[摘 要]陶瓷是一種原始且受歡迎的藝術形式。黏土作為陶瓷藝術品的主要原料，具有獨特的可塑性。陶瓷藝術風格獨特，色彩鮮艷且柔和，能表達創(chuàng)作者的情感并賦予作品深刻的意義。探索陶瓷藝術中陶藝家對社會和自然的理解，研究在創(chuàng)作過程中如何將情感和獨特的形態(tài)感融入作品。采用文獻分析法，探討了陶瓷藝術設計的一般方法及其情感表達。

[關 鍵 詞]情感表達；陶瓷藝術；喜怒哀樂；陶藝創(chuàng)作

[中圖分類號]J527 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）24-0013-03

文獻著錄格式：韓志強.陶瓷藝術中的情感表達：探索喜怒哀樂在陶藝作品中的表現(xiàn)[J].天工，2024（24）：13-15.

陶瓷藝術是一門古老的藝術，它的發(fā)展貫穿了人類歷史的各個時期。從最早的實用陶器到后來的藝術陶瓷，陶瓷藝術在不同文明和文化中都展現(xiàn)出了獨特的魅力。在文藝復興時期，歐洲文化注重對人的關懷和尊重。這種文化影響了陶瓷藝術的發(fā)展，使其在表達情感和社會價值觀方面具有獨特的優(yōu)勢。本文旨在探討陶瓷作品中創(chuàng)作者的情感表達，特別是喜怒哀樂的表現(xiàn)。

分析不同陶藝家的作品的手法、風格和材料，探討文化脈絡與陶瓷藝術情感表達的關系，以及在心理學角度下陶瓷作品如何捕捉和表現(xiàn)情感。研究方法包括文獻分析法、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)收集法、案例研究法以及人體表情的分析法。

一、人類的情感表達

人類的情感表達涉及心理學、生理學和社會相互作用，是一個綜合的主題。人類的情感是人體響應內(nèi)外刺激而產(chǎn)生的復雜狀態(tài)。表達情感的主要手段包括面部表情、聲音信號和語言溝通。面部表情如微笑、皺眉或揚眉能傳遞豐富的情感，這些表達是先天性的，可以跨越文化。聲音信號如音調(diào)、音量和節(jié)奏也有助于情感表達。語言溝通則能明確表達感情、想法和欲望。然而，情感表達也受到文化和社會因素的影響。社會規(guī)范、性別和個人差異決定了情感如何表達和認識，個人會根據(jù)社會背景和文化期望來調(diào)整情感表達?？偟膩碚f，人類的情感表達涵蓋廣泛的非語言和語言信號，是人際互動的基礎，通過這些信號能有效地表達情感。

情緒與我們的自我意識密切相關，不是簡單地對刺激作出反應的反射行為。人有喜、怒、悲、樂、愛、惡、欲望七種感情。其中，愛、惡、欲望屬于情緒范圍，包括個人經(jīng)歷和復雜的心理活動內(nèi)容；而喜悅、憤怒、悲傷、快樂則通過對事物的認識和相互作用多種多樣地表現(xiàn)出來。

（一）喜

喜字出現(xiàn)在商代?！跋病弊謴募坠俏牡娇瑫湫误w結(jié)構基本相同。“喜”字的演變流程圖見圖1。

“喜”在陶瓷藝術中的表現(xiàn)可以通過面部表情、色彩和形態(tài)來實現(xiàn)。例如，笑容可以通過嘴角上揚、眼角出現(xiàn)細紋等特征來表現(xiàn)。陶藝家可以利用明亮和對比的色彩來增強這種情感的表達。當人們感到快樂時，表情會呈現(xiàn)出特定的特征。

笑：微笑或大笑，嘴角上揚，牙齒微露。

眼睛：眼睛清澈明亮，微微睜開，眼角出現(xiàn)細紋，看起來開朗活潑。

面部肌肉：開心時，面部肌肉放松，無緊張感，額頭和眉毛無皺紋，整個面部表情輕松自然。

亮度和色彩：幸福的人臉部看起來明亮紅潤，眼睛閃閃發(fā)光。

肢體語言：快樂時，人們身體挺直，肩膀放松，表現(xiàn)出開放自信的姿態(tài)，積極活躍。

（二）怒

“怒”可以通過緊張的肌肉線條、皺眉和緊閉的嘴巴來表現(xiàn)。陶藝家可以通過深色和尖銳的形態(tài)來傳達憤怒的情緒?！芭弊肿钤缫娪诔啿?，后在秦簡版中發(fā)現(xiàn)?！芭弊值难葑兞鞒虉D見圖2。

字形：“怒”字由奴字和心字底組成，代表內(nèi)心的憤怒和激動情感?！芭弊种饕硎緫嵟?、憤慨的情感狀態(tài)，與不滿、憎惡等負面情緒相關。

面部表情：皺眉，額頭有皺紋，眼神兇狠、瞪大或瞇眼。

聲音和語調(diào)：激昂、威脅或憤怒，音量高。

姿勢：肌肉緊張，可能握拳、握緊手指或十指交叉。

行為反應：可能敲桌子、砸東西或尖叫等。

感覺和影響：憤怒是一種原始本能情緒，當受到侵害、不公平待遇或威脅時，會刺激憤怒反應。憤怒可激發(fā)人們保護自己的權益、表達不滿或追求正義。

（三）哀

“哀”可以通過垂下的肩膀、低沉的眼神和下垂的嘴角來呈現(xiàn)。陶藝家可以使用柔和的線條和暗淡的色調(diào)來增強悲傷的氛圍?！鞍А弊值难葑兞鞒虉D見圖3。

字形：“哀”由衣和口組成?！鞍А敝饕磉_悲傷、哀悼、痛苦的情緒狀態(tài)，與失落、傷痛、悲傷等情感有關。

表達方式：悲傷時，人們眉頭緊鎖，眼神呆滯，或眼中含淚，嘴角下垂；聲音低沉悲傷，可能哭泣或哀求；身體下垂，肩膀下垂，姿勢頹廢或無力；行為反應可能包括哭泣、嘆息、回憶過去、對外物漠不關心。

感覺和影響：悲傷是由喪失、分離、痛苦或悲劇性事件引起的情感反應，可能表現(xiàn)為對家人死亡、離別、失敗或不幸處境的反應。悲傷影響情緒、行為和精神健康。

（四）樂

樂字是象形文字。甲骨文是“弦緊貼在脖子上”的形象，酷似古代玄琴的形狀。正如郭沫若先生所說，“樂”字的根本是玄鶴琴。作為西周3的形體，它直接從金文演變而來（見圖4）。

“樂”可以通過放松的姿態(tài)、明亮的眼神和愉快的笑容來表現(xiàn)。陶藝家可以利用輕快的線條和鮮艷的色彩來表達快樂的情感。

字形：“樂”形象地表現(xiàn)了人們在音樂中跳舞的歡快場面。“樂”主要表示快樂的情感狀態(tài)，與快樂、滿足感等相關。

面部表情：笑容明顯，眼睛舒適明亮，可伴有眼角的皺紋和瞇縫眼。

聲音和語調(diào)：語氣輕快明朗，語調(diào)愉快。

肢體語言：挺直身體，放松身體，能跳舞、跳躍或進行其他活躍活動。

行為反應：可能表現(xiàn)出活躍積極的行為，對周圍環(huán)境充滿興趣和快樂。

感覺和影響：快樂可以帶來積極的情感體驗，可以提高精神健康水平、增進人際關系、提高整體生活質(zhì)量。

二、作家作品研究

（一）曾章成

曾章成是一位香港當代藝術家，以獨特的陶瓷藝術作品而聞名。他的創(chuàng)作風格融合了傳統(tǒng)中國陶瓷技藝與現(xiàn)代藝術表達方式，形成了一種獨具特色的藝術風格。曾章成的作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡，他擅長使用陶土這種傳統(tǒng)材料，通過現(xiàn)代雕塑手法和設計理念，使作品充滿當代感。

曾章成的創(chuàng)作主題多樣，包括對社會現(xiàn)象的反思、對人類情感的表達以及對自然的崇敬，常常帶有深刻的哲理思考，能引發(fā)觀眾的共鳴。他在作品中采用創(chuàng)新的形式，如扭曲的形態(tài)、非對稱的結(jié)構以及獨特的裝飾手法，使得作品在視覺上極具沖擊力。

曾章成的陶瓷作品“open mind”系列，每個雕塑好像都擁有了靈魂，或是笑，或是哭，或是掙扎、咆哮，或快樂，或悲傷。

（二）羅小平

中國美術學院教授羅小平的作品強調(diào)人的意志和感情，蘊含著平民的性格、人類之愛、對平凡事物的尊敬，給人以強烈的感動。其雕塑主要使用泥土、陶土材料來制作，并開發(fā)了薄板成型技術，提供了獨創(chuàng)的藝術體驗。利用泥雕的張力和柔韌性進行創(chuàng)作，呈現(xiàn)出獨特的藝術特色。

（三）兩者的對比

1.制作手法

曾章成的作品以細膩的雕刻和現(xiàn)代設計手法見長，通過扭曲的形態(tài)和非對稱的結(jié)構，使作品呈現(xiàn)出強烈的視覺沖擊力和深刻的情感內(nèi)涵。羅小平則利用泥雕的張力和柔韌性，通過薄板成型技術，展示了豐富的情感。

2.風格

曾章成的創(chuàng)作融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，形成了獨具一格的藝術表達。羅小平的作品則表現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)實主義風格，強調(diào)人類情感的表達。他的作品往往充滿了對生活的洞察，展現(xiàn)了平凡事物中的人性之美。

3.材料

陶土作為主要材料，在兩位藝術家的創(chuàng)作中發(fā)揮了重要作用。曾章成通過陶土的可塑性，自由地表現(xiàn)各種復雜的情感和形態(tài)，并精確控制燒制過程中的溫度和時間，以確保作品的最終效果。羅小平則通過開發(fā)薄板成型技術，巧妙利用陶土的張力和柔韌性，創(chuàng)造出具有獨特藝術特色的作品。

4.情感表達

曾章成的作品通過形態(tài)、色彩和姿態(tài)等多種手段傳達出喜、怒、哀、樂等情感。羅小平的作品則更多地表現(xiàn)出對社會現(xiàn)實的反思和人類情感的深刻理解，他的雕塑作品如《人民廣場》，通過表現(xiàn)社會中的個體形象，揭示了人的情感以及人與社會環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。

三、作品制作

在創(chuàng)作過程中，首先使用素描方法畫出肖像，然后根據(jù)自畫像，用黏土創(chuàng)作出頭像。接下來，依據(jù)喜、怒、哀、樂四種情感制作不同的泥塑。最后，在電窯中以850℃的高溫燒制11小時，上釉后再以1200℃燒制13小時（見表1）。

四、結(jié)論

本研究探討了陶藝家如何在陶瓷作品中表達喜、怒、哀、樂等情感。研究表明，陶瓷藝術能夠通過對材料的精巧處理和形態(tài)的細致表現(xiàn)，有效地傳達出深刻的情感體驗。在創(chuàng)作過程中，陶藝家通過運用黏土的獨特可塑性，以及巧妙融合表情、姿態(tài)和色彩，成功地將個人情感和社會現(xiàn)象投射到作品中。

具體來說，“喜”的情感通過明亮的色彩和上揚的嘴角表現(xiàn)，“怒”的情感則通過深色調(diào)和緊張的線條傳達，“哀”的情感借助柔和的線條和暗淡的色調(diào)表達，而“樂”的情感則通過放松的姿態(tài)和愉快的笑容呈現(xiàn)。這些情感表達不僅增強了作品的視覺效果，也加深了觀眾與作品之間的情感共鳴。

未來應從以下幾個方面繼續(xù)深入探討：（1）技術創(chuàng)新：探索新的陶瓷制作技術和燒制方法，以提升作品的表現(xiàn)力和情感表達。（2）跨學科研究：結(jié)合心理學、社會學等學科，深入研究情感表達在陶瓷藝術中的應用，增強作品的內(nèi)涵和觀賞價值。（3）文化融合：研究不同文化背景下陶瓷藝術的情感表達方式，探討其在全球化背景下的應用和發(fā)展。（4）互動性：開發(fā)與觀眾互動的陶瓷藝術作品，使其在公共空間和日常生活中產(chǎn)生更大的影響力。

參考文獻：

[1]張園.謝林藝術哲學及對馬克思美學思想的影響[D].哈爾濱：黑龍江大學，2010.

（編輯：高 瓊）