tǒng)風(fēng)貌，不得隨意破壞地形地貌、河湖水系及農(nóng)田園地。

（三）建筑物保護(hù)

以“修舊如舊”為原則進(jìn)行修繕，對(duì)于殘損的建筑構(gòu)件，依照原樣、利用原材料進(jìn)行結(jié)構(gòu)和外觀上的恢復(fù)，維持建筑的歷史原貌。對(duì)朝儀村100棟傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑進(jìn)行改善，保留20棟風(fēng)貌協(xié)調(diào)的其他建筑。在維護(hù)當(dāng)前建筑質(zhì)量的前提下，將風(fēng)貌協(xié)調(diào)的其他建筑作為保留建筑，保留其外觀風(fēng)貌特征，允許其內(nèi)部改善居住、使用條件，以適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式。

（四）歷史環(huán)境要素保護(hù)

對(duì)于風(fēng)雨亭和門(mén)樓的保護(hù)，在風(fēng)雨亭和門(mén)樓設(shè)立標(biāo)識(shí)，介紹其歷史沿革、歷史價(jià)值的信息，完善風(fēng)雨亭和門(mén)樓歷史文化要素檔案，安排專人定期巡查風(fēng)雨亭和門(mén)樓，檢查其保護(hù)狀況和存在的問(wèn)題。優(yōu)化利用風(fēng)雨亭和門(mén)樓文化場(chǎng)所，保持風(fēng)雨亭和門(mén)樓作為公共活動(dòng)空間使用，可在風(fēng)雨亭和門(mén)樓內(nèi)設(shè)置傳統(tǒng)文化展覽，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗體驗(yàn)活動(dòng)等。對(duì)于文昌庵及百姓廟的保護(hù)，定期現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、記錄文昌庵及百姓廟的保護(hù)情況，邀請(qǐng)文物、建筑方面專家對(duì)其開(kāi)展調(diào)查和研究，并加強(qiáng)管理和監(jiān)管，推動(dòng)納入縣級(jí)文物保護(hù)單位。

（五）非物質(zhì)文化保護(hù)

保護(hù)朝儀村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括四月八姑娘節(jié)、逗春牛、侗族山歌、唱土地、鬧年鑼。保護(hù)、支持朝儀村的民俗活動(dòng)，包括龍姓大王會(huì)、六月六苗家社火節(jié)及飛山廟會(huì)、唱龍燈戲、舞龍燈、耍獅子、舞鳳凰、抬故事、儺舞、吹木葉。同時(shí)，保護(hù)、提升朝儀村生產(chǎn)生活習(xí)慣的經(jīng)濟(jì)效益，包括織葛布、紡棉紗、紡棉布、績(jī)麻線、搓麻繩、苗繡、苗綿、銀飾、千層底、童帽、繡花枕頭、圍裙、背妹帶、竹編、石雕、木雕、剪紙、木鎖、黑飯、蜜餞、油茶、萬(wàn)花茶、豆子茶、米粉肉、臘肉、臘魚(yú)、血粑、豆腐乳、糍粑、灌辣子、爆辣子、白菜干、干蕨菜、筍干、絞股藍(lán)、楊梅、花豬等。

四、朝儀村景觀保護(hù)與發(fā)展策略

（一）保護(hù)與傳承傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化

加大傳統(tǒng)活動(dòng)的要素支持。評(píng)估苗族傳統(tǒng)活動(dòng)所需的人員、場(chǎng)地、資金，依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)村莊內(nèi)外的青年人，組建村內(nèi)傳統(tǒng)活動(dòng)的演藝隊(duì)伍，定期在村口廣場(chǎng)、大田、梯田等公共空間舉辦相關(guān)活動(dòng)，強(qiáng)化縣鄉(xiāng)相關(guān)活動(dòng)的交流與合作，利用傳統(tǒng)活動(dòng)促進(jìn)村莊旅游業(yè)發(fā)展。

提升傳統(tǒng)技藝的發(fā)展質(zhì)量。明確傳統(tǒng)技藝的材料、工藝、圖案，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提供必要的場(chǎng)地、設(shè)備和材料，鼓勵(lì)和支持傳承人在村莊內(nèi)外傳承傳統(tǒng)技藝，探索通過(guò)網(wǎng)絡(luò)帶貨、買(mǎi)手推薦、公司合作等措施，拓寬相關(guān)產(chǎn)品的銷售渠道。

利用生產(chǎn)生活習(xí)慣鞏固朝儀村大田、梯田的名片，豐富油菜花節(jié)、豐收節(jié)的文化內(nèi)涵，明確朝儀村苗繡、竹編、石雕、木雕、剪紙、蜜餞、萬(wàn)花茶、臘肉、臘魚(yú)、血粑、豆腐乳、糍粑、灌辣子、爆辣子、干蕨菜、筍干、絞股藍(lán)的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，多種渠道進(jìn)行傳統(tǒng)物產(chǎn)的市場(chǎng)推廣，探索建立產(chǎn)品的銷售渠道。

（二）打造可持續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)村落景觀

通過(guò)探析萬(wàn)物本質(zhì)及自然規(guī)律，探究自然、社會(huì)與人三者和諧并長(zhǎng)期穩(wěn)定的關(guān)系，使景觀可持續(xù)發(fā)展[6]。利用ArcGIS空間加權(quán)疊加技術(shù)將朝儀村的自然景觀和文化景觀要素進(jìn)行匯總分析，在自然資源和文化保護(hù)的基礎(chǔ)上，分為山林生態(tài)保護(hù)片、水系風(fēng)光保護(hù)片、田園風(fēng)光保護(hù)片、古村落保護(hù)發(fā)展片，提出朝儀村傳統(tǒng)村落的總體空間結(jié)構(gòu)為“一軸、一核、多點(diǎn)”。

其中，“一軸”為傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展軸，強(qiáng)化從朝儀村入口到格局核心的歷史人文序列，依托寨鵝公路（省道251）和村道串聯(lián)起文昌庵及百姓廟、村口民居、朝儀集鎮(zhèn)、村民廣場(chǎng)、民居組團(tuán)等重要傳統(tǒng)建筑和歷史環(huán)境要素的集中區(qū)域，以及主要的村莊公共活動(dòng)空間，形成聚攏活力和人氣的保護(hù)發(fā)展軸線?！耙缓恕睘楹诵拇逭瘏^(qū)域，提升核心村寨區(qū)域的整體形象、活動(dòng)場(chǎng)所和服務(wù)能力，優(yōu)先整治核心村寨區(qū)域的建（構(gòu)）筑物，強(qiáng)化核心村寨區(qū)域的整體、高質(zhì)量設(shè)計(jì)，優(yōu)先舉辦各類傳統(tǒng)活動(dòng)和民俗活動(dòng)，增加導(dǎo)覽圖、指示牌等旅游服務(wù)設(shè)施，適當(dāng)將部分空置傳統(tǒng)建筑改造為民宿?！岸帱c(diǎn)”包括歷史人文節(jié)點(diǎn)和山水生態(tài)節(jié)點(diǎn)。歷史人文節(jié)點(diǎn)包括文昌庵及百姓廟、村口門(mén)戶、寶塔橋、戲樓、村民廣場(chǎng)、門(mén)樓、村寨。重點(diǎn)結(jié)合歷史人文節(jié)點(diǎn)舉辦各類傳統(tǒng)活動(dòng)和民俗活動(dòng)，盡可能依據(jù)當(dāng)?shù)夭牧蟽?yōu)化不協(xié)調(diào)的各類材質(zhì)，增加歷史人文節(jié)點(diǎn)的相關(guān)介紹。山水生態(tài)節(jié)點(diǎn)包括大田、梯田、高寨頭、三角塘、井水沖、楊禾沖、吳家沖、龍家、米江河，重點(diǎn)結(jié)合山水生態(tài)節(jié)點(diǎn)打造望山、見(jiàn)水、看田的觀景點(diǎn)、打卡點(diǎn)、航拍點(diǎn)，形成具有自然美感的美麗朝儀畫(huà)卷，適當(dāng)增加相關(guān)的指示標(biāo)志。

（三）傳統(tǒng)村落景觀融合鄉(xiāng)村發(fā)展

落實(shí)上位規(guī)劃要求，基于傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀資源稟賦條件，依托現(xiàn)有的水稻、玉米、紅薯、油菜、油茶、絞股藍(lán)、厚樸、蜜橘、黃牛、雪峰烏骨雞等農(nóng)林產(chǎn)品基礎(chǔ)，鼓勵(lì)產(chǎn)業(yè)空間復(fù)合高效利用，推動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，搭建農(nóng)產(chǎn)品+冷鏈物流+電商平臺(tái)，完善朝儀村特色農(nóng)林產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈，打造“傳統(tǒng)村落+農(nóng)業(yè)+旅游”一體的三產(chǎn)融合活化利用示范村。

規(guī)劃朝儀村傳統(tǒng)村落，形成“一心一帶三區(qū)”的產(chǎn)業(yè)空間布局結(jié)構(gòu)。第一，“一心”即朝儀村綜合服務(wù)中心。依托朝儀村村委會(huì)，打造朝儀村宜居宜業(yè)宜游的綜合服務(wù)中心。第二，“一帶”即沿寨鵝公路（省道251）形成鄉(xiāng)村振興發(fā)展帶。第三，“三區(qū)”分別為傳統(tǒng)村落保護(hù)利用示范區(qū)、朝儀集鎮(zhèn)發(fā)展區(qū)、大美田園示范區(qū)。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)村落景觀是歷史文化的重要載體，也是展現(xiàn)人類文明發(fā)展的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行具有生長(zhǎng)性的可持續(xù)活化利用很有必要。大多數(shù)傳統(tǒng)村落研究著眼于歷史建筑、文化景觀和傳統(tǒng)民族，對(duì)其景觀的整體融合和發(fā)展研究較少。在鄉(xiāng)村振興和建造和美鄉(xiāng)村的大環(huán)境下，對(duì)于傳統(tǒng)村落景觀改造的問(wèn)題，應(yīng)以實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，結(jié)合相關(guān)發(fā)展理論進(jìn)行研究，探索其正確的發(fā)展策略和方法，延續(xù)傳統(tǒng)村落的歷史文脈，改善傳統(tǒng)村落的人居環(huán)境，促進(jìn)村落的多元化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的活態(tài)振興。

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作者簡(jiǎn)介：

陳蘭，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

肖云（通訊作者），工程師，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。